Chương 165 Chậm Một, Nhanh Hai, Tranh Thứ Ba (chúc Mọi Người Năm Mới Vui Vẻ!

Chương 165 Chậm Một, Nhanh Hai, Phấn Đấu Ba (Chúc mừng năm mới mọi người! Cuối tháng rồi, nếu còn vé tháng thì hãy bình chọn nhé!)

"Tu luyện bắt đầu bằng việc hấp thụ khí, nhưng sư tỷ, có lẽ sư tỷ không cần học hấp thụ khí phải không?"

Cheng Xinzhan gọi Gu Xinshu ngồi xuống bàn dưới gốc cây hồng.

Anh vẫn còn hơi bỡ ngỡ. Anh đã gọi cô là "Sư phụ" trong nhiều năm. Thực ra, khi mới gặp hạt giống rồng này, anh đã giật mình và gọi nó là "Tiền bối". Sau này, sau khi quen biết, anh thấy hạt giống rồng này trẻ con, giống như một đứa trẻ, nên anh đã đổi cách gọi thành "Sư phụ".

Hạt giống rồng này không thể nói và không biết tên mình, vì vậy anh cứ gọi nó là "Sư phụ" trong nhiều năm. Sau này, anh đã quen biết nó, biết tên nó, biết lai lịch và tuổi tác của nó. Sau khi nó đến sống ở núi Minh Trị, nó đã đổi địa chỉ thành Qin'er.

Nhiều năm qua, anh đã gọi cô là Tần Ướn và quen với cách xưng hô đó. Giờ đây, anh lại phải đổi cách xưng hô thành Sư tỷ, quả thật là ngoài dự đoán.

Nghe Cheng Xinzhan hỏi, cô gái gật đầu. Thành thật mà nói, cô thậm chí không hiểu làm thế nào mà người ta lại không hấp thụ khí.

"Vậy thứ mà Sư tỷ đã hấp thụ chắc hẳn là năng lượng nguyên tố nước?"

Cô gái gật đầu. Hấp thụ năng lượng là bản năng của cô, nhưng bản năng đó chỉ cho phép cô hấp thụ năng lượng nguyên tố nước.

Cheng Xinzhan triệu hồi một chiếc bình chì và đặt trước mặt cô gái.

"Đây là 'Khí Lôi Long Gầm', nó có sức mạnh của rồng và tinh túy của nước, khá phù hợp với em, coi như là quà của sư huynh."

"Cảm ơn sư huynh."

Cô gái cảm ơn anh và cất chiếc bình đi, trông rất thanh lịch.

Cheng Xinzhan thấy điều đó khá thú vị. Cô gái rồng này, tuy bản chất trầm lặng, nhưng không phải là người cứng nhắc. Mỗi lần anh đi ra ngoài về, cô đều bị kéo xuống nước chơi. Lần này, cô ta đã hóa thân thành người phàm và trở thành em gái của hắn, nhưng lại tỏ ra xa cách.

"Sư tỷ, sao bây giờ ta thân thiết hơn rồi mà vẫn giữ khoảng cách? Vẫn còn khách sáo với ta sao?"

Cheng Xinzhan mỉm cười nói.

Cô gái liếc nhìn lão Bạch và nói một cách duyên dáng,

"Lão Bạch nói rằng phụ nữ loài người nên như thế này." Cheng Xinzhan liếc nhìn sang. Tim lão Bạch đập

Chính tiểu thư hỏi phụ nữ loài người nên trông như thế nào. Lão già này chỉ đọc trong sách thôi."

"Đừng mang những phong tục lạc hậu mà ngươi thấy ở thế giới phàm trần lên núi. Ngươi chỉ làm trò cười cho bản thân và lừa dối mọi người thôi,"

Cheng Xinzhan bình tĩnh nói.

Lão Bạch có thể nhận thấy Cheng Xinzhan có phần tức giận, và ông cảm thấy sợ hãi. Ông cúi đầu liên tục và nói rằng sẽ không bao giờ dám làm như vậy nữa.

Cheng Xinzhan quay sang nhìn cô gái và nói, "Sư tỷ, đừng nghe lời hắn. Hắn còn chưa hóa thành người, cũng không phải phụ nữ. Con người chẳng bao giờ giống nhau cả. Sư tỷ luôn xinh đẹp, không cần phải thay đổi gì cả."

