Chương 127 Cái Gọi Là Bùa Đạo, Cái Gọi Là Luyện Kim Đạo

Chương 127 Con Đường Phép Thuật Cái Gọi Là, Thuật Giả Kim Cái Gọi

Ngày 13 tháng 3, ngày trước Tết Thanh Minh.

Một nhóm người tụ tập tại núi Trung Lăng.

Vì chuyến đi này đã được sắp xếp từ lâu, không giống như lần trước khi họ vội vã đến Tây Côn Luân, xuất phát từ đỉnh Vũ Hư, lần này họ khởi hành từ cổng núi.

Đoàn người rất đông, do Lục Duxing, phó trưởng núi Vũ Tâm dẫn đầu. Ngoài ra, còn có Huo Jingyan, trưởng Học viện Ngoại giao, Triệu Vô Cực, trưởng núi Thục Ký, Nhân Võ Tử, trưởng núi Đan Hạ, Anh Tinh Thông, trưởng núi Đệ Cổ, và Cam Tĩnh Quyền, trưởng núi Mẫu Nha. Thêm vào

đó, họ còn dẫn theo mười đệ tử cảnh giới thứ nhất và thứ hai để tham gia Đại Hội Pháp Long Hổ. Những đệ tử này không chỉ xem buổi lễ mà còn biểu diễn ma thuật để góp phần làm cho lễ hội thêm long trọng và nâng cao uy tín của môn phái.

Hơn nữa, việc phân chia khu vực và năm thu hoạch của một số mỏ và ruộng linh khí ở Yuzhang cũng sẽ được quyết định bởi thứ hạng về thành tích pháp thuật của các đệ tử cảnh giới thứ nhất và thứ hai.

Phương pháp tu luyện này chỉ giới hạn ở cảnh giới thứ nhất và thứ hai, bởi vì một khi đạt đến cảnh giới thứ ba, bạn đã là một nhân vật nổi bật. Nếu ở một nơi hẻo lánh, bạn thậm chí có thể thành lập môn phái riêng, vì vậy đương nhiên bạn sẽ không còn tham gia vào các cuộc chiến nữa.

Một vài sư phụ đã đến khá sớm và đang bàn tán.

"Ôi, tại sao Xinzhan lại nhất quyết đột phá lên cảnh giới thứ hai vào thời điểm quan trọng này? Cậu ta có thể mở Phủ Mu rồi, và sau này đột phá lên cảnh giới thứ hai cũng không quá muộn!"

Huo Jingyan thở dài.

Với khả năng thuần thục Ngũ Hành của Xinzhan, cậu ta gần như có thể thống trị cảnh giới thứ nhất. Cậu ta chắc chắn sẽ thắng trong cuộc thi cảnh giới thứ nhất, nhưng giờ đã đột phá lên cảnh giới thứ hai, cậu ta sẽ phải cạnh tranh với những tài năng trẻ đã ở cảnh giới thứ hai nhiều năm, và cơ hội của cậu ta không còn lớn như trước nữa.

Tuy nhiên, họ đã đặc biệt yêu cầu Xinzhan tham gia, và sau khi tham khảo ý kiến ​​của Xinzhan, họ đã đồng ý, vì vậy đương nhiên họ không thể rút lại lời hứa bây giờ.

Ying Jingsong mỉm cười khi nghe điều này, "Trừ khi có ai đó đã tu luyện được một kỹ thuật khí công phi thường và có thể sử dụng nó một cách dễ dàng, nếu không thì cơ hội chiến thắng của Xin Zhan khá cao."

Zhao Wuji và Gan Jingquan đều gật đầu đồng ý. Bên cạnh tu luyện nội công, thành tích của Xin Zhan trong kiếm thuật, phép thuật sấm sét và phép thuật bùa chú cũng rất rõ ràng đối với mọi người.

Ren Wushi có phần không hài lòng khi nghe điều này. Vì mọi người đều cho rằng nó tốt, tại sao một đứa trẻ xuất chúng như vậy lại không học luyện kim? Giáo chủ đã cho hắn nghe lén ở Tam Sơn, nhưng không hề nhắc đến Đan Hạ Sơn. Chuyện gì đang xảy ra vậy?

