Chương 207 Thương Công Xuân Ngọc (cảm Ơn Bạn Sách Lễ Hội Cô Đơn)

Chương 207 Cang Gong Chunyu (Cảm ơn độc giả Lonely Carnival)

Fei Qian nhìn chằm chằm vào cổng thành Lạc Dương, lòng anh tràn ngập vô vàn cảm xúc. Những cảnh tượng trong quá khứ ở Lạc Dương dường như hiện lại trước mắt anh.

Không ai biết chuyến đi Lạc Dương này có thành công hay không, nhưng cho đến nay, mọi bước đều tương đối ít rủi ro, trong khi những rủi ro lớn hơn vẫn còn ở phía trước…

Trước khi làm những việc này, Fei Qian cần phải đưa Huang Zhong đến Lạc Dương để tìm một số danh y. Xét cho cùng, người ta dự đoán rằng Dong Zhuo sẽ sớm thực hiện kế hoạch dời kinh đô, và lúc đó, mọi người sẽ tràn đầy lo lắng. Chưa kể đến việc liệu họ có thể tìm được những danh y này hay không, ngay cả khi tìm được, cũng không chắc chắn liệu những danh y này còn có tấm lòng chữa bệnh tử tế hay không.

Hầu hết họ vẫn chỉ là người thường. Mặc dù người ta nói rằng bác sĩ có tấm lòng của bậc cha mẹ, nhưng khi tính mạng của chính họ và thậm chí cả gia đình họ không được đảm bảo một tương lai tốt đẹp, thì có bao nhiêu người sẽ ưu tiên cứu người khác hơn là lo cho gia đình mình?

Đừng đặt hy vọng vào đức hạnh của người khác—đây là bài học mà Phi Thiên đã nhận được từ nhỏ. Vì vậy, lần này, Phi Thiên hy vọng sẽ giải quyết được chuyện của Hoàng Trung trong khi Lạc Dương vẫn còn tương đối trật tự.

Còn việc Hoàng Trung có ở lại hay rời đi sau khi nhận được phương pháp chữa trị cho con trai mình, điều đó đương nhiên là tùy thuộc vào Hoàng Trung. Mặc dù ở lại chắc chắn sẽ có ích hơn, nhưng Phi Thiên hiểu nếu Hoàng Trung muốn rời đi và sẽ không ép buộc ông ta ở lại.

Phi Thiên khá quen thuộc với Lạc Dương. Hầu hết các quan lại và quý tộc cấp cao đều sống ở Phố Quang Bử và Phố Vĩnh Hà, vì vậy hầu hết các phòng khám y tế nổi tiếng đều nằm gần những khu vực này.

Ngay từ đầu thời Tây Hán, sau nhiều năm tranh giành quyền lực, mặc dù Lưu Bang cuối cùng đã thắng, nhưng chiến tranh thực sự đã gây thiệt hại lớn đến sinh kế của người dân. Do đó, chính sách "nghỉ ngơi và phục hồi sức khỏe cho người dân" đã được đề xuất, và triết lý Đạo giáo về sự tĩnh lặng và không hành động tương ứng đã thu hút sự chú ý của nhà Hán.

Các kỹ thuật bảo tồn sức khỏe của Đạo giáo cũng thúc đẩy tư tưởng và lý thuyết y học của nhà Hán. Các lý thuyết Đạo giáo về sự sống, tinh túy, khí và tinh thần, cũng như việc giữ gìn sức khỏe, đã trở thành một phần quan trọng của lý thuyết cơ bản của y học cổ truyền Trung Quốc.

Hơn nữa, lý thuyết Âm Dương và Ngũ Hành đã bổ sung đáng kể cho lý thuyết y học, với nhiều thầy thuốc thời nhà Hán đã cố gắng sử dụng chúng để giải thích và điều trị các bệnh khác nhau.

Trên thực tế, nhiều thầy thuốc thời nhà Hán xuất thân từ các gia đình quý tộc, vì nhiều lý do khác nhau, họ không theo đuổi sự nghiệp quan lại mà thay vào đó cống hiến hết mình cho việc chữa bệnh và cứu người.

Do đó, trong thời nhà Hán, tầng lớp quý tộc, ở một mức độ nhất định, đã có ảnh hưởng tích cực đến xã hội và không chỉ đơn thuần là bóc lột và khai thác tài nguyên.

Phi Thiên đã dẫn Hoàng Trung đến phòng khám y tế lớn nhất ở Lạc Dương, do gia tộc Xuân Vũ điều hành qua nhiều thế hệ.

Tương truyền, tổ tiên của gia tộc Xuân Vũ là Xuân Vũ Nghi nổi tiếng. Xuân Vũ Nghi, quê ở Lâm Tử, còn được biết đến với biệt danh "Thương Công" vì ông từng là Đại sư Khí. Ông học nghề dưới sự hướng dẫn của các danh y nổi tiếng như Công Tôn Quang và Công Thành Dương Khánh, học cách chẩn đoán mạch từ Hoàng Đế và Biên Giới. Ông thông thạo bốn phương pháp chẩn đoán: quan sát, nghe tim phổi, hỏi bệnh và sờ nắn, đặc biệt nổi tiếng về khả năng quan sát và bắt mạch.

Vì phẩm chất cao quý, ông từ chối làm tôi tớ của giới quý tộc, không nhận lời triệu tập từ các vua nước Yue, Jiaoxi, Jinan, Wu và Qi, mà chọn hành nghề y cho dân thường.