Mắt cô gái sáng lên. "Những gì sư huynh nói có thật không?"

Cheng Xinzhan gật đầu và mỉm cười. "Hãy nhìn sư phụ xem. Mẹ cô ấy như thế nào?" Cô gái

suy nghĩ một lát, cảm thấy sư phụ mình quyết đoán và hiệu quả, quả thực không như Bai Gongfeng miêu tả.

Nhưng mẹ cô là người phụ nữ như thế nào? Cha cô luôn nói mẹ cô là một người phụ nữ mạnh mẽ, nhưng rốt cuộc thì một người phụ nữ mạnh mẽ là như thế nào? Mẹ cô mất khi cô còn rất nhỏ, giờ cô chỉ nhớ giọng hát của mẹ rất hay; không còn gì khác.

Cha, giờ cha thế nào rồi?

Con gái của cha giờ đã có môn phái, có sư phụ và sư huynh; con bé không còn cô đơn nữa.

Cô gái bỗng dưng chìm vào suy nghĩ miên man. Cheng Xinzhan mỉm cười, không hề lo lắng khi thấy cô nhất thời chìm đắm trong suy tư. Cô thường hành động như vậy; cô chỉ đơn giản là ghi nhớ lời anh nói, là chính mình, không còn dè dặt nữa.

Yên lặng chờ cô gái bình tĩnh lại, Cheng Xinzhan tiếp tục,

"Sư tỷ, sư tỷ không cần phải quá nỗ lực vào việc Hấp thụ Khí nữa, nhưng sư tỷ vẫn cần học các bài tập thở và thiền định. Thứ nhất, các bài tập thở giúp tăng cường nội tạng; thứ hai, chúng giúp làm dịu tâm trí; và thứ ba, sư tỷ cần hấp thụ linh lực của bốn nguyên tố còn lại. Mặc dù sau này sư tỷ có thể chuyên về nguyên tố Thủy, nhưng sư tỷ không thể hoàn toàn không biết gì về bốn nguyên tố còn lại. Từ khi bước vào con đường Đạo giáo, nếu sư tỷ chỉ hiểu một trong Ngũ Hành, thì sư tỷ hoàn toàn vô minh.

" "Ngoài ra, sư tỷ cũng nên học các kỹ thuật quán tưởng. Quán tưởng nội tâm là một trong những phương pháp sâu sắc nhất trong Đạo giáo; Hấp thụ Khí chỉ là ứng dụng cơ bản nhất của nó. Hơn nữa, sư tỷ mang dòng dõi rồng; Sớm muộn gì con cũng cần phải hình dung ra hình dạng của một con rồng thực sự." Xin Shu gật đầu và nói được.

Sư tỷ, hãy cùng nhau học kỹ thuật thở và kỹ thuật hình dung. Ta có những lời chỉ dẫn về hơi thở được sư phụ truyền lại. Về kỹ thuật hình dung, sư tỷ, hãy bắt đầu bằng cách hình dung và mô phỏng Cung Điện Pha Lê dưới đáy hồ. Sau đó, hãy mở rộng Cung Điện Pha Lê trong tâm trí con. Sau khi sức mạnh tinh thần của con được củng cố, ta sẽ dạy con Ngũ Hành Chú. Sau khi Ngũ Hành hoàn thành, chúng ta sẽ nói về Âm Dương. Con thấy thế nào?"

Cô gái gật đầu và chớp mắt. "Xin Shu không hiểu lắm. Cứ nghe sư huynh nói đi." "

Trước đây, Thanh Long hầu như không tu luyện gì cả, vậy làm sao nó biết những điều này?

Tiếp theo, Cheng Xinzhan bắt đầu dạy Thanh Long chú ngũ hành, đó là khởi đầu cho hành trình dạy dỗ đầy ác mộng của anh.

Thanh Long này chỉ mới gần đây mang hình dạng con người và còn nói lắp; nó thậm chí còn không hiểu sự phối hợp của cổ họng, lưỡi, miệng, răng và môi. Sau vài giờ, Cheng Xinzhan cảm thấy mình không dạy thần chú mà chỉ dạy cách phát âm.