Hắn ta đã đi ẩn cư, bỏ mặc Đan Hạ Sơn sao? Làm thế nào mà Wan Wuwei lại trở thành phó núi chủ?

Đứa trẻ đó không quan tâm đến luyện kim sao? Ren Wushi không tin. Chỉ có kẻ ngốc mới không quan tâm đến luyện kim, bởi vì họ không thể học được nó. Liệu

Wen Sukong hay giáo chủ có vấn đề gì với núi Danxia không? Hắn nhất định sẽ bắt gặp và hỏi họ khi trở về.

Giữa tiếng cười nói rộn ràng, hầu hết mọi người đã đến và bắt đầu lên thuyền.

Phương tiện di chuyển lần này khá thú vị: ba chiếc bè tre. Những chiếc bè khá lớn nhưng trống trải, chỉ có vài chiếc đệm cầu nguyện đặt trên đó.

Một vài sư phụ ngồi thành từng cặp trên bè, và các đệ tử bắt đầu lên.

"Hừ, Xinzhan vẫn chưa đến sao?"

Huo Jingyan đang đếm thì nhận ra Cheng Xinzhan vắng mặt trong số hai mươi đệ tử. Không thể nào; đứa trẻ đó ngoan ngoãn và lễ phép, nếu đến đúng giờ thì không nên đến muộn.

"Tôi xin lỗi! Tôi xin lỗi! Tôi đến muộn!"

Huo Jingyan định lên tiếng thì nghe thấy một giọng nói quen thuộc.

Sau đó, hắn nhìn thấy một bóng người đang đi trong không trung.

Hắn nhìn và thấy đó không ai khác ngoài Xinzhan.

Hả?!

Nhìn cách di chuyển của hắn kìa, và thứ ánh sáng kỳ diệu nào dưới chân hắn vậy? Nó lóe lên ánh bạc và tím, trông như tia chớp, nhưng cậu bé cũng nghe thấy tiếng gió và lửa. Đứa trẻ này không đi theo đường thẳng; cứ ba bước lại quay người, rồi cứ bốn bước lại đổi hướng, để lại những dấu chân trên không trung giống như cành mận hay những vì sao.

Giọng nói vọng lại từ xa, rồi đột nhiên xuất hiện ngay trước mặt ông.

"Xinzhan, đây là loại chiêu thức gì vậy? Ta chưa từng thấy ngươi dùng bao giờ."

Cheng Xinzhan cúi đầu đáp, "Đệ tử này đã học được nhiều chiêu thức. Ta phát hiện ra rằng gió, lửa, sao và sấm sét mỗi thứ đều có những khía cạnh độc đáo trong phương pháp thoát thân, vì vậy ta đã cố gắng kết hợp chúng lại, tạo ra chiêu thức thoát thân kỳ lạ này. Đệ tử gọi nó là 'Bốn bước không phải một loại', và nó vẫn còn là một sáng tạo thô sơ, chưa xứng đáng được ngài chấp thuận."

Huo Jingyan gật đầu, không nói nên lời.

Cheng Xinzhan xin lỗi các sư phụ và các đệ tử khác, rồi chuẩn bị chọn một chiếc bè tre để lên.

"Xinzhan, lại đây."

Lúc này, hai giọng nói đồng thanh vang lên.

Cheng Xinzhan nhìn sang và thấy Ren Wushi, trưởng núi Danxia, ​​và Gan Jingquan, trưởng núi Moya, đồng thời gọi ông.

"Jingquan, ngươi không cần đi đâu, ta sẽ sang đó."

Thấy vậy, Ren Wushi liền lên tiếng và bước tới.

Thấy thế, Cheng Xinzhan không còn cách nào khác ngoài việc lên bè tre.

Trên bè có ba trưởng lão: Ying Jingsong, Gan Jingquan và Ren Wushi, cùng với bảy đệ tử, trong đó có Cheng Xinzhan.

