Chương 152 Âm Dương Chia Thành Xương Và Máu

Chương 152 Máu và Xương Chia Thành Âm Dương

Thành Tâm Hàn đặt chân lên đảo Hồng Lục.

Đảo Hồng Lục được bao phủ bởi đá nâu và đất vàng, thảm thực vật thưa thớt, chỉ có vài cây xanh kỳ lạ mọc rải rác. Những cây này, mọc rải rác, có lá dày, mọng nước, giống như lá cọ, nhưng lại phủ đầy gai.

Tam tỷ muội chắc chắn là người vui nhất, hít hà mùi lưu huỳnh và nhảy nhót trong không trung. Cuối cùng, nàng dẫn Thành Tâm Hàn đến một hang động lớn trên đỉnh núi. Hang động trông giống như một cái giếng, và mùi lưu huỳnh bốc lên như khói.

Tam tỷ muội ra hiệu rằng họ nên ở lại đây, rồi nàng lao vào làn khói vàng để vui chơi.

Thành Tâm Hàn nhìn xung quanh và chọn cây cọ xanh lớn nhất—tạm gọi là như vậy. Sau đó, anh tùy tiện chặt vài tảng đá và chất chúng lên thành một túp lều đá không cửa, rồi đặt dưới gốc cây cọ xanh.

Mặc dù anh không còn sợ gió nắng nữa, nhưng có một số điều đã ăn sâu vào xương tủy—anh luôn cần một thứ gì đó để che chở cho mình.

Hắn dùng phép thuật gió xuyên qua căn nhà đá rồi đi vào trong, ngồi xuống đất.

Hắn nhắm mắt thiền định.

Hắn hẳn đã vượt qua được thử thách đầu tiên: gia nhập giáo phái ma đạo ở nước ngoài.

Vị trí của Đại Bụng Biển rất tuyệt vời, ngay ngoài khơi, liền kề với Vạn Xác, và nằm ở phía đông của Vạn Xác. Chắc chắn sẽ có xung đột với Vạn Xác trong tương lai, điều này sẽ cho phép hắn lợi dụng tình hình hỗn loạn. Xa

hơn về phía đông là vùng nước sâu hơn, nhưng vẫn còn xa các võ đường của năm cảnh giới kia. Về phía bắc là các vùng ven biển Kim Lăng và Kỳ Lân, nơi về cơ bản không có thế lực ma đạo. Nếu có rắc rối xảy ra, hắn có thể chạy trốn đến đó.

Quan trọng nhất, chủ nhân của Đại Bụng Biển, Đại Bụng Cá Sấu Vương, luôn ngủ say và không mấy quan tâm. Chỉ cần thuộc hạ dâng hiến máu lễ vật đúng hạn, hắn ta về cơ bản để mặc cho các thủ lĩnh tự đánh nhau.

Điều này khiến Cheng Xinzhan cảm thấy thuận lợi, vì anh ta không phải lo lắng về việc bị một tu sĩ cảnh giới thứ tư bất ngờ đánh chết một ngày nào đó.

Còn về những cuộc tranh giành quyền lực giữa các thủ lĩnh, đó chính xác là điều Cheng Xinzhan muốn thấy. Tiếp theo, anh ta muốn làm cho biển cả này trở nên hỗn loạn hơn nữa.

Giờ đây mọi việc đã ổn định, Cheng Xinzhan quyết định nghỉ ngơi một chút và tiếp tục siêng năng luyện tập Thanh Kiếm Bay Xương Trắng của mình. Chính

Thanh Kiếm Bay Xương Trắng của anh ta.

Giả dạng một đệ tử của Huyết Thần Giáo là một kế hoạch mà Cheng Xinzhan đã nghĩ ra trước khi ra khơi. Huyết Thần Giáo là một thế lực đang lên với rất ít liên hệ với các giáo phái khác của Ma Giáo; rất ít người ở đại lục biết về nó, chứ đừng nói đến nước ngoài, khiến việc tự lộ thân càng khó xảy ra.