"Được rồi, được rồi, sư tỷ, hôm nay thế là đủ rồi. Lúc rảnh rỗi tự luyện tập nhé, nhớ chú ý cách phát âm chữ 'suỵt' nữa,"

Cheng Xinzhan vừa nói vừa xoa thái dương.

"Vâng ạ."

Cô gái gật đầu liên tục như gà con mổ cơm, nói chuyện mãi đến khô cả miệng. Cô không muốn luyện tập nữa mà chỉ muốn xuống nước ngủ một giấc.

Thấy cô gái vội vàng nhảy xuống nước, Cheng Xinzhan không khỏi lắc đầu, nghĩ bụng:

"Sư phụ, sư phụ đúng là chưa trải qua gian khổ của một sư phụ!"

Cheng Xinzhan thở dài và bước vào Hang Vô Lo.

Anh đốt hương, thay quần áo, ngồi úp lòng bàn tay lên trời, nhắm mắt thiền định.

Anh hồi tưởng lại những được mất trong thời gian ở nước ngoài và suy nghĩ về con đường phía trước.

Đến lúc này, anh đã viếng thăm cả ba môn phái của ma đạo, tiến bộ từ nông cạn đến sâu thẳm.

Lần đầu tiên đến Nam Biên, anh ta sát cánh cùng các đạo sĩ và lực lượng phi chính thống của lãnh thổ Miêu để chiến đấu chống lại lực lượng Ma giáo phương Nam do Bạch Mã Sơn chỉ huy ở Nam Sa mạc.

Lúc đó, tu vi của anh ta còn quá thấp để dám ra tiền tuyến, và về cơ bản anh ta không có xung đột trực tiếp với các thành viên của ma giáo. Anh ta dành thời gian vẽ bùa chú và sửa chữa pháp khí tại một căn cứ hậu cần, luyện kiếm thuật và võ công trong thời gian rảnh rỗi. Hiểu biết của anh ta về Ma giáo phương Nam đến từ những người bạn ở lãnh thổ Miêu. Chuyến đi đầu tiên là đến Tây Hải, nơi anh ta, với tư cách là một chiến binh tiền tuyến, trực tiếp đối đầu với Huyết Thần Giáo mới thành lập, ở lại đó suốt sáu tháng. Sau đó, anh ta mạo hiểm tiến sâu vào Bắc Biên, đi về phía đông theo tuyến đường phía bắc, thu được hiểu biết cơ bản về các hoạt động của Ma giáo phương Bắc.

Chuyến đi thứ ba, và gần đây nhất, là đến Đông Hải, thâm nhập vào vòng trong của một ma giáo ở nước ngoài. Hắn đã tìm hiểu về cơ cấu quyền lực của tông phái hải ngoại và thậm chí còn gặp gỡ một số nhân vật nổi bật của nó.

Ba chuyến hành trình này cho phép hắn chứng kiến ​​những điểm tương đồng và khác biệt giữa ba tông phái.

Tông phái phía Nam xảo quyệt và tàn nhẫn, tông phái phía Bắc máu lạnh và tàn bạo, còn tông phái hải ngoại thì độc đoán và nuông chiều.

Điểm chung của chúng là đều coi thường mạng sống con người.

Và tất cả đều đáng phải chết.

Chính ba chuyến hành trình này đã khiến Cheng Xinzhan nhận ra rằng tu luyện không chỉ là tìm kiếm giác ngộ trên thiên núi, mà còn là đẩy nhân loại vào hang ổ ma quỷ. Nó cũng củng cố sự hiểu biết của hắn về tu luyện: không chỉ là đạt được sự bất tử và tự do, mà còn là diệt trừ ma quỷ và bảo vệ chính đạo.

Tuy nhiên, việc diệt trừ ma quỷ và bảo vệ chính đạo phụ thuộc vào sức mạnh của bản thân. Nếu không đạt đến tam giới, người ta không bao giờ có thể thực sự đứng ngang hàng; người ta có thể giết ma quỷ nhỏ, nhưng không thể ngăn chặn tà ác lớn.