Cheng Xinzhan nhìn thấy Zeng Jinian từ núi Toujian và Xiao Miaoyu từ núi Moya trên cùng một chiếc bè, còn ở chiếc bè đối diện, anh thấy Zhu Rongke từ núi Danxia. Anh đã từng gặp những người khác trước đây, nhưng không quen biết họ.

"Jingquan, có chuyện gì vậy? Ngươi nói trước đi,"

Ren Wushi nói, ngồi xuống chiếc chiếu cạnh Gan Jingquan.

Cheng Xinzhan cũng ngồi xuống đối diện với hai vị núi chủ.

Trước đây anh không có nhiều tiếp xúc với núi Moya và núi Danxia, ​​và đây là lần đầu tiên anh gặp hai vị núi chủ này. Vừa gặp họ, anh đã lập tức nhận thấy cả hai vị núi chủ đều khá đặc biệt—à, nói như vậy vẫn chưa hoàn toàn đúng; chính xác hơn là mỗi vị núi chủ đều rất đặc biệt.

Chúa tể núi Đan Hạ là một ví dụ điển hình của người có khuôn mặt trẻ trung, mái tóc bạc trắng, tóc bạc như tơ, nhưng khuôn mặt không có nếp nhăn, nước da hồng hào như trẻ con.

Chúa tể núi Mẫu Nha cực kỳ trẻ. Chúa tể trẻ nhất mà Thành Tâm Hán từng thấy là chúa tể núi Đệ Cửu, nhưng Chúa tể Gan Jingquan thậm chí còn trẻ hơn cả Chúa tể Ying, toát lên vẻ trẻ trung đầy sức sống.

"Thành Tâm Hán, danh tiếng của ngươi với tư cách là Yi Fu thật lừng lẫy!"

Gan Jingquan nói với nụ cười.

Thành Tâm Hán liên tục nói rằng mình không xứng đáng.

"Ngươi học kỹ năng chế tác bùa chú ở đâu vậy?"

Gan Jingquan rất tò mò. Ông ta bắt đầu quan tâm sau khi nghe về Thành Tâm Fu trong môn phái, và sau đó, sau cuộc trấn áp yêu ma ở Tây Côn Luân, đệ tử trực hệ của ông ta là Tiểu Miêu Vũ trở về và hết lời ca ngợi Thành Tâm Fu, điều này càng khơi dậy sự tò mò của ông ta.

Ông ta đã lấy một lá bùa chú do Thành Tâm Hán vẽ từ Tiểu Miêu Vũ và xem xét. Cấp bậc của lá bùa chú không cao, nhưng nét vẽ và thần ý bên trong thì tinh xảo.

Cheng Xinzhan trả lời thành thật,

"Đệ tử này bắt đầu với 'Nhập môn Pháp thuật'."

Gan Jingquan gật đầu. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên; hầu hết những người tu luyện pháp thuật trên thế giới đều bắt đầu với cuốn sách này, một cuốn sách được cho mượn miễn phí tại thư viện núi Sanqing.

"Rồi sau đó? Ai đã dạy ngươi nghệ thuật pháp thuật?"

anh ta hỏi lại.

Cheng Xinzhan đáp,

“Không ai dạy tôi cả. Trưởng lão Jingsi ở núi Toujian đã cho tôi một cuốn sách về bùa chú, nó đã giúp tôi rất nhiều. Qua hai cuốn sách này, tôi đã học được các yếu tố và cốt lõi của việc vẽ bùa chú rồi tự mình thử vẽ. Ban đầu, tôi không hiểu rõ lắm, nhưng sau đó tôi nhận ra rằng con đường bùa chú, thần chú và thư pháp có thể học hỏi lẫn nhau, và đó là lúc tôi tiến bộ trong con đường bùa chú.”