Do từ chối phục vụ kẻ quyền thế, ông bị một người giàu có vu oan và bỏ tù.

Con gái út của Chunyu Yi, Tiying, đã thỉnh cầu Hoàng đế Văn nhà Hán để bào chữa cho sự vô tội của cha mình, tự nguyện chuộc tội cho ông. Hoàng đế Văn cảm động trước sự chân thành của con gái, đã tha tội cho Chunyu Yi.

Ban Gu đã ca ngợi ông trong một bài thơ: "Trăm người cũng chỉ là ngu muội, không bằng một mình Tiying." Sau khi Chunyu Yi qua đời, gia tộc Chunyu tiếp tục giữ vững những lời dạy của ông, tập trung vào việc chữa trị cho dân thường thay vì chỉ phục vụ các quan lại cấp cao. Sự tận tâm này được duy trì qua nhiều thế hệ, mang lại cho họ danh tiếng lẫy lừng ở Luoyang.

Fei Qian, cùng với Huang Zhong, đứng ở cuối hàng chờ được chữa trị.

Đây cũng là nguyên tắc của Chunyu: trừ trường hợp khẩn cấp, bệnh nhân phải được điều trị theo thứ tự đến. Mặc dù nguyên tắc này không thỏa mãn cảm giác tự cao tự đại của các quan lại và quý tộc cấp cao, Chunyu vẫn luôn tuân thủ nó mà không thay đổi.

Có hai bác sĩ trong phòng khám. Một người lớn tuổi hơn, khoảng năm mươi tuổi, với một nếp nhăn sâu giữa hai lông mày, dường như do thói quen cau mày nhiều năm; người kia trẻ hơn, khoảng ba mươi tuổi.

Hầu hết bệnh nhân được bác sĩ trẻ chẩn đoán, trong khi người lớn tuổi hơn chỉ lặng lẽ quan sát, hiếm khi nói chuyện. Rõ ràng, các bác sĩ trẻ đã có tay nghề, và những người lớn tuổi hơn, với tư cách là người hướng dẫn, chỉ đơn thuần giám sát quá trình; phần lớn các quyết định đều do các bác sĩ trẻ đưa ra.

Chẳng bao lâu sau, đến lượt Fei Qian và Huang Zhong. Vị bác sĩ trẻ ngước nhìn Fei Qian, rồi nhìn Huang Zhong, và cau mày. Lông mày của anh ta giống hệt như của ông lão bên cạnh…

"Hai người đến đây làm gì? Truyền thống gia tộc Chunyu là mọi bệnh nhân đều bình đẳng. Trừ trường hợp khẩn cấp, chúng tôi không thể đến khám tại nhà." Vị bác sĩ trẻ thường dùng phương pháp "quan sát" để chẩn đoán sơ bộ Fei Qian và Huang Zhong. Nhận thấy cả hai dường như không có bệnh gì, anh ta cho rằng vì họ đến phòng khám mà không bị bệnh, có lẽ họ không biết quy định của gia tộc Chunyu và đang yêu cầu khám tại nhà. Do đó, anh ta đặt truyền thống gia tộc Chunyu lên hàng đầu…

"Không phải chúng tôi cần bác sĩ đáng kính của ngài đến khám tại nhà, nhưng có người đã ốm lâu ngày…" Fei Qian giải thích với vị bác sĩ trẻ, cúi đầu cung kính, và mô tả tình trạng của con trai Huang Zhong.

Huang Zhong, đứng bên cạnh, cũng lấy ra hồ sơ bệnh án mà ông luôn trân trọng và đưa cho bác sĩ bằng cả hai tay.

"Thật vậy sao?" Vị y sĩ trẻ cầm lấy hồ sơ bệnh án của con trai Hoàng Trung với vẻ hoài nghi, lật qua lật lại, và sau một lúc đã thốt lên kinh ngạc, hỏi: "Ai viết cuốn sách này? Chi tiết quá!"

Hoàng Trung nhìn Phi Thiên với vẻ biết ơn và nói: "Là do thiếu gia Phi viết."

"Thiếu gia Phi?" Vị y sĩ trẻ có phần nghi ngờ, dù sao thì anh ta chưa từng nghe đến bất kỳ vị y sĩ nổi tiếng nào có họ Phi. Làm sao có thể có một hồ sơ bệnh án chi tiết đến vậy? Nó thậm chí còn chi tiết và toàn diện hơn cả những hồ sơ bệnh án mà Chunyu đã liên tục lưu giữ từ thời Cang Gong Chunyu Yi…

Vị bác sĩ trẻ đưa hồ sơ cho vị bác sĩ già bên cạnh, nói: "Bác ơi, xin bác xem qua..."

Vị bác sĩ già cầm lấy nhưng không xem ngay. Thay vào đó, ông hỏi: "Cho ta hỏi thầy của ngươi là ai và ngươi đã học những cuốn sách nào, thiếu gia Phi?"

"Thầy của tôi là Cai Zhonglang, và những gì tôi đã học..." Phi Thiên bắt đầu nói nhưng đột nhiên nhận ra rằng hai người này có thể nghĩ anh ta là bác sĩ.

Phi Thiên nên nói thế nào đây...

Thực ra, Chunyu trong Tam Quốc Diễn Nghĩa không ngốc như được miêu tả. Xét cho cùng, hắn ta xuất thân từ gia tộc Chunyu... Hắn ta đã là một quan chức quân sự chính thức trong triều đình vào thời Hà Kim... Bản cập nhật thứ tư...

(Hết chương này)