Cheng Xinzhan vốn dự định ở lại Cảnh giới thứ hai thật lâu, để khai mở thêm nhiều huyệt đạo trên cơ thể, tu luyện siêu năng lực và thấu hiểu tinh túy của sự sống, xây dựng nền tảng vững chắc cho tuổi thọ. Tuy nhiên, ba chuyến đi đến Hang Ma, cùng với sự kiêu ngạo của phái Emei và ý đồ xấu xa của phái Long Hổ, đã gieo vào lòng hắn cảm giác cấp bách rằng thời gian là vô cùng quan trọng.

Lời của tộc trưởng khi hắn ra khơi vẫn còn văng vẳng bên tai:

"Thế giới này dường như đã yên bình và thịnh vượng trong một thời gian dài, nhưng khi tỉnh giấc, nhìn xung quanh, nó đã bị bao vây bởi những rắc rối nội tại và ngoại tại!"

Đúng vậy, hỗn loạn đã xuất hiện trên thế giới. Nếu hắn tiếp tục phớt lờ chuyện thế gian và chỉ ngồi trên núi để tu luyện sự hoàn hảo, liệu đó có phải là điều hắn thực sự muốn?

Không.

Trường thọ là ước muốn của hắn, nhưng hắn cũng trân trọng hòa bình trên thế giới.

Đây mới là suy nghĩ chân chính của Cheng Xinzhan.

Sự hoàn hảo của Cảnh giới thứ hai có ý nghĩa gì so với hạnh phúc của thế giới?

Không có thế giới tươi đẹp này, cho dù có đạt được sự bất tử, thì giữa hắn và một bức tượng đá trong đền thờ có gì khác biệt?

Hơn nữa, chỉ đạt được cảnh giới thứ hai hoàn hảo thôi thì có ý nghĩa gì trên con đường bất tử?

Cảnh giới thứ hai có thể không hoàn hảo, và Kim Đan có thể có khiếm khuyết.

Nhưng thì sao? Nó có thể được thanh lọc qua chín lần thanh tẩy!

Còn những chân lý sâu xa ẩn chứa trong vận mệnh, chúng có thể tạm gác lại. Có thể tìm kiếm lại sau khi đạt được Kim Đan!

Nếu một người ngoài tình cờ nghe được suy nghĩ của Cheng Xinzhan lúc này, chắc chắn họ sẽ bật cười. Một người tu luyện ở cảnh giới thứ hai mà dám nói về con đường bất tử và hạnh phúc của con người—chẳng phải là quá nực cười sao?

Nhưng bất kể người khác nghĩ gì, đây quả thực là tấm lòng chân thành của Cheng Xinzhan.

Sau khi đã làm rõ ý định thực sự của mình, Cheng Xinzhan sẽ kiên định.

Tiếp theo, hắn sẽ chỉ xem xét một điều: hình thành Kim Đan.

Kim Đan là khởi nguồn của sự bất tử, là nguồn gốc của khí trong biển khí, và là tinh túy của nội đan luyện. Cái gọi là tụ gió sương, hấp thụ mây tím ăn bình minh hồng, tiêu thụ khí trời đất, nhận lấy tinh túy mặt trời mặt trăng—tất cả đều nhằm mục đích hình thành nên Kim Đan này. Thế giới nội

tại là một tiểu vũ trụ, trong khi thế giới tự nhiên là một đại vũ trụ. Khí là cầu nối giữa hai thế giới. Bằng cách hút khí từ thế giới tự nhiên vào thế giới nội tại, thế giới nội tại có thể được hồi sinh. Chỉ khi thế giới nội tại được hồi sinh,

chúng ta mới có thể bàn đến tinh hoa, khí và linh. Trong ba bảo vật tinh hoa, khí và linh, khí là nền tảng. Với khí, thân xác phàm trần có thể được chuyển hóa thành mầm Đạo và tinh hoa nguyên thủy. Với khí, tam linh thất có thể được ngưng tụ thành linh hồn nguyên thủy bất diệt.