Hơn nữa, Cheng Xinzhan đã dành nửa năm ở Tây Côn Luân, và nếu có ai hiểu rõ Huyết Thần Giáo, thì anh ta thực sự là một trong số họ.

Ngay cả câu chuyện anh ta kể cho Huang Laoxian cũng không phải là bịa đặt; Câu chuyện bắt nguồn từ lời kể của một con quỷ đã chết dưới lưỡi kiếm của hắn – lần đó, nó đã cố gắng trốn thoát nhưng bị Cheng Xinzhan bắt và giết chết.

Hắn đã không hề đùa giỡn với lũ quỷ ở Tây Côn Luân suốt nửa năm; thanh Kiếm Xương Huyết Châu quá mạnh, hắn không thể nào xem thường được. Hắn không chỉ thu giữ được nhiều thanh Kiếm Xương Huyết Châu, mà còn ép buộc chúng tiết lộ phương pháp luyện chế và kinh điển kiếm thuật.

Tổng chỉ huy của chiến dịch Tây Côn Luân là Jian Bingru của Emei, nên hắn cũng phụ trách chỉ huy và hậu cần. Ban đầu, hắn đã giao nộp tất cả những thanh Kiếm Xương Huyết Châu thu được để đổi lấy những vật phẩm khác, nhưng sau đó nhận thấy điều đó không đáng. Vì vậy, hắn giữ lại những thanh kiếm thu được sau đó cho riêng mình, cảm thấy chúng có những đặc tính độc đáo và muốn nghiên cứu chúng một cách riêng tư.

Hắn quả thực đã nghiên cứu chúng, thậm chí còn nảy ra một ý tưởng mà chính hắn cũng thấy mới lạ, nhưng do quá bận rộn và có quá nhiều việc khác, hắn cứ liên tục nghiên cứu rồi lại bỏ dở. Mãi cho đến khi quyết định ra khơi, muốn che giấu thân phận, hắn mới xem xét lại ý tưởng đó.

Sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng, ông đã phát hiện ra nhiều đặc điểm đặc biệt của Huyết Châu Xương.

Thứ nhất, máu và xương tách biệt nhưng lại bổ sung cho nhau.

Huyết Châu có thể biến thành sương máu, sau đó các chất độc khác có thể được tinh luyện vào đó, tạo ra khí độc máu, trở nên rất nguy hiểm. Càng nhiều chất độc được tinh luyện ở các giai đoạn sau, độc tính càng mạnh và khí độc càng hỗn loạn, nhưng cuối cùng, không có thuốc giải.

Trong khi đó, khí độc máu, một khi ngưng tụ thành huyết Châu, cực kỳ cứng, có khả năng đánh trúng các vật cứng và cùn.

Tuy nhiên, Bạch Xương Phi Kiếm lại nằm ngoài Ngũ Hành—không phải nước, không phải lửa, không phải đất, không phải gỗ, không phải kim loại, không phải đá. Nằm ngoài Ngũ Hành, nó không dễ bị bắt giữ hay chiếm đoạt, cũng không dễ bị hóa giải bởi ma thuật Đạo giáo hay pháp khí; mục đích duy nhất của nó là bất khả phá hủy và sắc bén vô song.

Xét riêng lẻ, cả hai đều là những bảo vật mạnh mẽ. Hơn nữa, Bạch Xương Phi Kiếm thường được nuôi dưỡng bên trong huyết Châu; Độc tố và sinh lực của huyết mạch có thể nuôi dưỡng thanh kiếm bay, trong khi kiếm khí và sát khí của thanh kiếm lại có thể tăng cường độc tố của huyết khí. Do đó, khi kết hợp lại, chúng tạo thành một pháp khí.

Thứ hai, cả máu và xương đều bắt nguồn từ chủ nhân của thanh kiếm, cho phép kiểm soát hoàn toàn, nuôi dưỡng liên tục và tăng độ sắc bén theo cấp độ tu luyện của chủ nhân. Về cơ bản, điều này tương tự như pháp khí bẩm sinh của yêu tộc, bắt nguồn từ chính bản thân yêu tộc đó.

