Thứ 104 Chương Cửu Kim Trả Dương

Chương 104 Thực hiện Cửu Kim Phục Hồi Dương Khí

Ngày hôm sau, Tần Lưu Hi đến sớm phòng của lão công chúa để chuẩn bị cho buổi châm cứu. Thấy lão công chúa trông tươi tỉnh, chàng không khỏi mỉm cười hiểu ý.

"Điện hạ ngủ ngon đêm qua chứ?"

Lão công chúa mỉm cười vẫy tay gọi chàng, "Nhờ chàng mà ta ngủ ngon cả đêm."

"Tốt quá. Với nhiều năng lượng như vậy, người có thể chịu đựng được liệu trình châm cứu và tắm thuốc sắp tới." Tần Lưu Hi mỉm cười nói, "Để thần kiểm tra mạch cho Điện hạ trước."

Chàng cầm chiếc gối thuốc mà Trần Phi đưa cho, kiểm tra mạch trước, thấy mạch ổn định, chàng biết chuyện gì đang xảy ra, rồi nói, "Mạch của người mạnh hơn, không tệ. Như người đã nói đêm qua, hôm nay thần sẽ dùng một phương pháp châm cứu khác cho người, gọi là Cửu Kim Phục Hồi Dương Khí."

Trong khi chọn huyệt đạo cho bà lão công chúa, Tần Lưu Hi giải thích về sự kỳ diệu của Cửu Kim Thanh Dương: "Y học cổ truyền Trung Quốc nói rằng: Dương là nền tảng của sự sống, Âm là cơ sở của cái chết. Âm cần được tiêu hao liên tục, Dương cần được bổ sung liên tục. Người theo Dương sẽ sống, người theo Âm sẽ chết. Người bình thường cần có sự cân bằng giữa Âm và Dương. Năng lượng Dương là nền tảng của sự sống. Một khi Âm và Dương mất cân bằng, người ta chắc chắn sẽ bị tổn hại và tuổi thọ ngắn ngủi. Điện hạ đã bị nhiễm độc cảm lạnh nhiều năm, vì vậy có thể nói rằng cơ thể của điện hạ quanh năm toàn là Âm. Thiếu năng lượng Dương có nghĩa là Âm và Dương mất cân bằng, vì vậy chúng ta cần loại bỏ độc tố và bổ sung Dương."

"...Chín Kim Trẻ Hóa là phương pháp châm cứu tại chín huyệt đạo quan trọng nhất trên cơ thể người. Khi sử dụng chín kim này, vòng đời sẽ thay đổi, vận mệnh đảo ngược, thậm chí người sắp chết cũng có thể được cứu sống ngay lập tức. Tất nhiên, thân thể Bệ hạ chưa đến giai đoạn cận kề cái chết, nhưng nguyên lý thì vẫn vậy. Chín kim này điều hòa Âm Dương và giải trừ hàn độc. Sau ba chu kỳ châm cứu này, Bệ hạ sẽ cảm nhận được những thay đổi kỳ diệu trong cơ thể mình."

Công chúa già thốt lên kinh ngạc, "Nghe ngươi nói vậy, ta không thể chờ đợi thêm nữa."

"Vậy thì người phải chịu đựng một chút." Tần Lưu Hi lấy một nén hương từ hộp dài ra và đưa cho bà Triệu, "Bà ơi, đốt nén hương này đi."

Bà Triệu nhanh chóng cầm lấy, châm bằng hộp diêm, rồi đặt vào lư hương trên bàn cạnh giường theo lời Tần Lưu Hi.

Hương này có mùi thuốc thoang thoảng, nhưng không đắng. Mùi rất dễ chịu, giúp người ta cảm thấy bình tĩnh và thanh thản.

Qin Liuxi đã chọn xong các huyệt đạo. Cô mở chiếc túi da cừu đựng kim vàng. Triệu Mẫu liếc nhìn; những chiếc kim được xếp cạnh nhau, sáng lấp lánh ánh vàng, nhưng không phải chiếc kim nào cũng giống nhau.

Cô lấy ra một cây kim nhọn và cắm vào huyệt Nha Môn. Việc cắm kim nhanh và đều, đầu tiên là cắm nông, sau đó nhào nặn kim trước khi cắm sâu hơn. Đồng thời, cô niệm chú khi dùng kim: "Thiên thần sung túc, cầu mong trường thọ, Đại Huyền Bí Nhất, giữ gìn chân pháp... mau chóng làm theo pháp giới."

Triệu Mẫu đứng bên cạnh quan sát, cảm thấy kinh ngạc. Vị đạo sĩ này dường như khác biệt so với các thầy thuốc bình thường và các thái y; không ai lại niệm chú khi châm cứu như thế này. Đó thực sự là một trải nghiệm mở mang tầm mắt.

Sau khi niệm chú xong, Qin Liuxi đổi kim và cắm vào huyệt Laogong. Lần này, câu thần chú đã thay đổi thành Cửu Kim Trường Sinh Bài Ca: "Yamen, Laogong, Sanyinjiao, Yongquan, Taixi, Zhongwan..."

Khi chín cây kim được cắm vào, một lớp mồ hôi đã thấm ướt trán Tần Lưu Hi. Triệu Mẫu lấy khăn tay lau cho bà. Nhìn chủ nhân, bà thấy lông mày của bà nhíu chặt, như thể đang chịu đựng đau đớn.

"Nếu Điện hạ đau, người có thể kêu lên. Không cần phải kìm nén," Tần Lưu Hi nhẹ nhàng nói.

Công chúa già thở hổn hển và run rẩy nói, "Ta chịu được, ừm..."

Đứa trẻ này không nói dối; nó thực sự đau, đau lắm.

"Có phải phương pháp châm cứu của mọi đạo sĩ đều bao gồm việc niệm thần chú như thế này không?" Công chúa già hít một hơi sâu và chủ động bắt chuyện, nếu không bà sợ mình sẽ không chịu nổi.

Qin Liuxi nói, "Dòng y thuật Đạo giáo sử dụng thần chú để làm cho châm cứu hiệu quả gấp đôi. Một số môn phái Đạo giáo, như kỹ thuật Zhuyou, thậm chí còn bao gồm cả việc tụng kinh Zhuyou. Tất nhiên, tất cả đều là vấn đề niềm tin; nếu bạn tin, nó sẽ có tác dụng, nếu không, nó sẽ không có tác dụng. Đó là vấn đề quan điểm." (

Đây là lần đầu tiên Zha Mo viết một tác phẩm như thế này, kết hợp siêu hình học và y học cổ truyền Trung Quốc. Nó không hoàn toàn là hư cấu, vì vậy tôi cần phải nghiên cứu rất nhiều, ngay cả những văn hóa đốt hương Đạo giáo đơn giản nhất. Danh sách đánh dấu trang của tôi đang ngày càng dài ra, và tôi thu thập bất cứ thông tin nào tôi cho là hữu ích, sau đó kết hợp nó với cốt truyện. Nó chậm, và nếu nó không được viết tốt, xin hãy cứ cười cho qua. Đừng trách tôi; chậm có nghĩa là cần nhiều nghiên cứu và siêng năng hơn. Và xin đừng tin bất cứ điều gì có vẻ huyền bí. Tin dù chỉ một phần mười trong đó cũng sẽ làm bạn mù quáng, vì vậy đừng tin. Zha Mo không thể chữa bệnh!

) (Hết chương)