Trước khi tu luyện mầm Đạo và linh hồn nguyên thủy, khí phải được ngưng tụ thành một loại thần dược vàng

Kim đan là một hạt giống được hình thành từ tinh hoa tâm linh của thế giới tự nhiên bên trong vi vũ trụ của cơ thể con người

. Nó là điểm khởi đầu cho sự siêu thoát và là khởi nguồn của sự trường thọ. Nhiều truyền thống Đạo giáo đề cập đến kim đan. Đạo giáo gọi nó là kim đan, Phật giáo gọi nó là xá lợi, và giáo phái ma đạo gọi nó là ngọc nguyên thủy. Có rất nhiều tiểu loại và tên gọi khác nhau. Chỉ riêng trong vô số truyền thống Đạo giáo, đã có hàng tá tên gọi: giáo phái Nội Luyện gọi nó là Nội Đan, giáo phái Chiêm Tinh gọi nó là Tử Tinh, giáo phái Nguyên Thần gọi nó là Phi Thuyền, giáo phái Giải Xác gọi nó là Tinh Hoa Ve Sên, v.v.

Điều này đủ để chứng minh vị thế như nền tảng của Kim Đan trong vô số dòng tu luyện.

Truyền thống Đạo giáo gọi nó là Kim Đan, không phải vì nó thuộc nguyên tố kim loại, cũng không phải vì nó có màu vàng. Cái tên "Kim Đan" tượng trưng cho tính chất bất diệt của kim loại và lời hứa về sự bất tử.

Trong luyện tập Nội công, việc hình thành Kim Đan đòi hỏi phải sử dụng thân thể làm lò luyện và ma lực làm ngọn lửa chân chính để tinh luyện loại thần dược Âm Dương.

Ở đây, lò luyện là Hoàng Đình, ngọn lửa chân chính là ma lực, và thần dược Âm Dương là Thiên Băng và Địa Ma.

Lò luyện là Hoàng Đình vì nó kết nối với tất cả các huyệt đạo và kinh mạch chính của cơ thể. Kim Đan, được đặt ở đây, trở thành người điều khiển sự lưu thông khí; chỉ với một ý nghĩ, khí có thể đến bất kỳ điểm nào. Ngược lại, bất kể huyệt đạo nào được sử dụng để dẫn khí vào cơ thể, nó sẽ luôn được dẫn về Hoàng Đình. Chính vì lý do này mà Âm Dương Khí có thể hội tụ ở đây.

Mỗi trường phái và môn phái đều nhất trí đặt kim đan của mình ở đây, do đó có tên là Đan Điền. Còn về các tên gọi khác nhau và những từ ngữ uyển chuyển để chỉ Hoàng Đình, có lẽ không dưới một trăm.

Loại thần dược này được gọi là Thiên Băng và Địa Ma vì chúng là hai nguồn năng lượng Âm Dương bẩm sinh duy nhất còn sót lại trên thế giới. Năng lượng Âm Dương là nguồn năng lượng mẹ của vạn vật. Khi Âm Dương kết hợp tạo thành thần dược, nó có thể tự nhiên điều khiển năng lượng tâm linh của trời đất.

Có hai lý do tại sao Chân Hỏa được coi là ma lực.

Thứ nhất, ma lực được tinh luyện từ năng lượng tâm linh của trời đất được hấp thụ vào cơ thể rồi lưu thông khắp cơ thể. Nó cư ngụ bên trong cơ thể và là người lính, trong khi Âm Dương Gang Sha là mẹ của năng lượng tâm linh và là người chỉ huy. Khi Kim Đan được hình thành, ma lực lưu thông của chính người đó sẽ hòa quyện với Âm Dương Gang Sha bên ngoài, giống như người lính trở thành người chỉ huy, và cũng là sự hòa quyện giữa ma lực của chính người đó và Kim Đan. Từ đó trở đi, nguồn gốc của ma lực sẽ không chỉ là sự hấp thụ năng lượng tâm linh bên ngoài. Chỉ cần Kim Đan đầy, một dòng ma lực liên tục có thể được tạo ra từ đó.

Tức là, Âm Dương chuyển hóa thành Ngũ Hành.

Thứ hai, mặc dù đúng là Thiên Gang Sha và Địa Gang Sha là đại thần dược của Âm Dương, nhưng chúng cũng chứa một số tạp chất và ô uế tích tụ khi Âm Dương kết hợp để tạo thành cơ thể. Những thứ này phải được tinh luyện bằng ma lực Ngũ Hành. Dĩ nhiên, Gang Sha càng mới và càng có thứ hạng cao thì càng ít ô uế, còn càng cũ và càng có thứ hạng thấp thì càng nhiều ô uế.