Thứ ba, bảo vật này là một phương pháp tu luyện ma đạo. Cho dù là khí độc máu ăn mòn người hay kiếm xương giết chóc, nó đều có thể hấp thụ tinh hoa và tủy xương của nạn nhân để tăng cường sức mạnh.

Thứ tư, bảo vật này có thể được đưa vào thân kiếm, sử dụng tinh hoa hấp thụ từ bên ngoài để bồi bổ cơ thể chủ nhân kiếm.

Tuy nhiên, do những đặc điểm đặc biệt này, nếu bảo vật này bị lấy đi và rèn lại, lợi ích bồi bổ cơ thể sẽ bị mất.

Thêm vào đó, vì nó được làm từ máu và xương của người khác, nên khi sử dụng sẽ luôn có độ trễ. Đây là một loại ma khí kiếm bay; nếu có độ trễ, nó không nên được gọi là kiếm bay. Khi Lý Anh Kỳ Long của Nga Mi trải qua độ trễ khi sử dụng "Đạo Đấu", nàng thậm chí không thể giải phóng một phần mười sức mạnh của "Đạo Đấu".

Do đó, điều Thành Tâm Hàn muốn làm không phải là sử dụng thanh kiếm xương huyết ngọc đã thu được; hắn muốn tự mình luyện chế nó, chiết xuất tinh hoa và loại bỏ tạp chất, đồng thời tìm ra một con đường mới.

Kinh Kim Hoa Thái Nghĩa nói rằng người ta phải thanh lọc hết mọi tạp âm trong cơ thể để đạt được dương khí thuần khiết.

Cheng Xinzhan tin rằng cơ thể con người sở hữu cả hai khía cạnh Âm và Dương, không thể thiếu một trong hai. Vậy liệu ông ta có thể tận dụng cơ hội trích xuất xương và huyết để rèn kiếm, đồng thời tách khía cạnh Âm ra khỏi thể xác và tích hợp nó vào pháp khí này không?

Khi viên huyết và thanh kiếm xương còn nằm trong cơ thể, như một phần của cơ thể, viên huyết và thanh kiếm xương đại diện cho Âm, trong khi phần còn lại của thịt đại diện cho Dương, dẫn đến sự cùng tồn tại của Âm và Dương trong thể xác. Khi phi kiếm được phóng ra, khía cạnh Âm sẽ thoát ra khỏi cơ thể, khiến thể xác trở nên thuần dương.

Đây là ý tưởng tài tình của Cheng Xinzhan, một phương pháp đạt được nhiều lợi ích cùng một lúc.

Một khi thể xác thuần dương, linh hồn Âm cũng sẽ dễ điều khiển hơn. Không giống như xương và huyết, vốn bám rễ và lưu thông khắp cơ thể, linh hồn Âm, mặc dù chi phối toàn bộ cơ thể, nhưng lại tập trung và định cư trong Tử Cung. Giờ đây, với quá trình tu luyện lâu dài *Bí quyết Triệu hồi Phôi Trường Thọ*, bảy linh hồn của hắn đã trở nên vô cùng mạnh mẽ. Hắn cho rằng một khi mở được Cung Điện Tím, hắn có thể tạo ra một thần lực Cung Điện Tím, hoặc có lẽ tìm được một pháp khí Cung Điện Tím để che giấu hào quang của bảy linh hồn; điều đó hẳn không quá khó.

Như vậy, khi đã đạt được Dương hoàn toàn, hắn có thể tu luyện Bí thuật Dương Thuần trong *Taiyi Jinhua Zongzhi*.

Hơn nữa, hắn dùng "Đạo Đu" làm kiếm Dương, nuôi dưỡng và tinh luyện nó bằng cung Dương của mắt trái. Hắn vẫn thiếu một thanh kiếm Âm; cơ hội này cho phép hắn tu luyện thanh kiếm xương của mình thành kiếm Âm, từ đó đạt được cả Dương hoàn toàn trong thân thể và Âm Dương trong thanh kiếm bay của mình.