Vừa nói, Cheng Xinzhan nhận thấy các đệ tử khác trên bè đang lắng nghe, đặc biệt là những người đến từ núi Moya, nên ông bắt đầu giải thích,

“Tôi nghĩ rằng sự nhẹ nhàng, nặng nề, tốc độ và ngữ điệu của thần chú khi niệm và sự nhẹ nhàng, nặng nề, tốc độ và những nét vẽ khi vẽ bùa chú đều là một. Chúng chỉ là những biểu hiện khác nhau của nhịp điệu Đạo giáo và ý nghĩa của Phật pháp.”

"Sau này, để học Phật pháp, tôi tiếp xúc với nhiều kiểu thư pháp khác nhau, như Vân Lịch, Liễu Xuyên, Phong Cao và Long Chương. Tôi phát hiện ra rằng những chữ này thực chất là bùa chú. Cùng một chữ, nhưng được sử dụng theo các kiểu khác nhau, truyền tải những ý nghĩa khác nhau. Vì vậy, sau này tôi tự học Phong Văn, Quý Thư, chữ Nòng Nòng, chữ Hoa Chim, và chữ Côn Trùng Cá.

"Vẽ các bùa chú khác nhau bằng các kiểu thư pháp khác nhau, lợi ích ban đầu có thể không đáng kể, nhưng sau khi quen, bút lông di chuyển tự do, không bị ràng buộc bởi bất kỳ kiểu nào, và nét chữ không phải là kiểu chữ hành thư hay kiểu chữ triện. Một ngày nọ, tôi đột nhiên nhận ra rằng lợi ích của nó không thể xem nhẹ.

"Một điểm nữa là quán tưởng. Hãy thường xuyên quán tưởng hình ảnh các vị thần, giữ vị thần trong tâm trí, và khi viết, bạn sẽ tự nhiên cảm thấy như thể vị thần đang giúp đỡ bạn. Tôi có một phương pháp mà tôi tự tìm ra, và tôi muốn chia sẻ với các bạn. Đó chỉ là ý kiến ​​của một người, nhưng tôi cảm thấy nó hữu ích." Vì nhiều vị thần rất cổ xưa, chỉ hình dung bùa hộ mệnh thôi là chưa đủ để nắm bắt ý nghĩa thực sự của chúng. Đôi khi tôi sưu tầm những truyền thuyết và câu chuyện, một số là sự thật, một số được các thế hệ sau thêm thắt. Tôi viết tiểu sử cho các vị thần dựa trên những câu chuyện này. Khi tôi viết và suy ngẫm, ý nghĩa thiêng liêng tự nhiên được củng cố trong tôi.

"Một phương pháp khác là hình dung hình dạng thực sự của thiên nhiên, như núi non chẳng hạn. Hình dạng thực sự của thiên nhiên ở đó, nhưng khi hình dung nó, bạn không cần phải hình dung toàn bộ phong cảnh. Thay vào đó, hãy tách ra những đường nét thể hiện rõ nhất ngọn núi—ví dụ, đường phân chia giữa ngày và đêm, các đường sườn núi nhấp nhô, và các đường mây và nước nối liền với các đường núi. Đôi khi bạn cần nhìn từ xa, đôi khi nhìn gần. Với những đường nét này, bạn có thể kết hợp chúng vào bùa hộ mệnh, và ý nghĩa thiêng liêng sẽ có nền tảng." Sau khi

Cheng Xinzhan nói xong, chiếc bè im lặng.

"Chỉ là ý kiến ​​của một người, chỉ là ý kiến ​​của một người thôi,"

ông nói thêm.

"Cảm ơn lời giải thích của ngài, Sư phụ Cheng!"

Đúng lúc này, Xiao Miaoyu bất ngờ đứng dậy và cúi chào anh!

Cậu ta quá quen thuộc với nghi thức này; đó là nghi thức chào sư phụ của môn phái Tam Khánh Sơn. Chính cậu ta cũng đã từng làm vậy, đầu tiên là với sư phụ của mình, sau đó là với Sư phụ Đào Kiến Tiên, và sau này là với Sư phụ Giang Vi Sơn. Cậu ta chưa bao giờ nghĩ rằng một ngày nào đó mình sẽ là người nhận được lời chào này!

"Sư đệ Miaoyu, không được đâu."