Giờ đây, Cheng Xinzhan đã có ba thứ cần thiết: lò luyện kim, ngọn lửa chân chính và đại dược. Anh ta chỉ thiếu lò luyện kim.

Trong nội công luyện kim, việc rèn luyện lò luyện kim được gọi là "cày cung".

Hoàng Đình đã được thiết lập vững chắc, vượt xa Ngũ Cung, và không thể khai mở chỉ bằng cách hút linh lực vào cơ thể; chỉ có người mạnh mẽ và kiên cường mới có thể đạt được điều này.

Việc "cày cung" của người mạnh mẽ và kiên cường cũng có quy tắc riêng. Hai huyệt đạo trên bề mặt cơ thể, kết nối trực tiếp với thế giới tự nhiên, phải được chọn làm cửa ngõ để hút năng lượng mạnh mẽ và kiên cường, sau đó truyền dọc theo các huyệt đạo và kinh mạch đã được khai mở, trực tiếp tấn công Hoàng Đình. Khi nguồn

năng lượng mạnh mẽ và bất khuất xâm nhập vào cơ thể, một phần là năng lượng mẹ bẩm sinh, phần còn lại là thể xác và máu được hình thành – một sự xung đột giữa lửa và nước, gây ra nỗi đau đớn tột cùng. Hơn nữa, nếu không được xử lý cẩn thận, nguồn năng lượng mạnh mẽ và bất khuất này có thể dễ dàng đông đặc lại, làm tắc nghẽn các huyệt đạo. Đây là điều mà Thành Tâm Hán đã trải qua khi cung tim của ông chưa được khai mở – chân khí tràn vào các huyệt đạo của ông.

Để tránh điều này, trước tiên người ta phải tinh luyện chì và thủy ngân để kiềm chế nguồn năng lượng mạnh mẽ và bất khuất, sau đó bôi dung dịch chì và thủy ngân nóng chảy dọc theo thành trong của các huyệt đạo và kinh mạch.

Các huyệt đạo và đường dẫn mà sinh khí này đi vào không được chọn một cách tùy tiện. Nếu chúng quá dài hoặc quá phức tạp, sinh khí sẽ bị tổn hại, ngăn cản việc tu dưỡng cơ thể đúng cách và dẫn đến liều lượng dược liệu không đủ, do đó cản trở sự hình thành dược liệu. Hơn nữa, nó sẽ gây ô nhiễm quá mức huyết và khí thu được tại các huyệt đạo trong cơ thể bởi năng lượng âm dương, khiến việc tinh luyện chúng trong lò luyện trở nên khó khăn.

Vậy nên lựa chọn như thế nào? Đây là lúc hai cảnh giới sinh mệnh và kho tàng phát huy tác dụng.

Nếu cả hai cảnh giới đều được hoàn thiện, và tất cả các huyệt đạo trong cơ thể đều được khai mở, thì tự nhiên

sẽ tìm thấy hai đường âm dương phù hợp nhất với sinh lực đã chọn. Nếu chúng không được khai mở đủ hoặc chỉ được khai mở một phần, ngay cả việc tu luyện thân thể cũng khó khăn, chứ đừng nói đến việc hình thành tiên dược. Tóm lại, tất cả điều này chỉ là dẫn dắt sinh lực vào cơ thể để tu luyện thân thể và chuẩn bị lò luyện tiên dược. Cheng Xinzhan cảm thấy vô cùng may mắn, vì sinh lực của anh đã hoàn thiện. Trên thế giới này, vô số người không bao giờ đạt đến giai đoạn sinh lực nhập vào cơ thể, thường lãng phí cả đời để tìm kiếm sinh lực phù hợp với con đường của mình.

Kết Hợp Cốt Lõi—chỉ hai từ đơn giản, nhưng chúng đại diện cho sự theo đuổi cả đời của vô số người mơ mộng.

Chúc mừng năm mới mọi người!

Sắp hết tháng rồi, vậy nên hãy dùng hết số phiếu còn lại để bình chọn cho vị Bất Tử nhé! Cảm ơn!

(Hết chương)