Hắn không phải là người do dự hay mập mờ; hắn đã có ý tưởng này từ lâu. Việc thâm nhập vào giáo phái ma đạo ở nước ngoài để che giấu thân phận chỉ là chất xúc tác. Rốt cuộc, trước đó, hắn vẫn còn năm thanh Ma Kiếm Ngũ Hành chưa hoàn toàn tinh luyện, và chưa có thời gian để làm việc này.

Giờ cơ hội đã đến, hắn làm những gì đã lên kế hoạch.

Hắn lấy đi xương và máu.

Âm Dương của xương và máu người luôn là chủ đề gây tranh cãi.

Có người nói rằng sau trăm năm chết, chỉ còn lại xương trong lòng đất, do đó xương mang ý nghĩa bất tử của kim loại. Trong Ngũ Hành, kim loại là Dương, do đó xương là Dương. Hơn nữa, trong cơ thể người, xương cứng, thịt mềm; xét về độ cứng và độ mềm, độ cứng là Dương, do đó xương là Dương.

Sách y học *Suwen* viết: "Xương là cơ quan đặc biệt, chứa tủy xương, nuôi dưỡng nó. Thận điều khiển xương và sản sinh tủy xương. Trong thuyết Ngũ Hành, thận thuộc về nước, và trong thuyết Âm Dương, nó thuộc về Âm, do đó có câu nói rằng xương là Âm."

Điều tương tự cũng áp dụng cho máu. Xét về khí và huyết, khí thiếu hụt, trong khi huyết lại dồi dào, do đó mới có câu nói "Dương Khí, Âm Huyết". Xét về xương và huyết, xương có hình dạng, trong khi huyết không có hình dạng, do đó mới có câu "Xương Dương, Huyết Âm". Tuy nhiên, xét về tinh chất và huyết, huyết tim là Dương, tinh chất thận là Âm.

Những điều này không hoàn toàn sai; Âm và Dương vốn dĩ là hai khía cạnh của cùng một sự vật, biểu hiện Dương vào lúc này và Âm vào lúc khác.

Việc yêu cầu Cheng Xinzhan chọn ra một mẩu xương Âm hay một vũng huyết Âm từ toàn bộ xương và huyết trong cơ thể anh ta là điều không thể.

Tuy nhiên, anh ta có một phương pháp khéo léo. Cuốn *Taiyi Jinhua Zongzhi* chứa một bí thuật gọi là "Đứa trẻ đỏ cưỡi rồng đuổi hổ xanh". "Đứa trẻ đỏ" ám chỉ linh hồn sự sống và ánh sáng phôi thai; "cưỡi rồng" có nghĩa là kiểm soát ý chí Dương thuần khiết và lửa; và "hổ xanh" đại diện cho những tạp chất Âm trong cơ thể vật chất.

Kỹ thuật bí truyền này sử dụng tinh hoa sinh mệnh và nội lực để dẫn dắt ngọn lửa Dương thuần khiết khắp cơ thể, quét qua từng tấc để loại bỏ tạp chất Âm khỏi xương và máu cho đến khi chúng hoàn toàn bị đào thải, đạt được Dương thuần khiết.

Cheng Xinzhan chưa từng luyện tập kỹ thuật này trước đây, cảm thấy nó quá khắc nghiệt, nhưng nếu không luyện tập kỹ thuật này, nhiều kỹ thuật bí truyền khác sẽ không thể học được. Tuy nhiên, giờ đây anh ta có thể sử dụng nó, dẫn tất cả tạp chất Âm từ xương đến một xương cụ thể, rồi luyện hóa xương đó thành một thanh Âm kiếm.

Về việc chọn xương nào, anh ta không suy nghĩ quá nhiều, chọn xương sườn dưới cùng, bởi vì anh ta đã khai mở Cung Điện Đỏ Thẫm, có thể bảo vệ nội tạng và nâng đỡ cơ thể, nên việc mượn một xương sườn từ chính mình là vô hại.