Anh bước tới và đỡ Xiao Miaoyu đứng dậy.

"Cảm ơn lời giảng dạy của sư phụ, Sư phụ Cheng!"

Năm người đệ tử còn lại đều đứng dậy và thực hiện nghi thức chào sư phụ.

Cheng Xinzhan nhất thời bối rối.

Gan Jingquan, Ying Jingsong và Ren Wushi vỗ tay.

"Quả thật, thế hệ trẻ thật đáng gờm! Ngươi đang coi Trời Đất là sư phụ của mình! Ta đã thấy trí thông minh của ngươi, Xinzhan, và hỏi ngươi về việc học thuật pháp bùa chú, định mời ngươi đến Moya Mountain dự thính các lớp học của ta. Nhưng bây giờ ta vẫn muốn mời ngươi đến Moya Mountain, nhưng không phải để dự thính; mà là để thuyết giảng. Ta hy vọng ngươi sẽ nhận lời."

Gan Jingquan khen ngợi.

"Điều này..."

Cheng Xinzhan do dự. Cậu ta chỉ mới bước vào cảnh giới thứ hai; liệu cậu ta có thực sự đến Moya Mountain, nơi nổi tiếng về bùa chú, để thuyết giảng?

Ren Wushi, người đã chờ đợi một cách sốt ruột, nói,

"Xinzhan, cứ nhận lời đi. Dạy người khác cũng là dạy chính mình. Nếu người khác học được, chắc chắn ngươi sẽ tiến bộ. Cho ta hỏi ngươi một câu hỏi khác: ngươi có cùng hiểu biết về thuật luyện kim như về pháp bùa chú không?"

Cheng Xinzhan lắc đầu; quả thực cậu ta không quen thuộc với thuật luyện kim.

Ren Wushi càng lo lắng. Đứa trẻ này thực sự không biết thuật luyện kim sao?

"Sao có thể như vậy?"

ông hỏi.

Cheng Xinzhan suy nghĩ một lát. Tại sao ban đầu anh ta không học luyện kim?

À.

Là vì ​​anh ta nghèo.

Lúc đầu anh ta không có tiền để luyện kiếm, nên chỉ có thể học thần chú và bùa chú. Chỉ sau chuyến đi đầu tiên, khi có được "Thu Thủy" và "Đào Kinh", anh ta mới bước vào con đường kiếm thuật.

Sau này, khi có đủ tiền và nhận được sự hỗ trợ mạnh mẽ từ môn phái, anh ta bắt đầu tìm hiểu luyện kim thông qua cơ hội rèn kiếm. Tuy nhiên, ngoài luyện tập nội công chính thống, kiếm thuật, bùa chú, thần chú, luyện kim và sấm sét là đủ để anh ta học. Dường như anh ta chưa bao giờ có cơ hội học luyện kim.

"Tôi nghe nói luyện kim cực kỳ khó và rất tốn kém, nên..."

Ren Wushi nghe vậy liền trừng mắt và phồng râu lên.

"Luyện kim khó ư? Khó với kẻ ngu dốt thôi. Với cậu thì không khó. Luyện kim tốn kém ư? Vì Tô Cổ Sơn, Thư Ký Sơn và Bạch Hồ Sơn đều cho phép cậu đến nghe giảng, chẳng lẽ Đan Hạ Sơn của ta không đủ khả năng chu cấp cho cậu sao?"

Thành Tân Chân Hàn không nói nên lời.

Lúc này, Lãnh chúa Nhân lại đổi giọng,

"Tân Chân Hàn, thế này thì sao? Khi chúng ta trở về, ta sẽ đích thân đến gặp sư phụ và tông chủ của cậu để xin phép cậu đến Đan Hạ Sơn nghe giảng. Cậu thấy sao?"

Cơ hội tốt như vậy quả là một cơ hội hiếm có, hắn thực sự không biết từ chối thế nào. Hắn cúi đầu liên tục,

"Cảm ơn lòng tốt của ngài, Lãnh chúa Nhân!"

Nhân Vương gật đầu mỉm cười rồi hỏi Thành Tân Chân Hàn,

"Luyện kim không thể thực hiện được nếu thiếu hỏa công. Tân Chân Hàn, cậu có sở hữu hỏa công nào không?"

Cheng Xinzhan gật đầu, lật lòng bàn tay, hai quả cầu lửa xoay tròn trong lòng bàn tay,

"Đệ tử này có Hỏa Bạch và Hỏa Đinh. Ta tự hỏi liệu chúng có thể dùng để luyện đan không?"

Mắt Ren Wushi sáng lên, hắn liên tục nói "có". Trong lòng, hắn nguyền rủa Wan Wuwei đến tận xương tủy. Tại sao hắn không đưa một tài năng triển vọng như vậy đến Đan Hạ Sơn sớm hơn?

Lúc này, hắn có suy nghĩ y hệt như Triệu Vô Kỵ ngày xưa.

"Nào, Xinzhan, còn sớm quá. Hãy để lão đạo sĩ này dạy ngươi một vài lý thuyết luyện đan trước đã..."

Ren Wushi nói còn sớm, nhưng cả Tam Khánh Sơn và Long Hồ Sơn đều ở Nam Chương, còn xa lắm chứ? Chẳng mấy chốc, Long Hồ Sơn đã hiện ra trước mắt, và hắn mới chỉ bắt đầu giải thích về lý thuyết luyện đan.

Tuy nhiên, người đàn ông này quả thực xứng đáng là sư phụ của Đan Hạ Sơn; lời nói của hắn sâu sắc và toàn diện. Ông giải thích lý thuyết luyện kim cơ bản từ việc bảo quản tinh chất và loại bỏ tạp chất đến việc tinh luyện tinh chất thành khí, ngay lập tức liên hệ nó với con đường luyện kim nội công, điều này rất có lợi cho Cheng Xinzhan.

"Nhìn kìa, đó là trận pháp luyện kim Thanh Long Bạch Hổ nổi tiếng nhất thế giới."

Ren Wushi chỉ về hướng chiếc bè tre đang từ từ hạ xuống.

Cheng Xinzhan nhìn về hướng đó và thấy những dãy núi cao chót vót, trải dài vô tận, với những tảng đá vàng và rừng thông xanh mướt khắp nơi, phần nào giống với những khối đá của núi Tam Khánh.

Tuy nhiên, từ xa và từ trên cao nhìn xuống, rõ ràng núi Tam Khánh vượt trội hơn về vẻ đẹp thanh bình và duyên dáng, trong khi những ngọn núi này lại hùng vĩ và uy nghiêm.

Ở trung tâm của dãy núi, một vòng đỉnh núi tạo thành một dãy núi, hai bên là hai đỉnh núi cao chót vót giống như một cái

vạc tròn, có tay cầm. Về phía đông của cái vạc, những ngọn núi uốn lượn như một con rồng, sườn núi phủ đầy thông xanh, trải dài hàng dặm, không thể nhìn thấy điểm bắt đầu và kết thúc.

Về phía tây, các đỉnh núi san sát nhau, trông giống như những con hổ, vách đá trơ trụi như những con hổ trắng vồ lấy bầu trời, đỉnh núi vươn tới tận mây, đỉnh và chân núi đều bị che khuất.

Ba dãy núi này chính là ba dãy núi nổi tiếng: Núi Bất Tử Vạc, Dãy Long Thanh và Đỉnh Bạch Hổ.

Truyền thuyết kể rằng Thiên Sư đã luyện chế bất kỳ loại thần dược nào ở đây. Khi thần dược hoàn thành, rồng hổ xuất hiện, và ông ta lập tức thăng thiên. Chiếc vạc dùng để luyện chế thần dược biến thành Núi Vạc Tiên, và hiện tượng rồng hổ trở thành Dãy Long Sơn và Đỉnh Bạch Hổ.

"

Thiên Sư thực ra không uống thần dược; ông ta chỉ thăng thiên khi nó hoàn thành. Hừ, Xinzhan, đây chính là Đạo Luyện Kim!"

(

Hết chương)