Còn về huyết Âm, thậm chí còn đơn giản hơn; anh ta dẫn tất cả tạp chất Âm từ máu đến tai phải, sau đó rạch tai, thu được một vũng huyết Âm đặc, màu tím đỏ.

Nguyên liệu này đã hoàn chỉnh.

Đồng thời, thể chất của anh ta cũng có thể được gọi là Dương thuần khiết, thể chất trong suốt.

Về việc rèn luyện, đối với anh ta thậm chí còn đơn giản hơn. Ngay cả những đệ tử ma đạo vô danh kia cũng có thể rèn được nó, và hắn đã tu luyện và hoàn thiện kỹ thuật ở Bạch Hổ Sơn suốt nhiều năm, cùng với Trụ trì Giang rèn ra năm thanh kiếm ma thuật. Vì chúng được làm từ chính máu thịt của hắn, nên không có lý do gì hắn không thể rèn được một thanh.

Trên thực tế, dựa vào phương pháp rèn mà hắn đã ép buộc các đệ tử Huyết Thần Tông phải học, hắn đã dành năm ngày để rèn thanh Kiếm Xương Huyết Châu của riêng mình trên một hòn đảo gần biển.

Tuy nhiên, hắn không giữ lại điều kiện hấp thụ tinh hoa và tủy xương của kẻ giết người. Hắn tin rằng máu và xương của chính mình là tốt nhất, và ngay cả những thứ tốt nhất từ ​​người khác cũng chỉ làm ô nhiễm chính hắn. Quan trọng hơn, giết người để rèn vũ khí là một hành động tà ác thực sự, điều mà hắn tuyệt đối không cho phép mình làm.

Còn về việc luyện độc thành máu để tạo ra khí độc gây hại cho người khác, hắn vẫn giữ nguyên điều kiện này, nhưng không phải để luyện độc. Hắn muốn luyện Khí Âm vào đó để tôi luyện Âm Kiếm, và cũng để cải thiện khả năng thích ứng của máu và xương với Khí, chuẩn bị cho việc Luyện Đan.

Tuy nhiên, vì đó là máu và xương của chính hắn, không phải một vũ khí bình thường, và Khí là linh lực mạnh nhất trên thế giới, nên hắn cực kỳ thận trọng khi luyện kiếm bằng Khí.

Nó không thể so sánh với "Đào Kinh", một thanh kiếm do tiên nhân để lại và là một bảo vật tối thượng. Đó là lý do tại sao hắn dám trực tiếp rèn nó bằng "Dương Minh Vân Đường Gang". Hắn cực kỳ thận trọng với xương và máu mà hắn chỉ mới có được gần đây. Ngay cả "Ma Đào Thối Tím Lửa", thứ đã xuyên qua cơ thể hắn, cũng đang được tinh luyện từng chút một thành huyết ngọc, sau đó được dùng để truyền vào Âm Kiếm. Vì vậy, hắn vẫn chưa nuôi dưỡng con ma của thanh kiếm.

Tuy nhiên, rèn kiếm thì nhanh, nuôi dưỡng thì chậm; đó là một quá trình tinh luyện dần dần, và hắn không vội vàng.

Hắn đặt tên cho thanh kiếm bay xương trắng hình kim của mình

là "Âm Đô".

————

Sau khi nuôi dưỡng thanh kiếm và cho con ma ăn trong ba ngày, có người đến gõ cửa.

"Hahaha, huynh đệ Lu, huynh đã ổn định cuộc sống ở đảo Hồng Lục chưa?"

Trước khi người đó đến, giọng nói đã vang lên. Cheng Xinzhan biết đó là Huang Yunying.

Với một ý nghĩ, huyết ngọc quấn quanh thanh kiếm bay xương trắng, xoay nhanh, rồi co lại nhanh chóng, nhỏ giọt vào mắt phải hắn như nước.

Hắn đứng dậy và bước ra khỏi nhà đá, nhìn thấy Huang Yunying đang đứng bên ngoài đảo Hồng Lục. Hắn cau mày và nói,

"Sư phụ Ying, có chuyện gì vậy?"

Sự nhiệt tình của Huang Yunying bị đáp lại bằng một cái vai lạnh, nhưng anh ta không hề bực mình. Anh ta quan sát đảo Honglu và không tìm thấy dấu vết gì, không có bất kỳ thay đổi nào, ngoại trừ một căn nhà đá được xây vội trên đỉnh núi.

Đúng là một kẻ khổ hạnh!

Nghĩ vậy, anh ta nói lớn:

"Nếu không có chuyện gì xảy ra, ta không dám quấy rầy phía bên kia. Người của ta đã phát hiện ra rằng đội săn cá voi của Thanh Lão Tư đã rời đảo và hướng đến Vương quốc Người Cá lân cận. Chắc chắn họ đã tìm thấy một đàn cá voi. Chúng ta không thể để hắn ta thành công!"

Cheng Xinzhan hỏi: "Vương quốc Người Cá là gì?"

Huang Yunying trả lời:

"Vương quốc Người Cá còn được gọi là Biển Người Cá, nằm ở phía tây nam của Biển Đại Đô của chúng ta. Vùng biển đó thậm chí còn lớn hơn Biển Đại Đô của chúng ta; về cơ bản tất cả người cá của Biển Hoa Đông đều ở đó."

Cheng Xinzhan có phần khó hiểu:

"Thanh Lão Tư dám phái người đến một vùng biển khác để săn cá voi? Hắn ta không sợ họ sẽ không trở về sao?"

"Vương quốc Người Cá rộng lớn lắm. Nếu không ai đụng độ, chúng ta có thể bắt được. Nếu có người đụng độ, chúng ta cũng có thể bắt được nếu đánh bại được họ. Nếu không đánh bại được, chúng ta có thể chạy trốn. Nếu ngay cả chạy trốn cũng không được, thì chúng ta chẳng thể làm gì được."

Hoàng Vân Anh cười khẽ rồi tiếp tục.

"Bây giờ, Thanh Lão Sư không còn cách nào khác ngoài việc đánh cược mạo hiểm. Ta nghe nói tiếng ngáy của Cá Sấu Vương đang dần lắng xuống, xem ra hắn ta thực sự sắp tỉnh dậy rồi. Những năm gần đây, đội săn cá voi của hắn ta rất thành công, cống nạp rất nhiều máu cho Cá Sấu Vương, đó là lý do tại sao hắn ta ngày càng kiêu ngạo.

"Nhưng cá voi ngoài biển rất thông minh. Một nói với mười, mười nói với một trăm, và sau đó tất cả cá voi, dù trên trời hay dưới biển, đều sẽ tránh Biển Bụng Lớn. Hắn ta sẽ tìm cá voi ở đâu?" "Vua Cá Sấu sắp tỉnh giấc rồi, nếu hắn cúng ít máu hơn, xem hắn sẽ kiêu ngạo đến mức nào."

Cheng Xinzhan hiểu ra. "Vậy, Sư phụ Ying, hay đúng hơn là Sư phụ Xian, muốn Bie Lu làm gì?"

Huang Yunying mỉm cười nói, "Sư phụ Xian muốn Bie Lu đi một chuyến. Ông ấy không đòi hỏi nhiều; ông ấy chỉ muốn họ trở về tay không. Khi Bie Lu trở về, Sư phụ Xian sẽ thưởng cho họ."

Cheng Xinzhan gật đầu và hỏi, "Đội săn cá voi của Thanh Lão Tư có ai đạt đến Cảnh giới thứ ba không?"

Nghe vậy, Hoàng Vân Anh bật cười, "Bích Lún, biển khác đất liền. Trên cấp bậc Tứ Vương chỉ có cấp bậc Ngũ Thánh, và trên cấp bậc Tam Tiên chỉ có cấp bậc Tứ Vương. Một khi đã trải qua cận kề cái chết để trở thành Tiên nhân, ngươi không thể nào cúi đầu gọi một Tiên nhân Tam Tiên khác là 'Tiên' được."

Thành

gật đầu

, "Vậy ta sẽ nhận nhiệm vụ này, Bích Lún."

(Hết chương)