Chương 225 Hiện Tại Luyện Tập, Đi Học (5k, Đơn Đăng Ký Đầu Tháng)

Chương 225 Học hỏi từ quá khứ để truyền cảm hứng cho hiện tại, lên kế hoạch cho tương lai (5K, Đang kêu gọi bình chọn vào đầu tháng)

Năm thứ 454 triều đại nhà Minh, ngày 4 tháng 3.

Mặt trời mọc, thời tiết đẹp.

Cheng Xinzhan liếc nhìn về phía đông, véo hai ngón tay vào tay áo, đúng 15 phút trước giờ Mao – thời điểm hoàn hảo.

Đây là thời điểm lý tưởng để hấp thụ Tím Khí.

Mỗi ngày chỉ có 15 phút để hấp thụ Tím Khí, thời gian bắt đầu chính xác thay đổi theo mùa và vị trí địa lý.

Đôi khi, nếu trời mưa, người ta sẽ bỏ lỡ. Mây, mưa, sấm sét nổi lên từ tầng một đến tầng ba. Mặc dù Tím Khí trên tầng ba sẽ không bị che khuất bởi mưa, nhưng ánh nắng ở đó quá gay gắt; hấp thụ Tím Khí sẽ có hại do Dương Hỏa, điều này không nên làm.

Hơn nữa, thỉnh thoảng có những khoảng thời gian ẩn dật, luyện chế kỹ thuật, luyện đan, chế tác bảo vật, thiền định, quan sát nội tâm, hoặc thậm chí là giao chiến với người khác—mười lăm phút mỗi ngày này rất dễ bị bỏ lỡ.

Cheng Xinzhan tin rằng một thói quen tốt mà anh đã duy trì kể từ khi bắt đầu con đường tu luyện là luôn dành thời gian vào khoảng bình minh để hấp thụ Khí Tím Nguyên Thủy, bất kể anh đang ở đâu, đang làm gì hay có kế hoạch gì.

Hôm nay, Cheng Xinzhan cố tình khởi hành sớm để đến vách đá nhằm tránh trì hoãn việc này.

Anh ngồi xuống một tảng đá nhỏ nhô ra, rộng khoảng 1,5 mét và bắt đầu hấp thụ Khí Tím Nguyên Thủy.

Khí Tím Nguyên Thủy là chân khí bẩm sinh của mặt trời, có khả năng thanh lọc những tạp chất tích tụ. Bất kể cấp độ tu luyện của một người là gì, càng nhiều chất này càng tốt.

Khi Cheng Xinzhan ở cảnh giới thứ nhất, anh hấp thụ Khí Tím để thanh lọc tủy xương và tinh luyện thân thể; ở cảnh giới thứ hai, anh dùng nó để nuôi dưỡng sinh lực; và bây giờ, ở cảnh giới thứ ba, anh dùng nó để tinh luyện nguyên linh.

Việc tu luyện nguyên linh được chia thành ba cảnh giới: Bảo Vệ Bản Thân, Lang Thang Đêm và Lang Thang Ngày.

Ở cảnh giới "Bảo Vệ Bản Thân", nguyên linh phải trú ngụ trong thân xác hoặc một hóa thân, và không thể tồn tại bên ngoài thân xác trong thời gian dài. Nếu tách rời khỏi thân xác quá lâu, ở mức độ nhẹ nhất sẽ gây tổn hại về tinh thần và suy tàn về thể xác, còn ở mức độ nặng nhất, cả tinh thần và thể xác sẽ diệt vong.

Ở trạng thái "Lang Thang Đêm", nguyên linh có thể rời khỏi thân xác để lang thang vào ban đêm, không bị ràng buộc bởi hình hài vật chất. Trong nháy mắt, nó có thể đi qua những tầng trời cao nhất và những tầng địa ngục sâu nhất, thậm chí cư trú trong thời gian dài ở âm phủ. Tuy nhiên, nó không thể hiện diện vào ban ngày trong thời gian dài.

Khi đạt đến trạng thái "Lang Thang Ngày", thân xác chỉ được coi là một vật chứa; nguyên linh có thể du hành đến bất kỳ nơi nào trên thế giới. Những chân trời xa xôi là điều phổ biến, và chỉ riêng nguyên linh có thể giải phóng nhiều sức mạnh và phép thuật siêu nhiên khác nhau. Ở đỉnh cao, đây là "Thăng Thiên Dương Linh" và "Thăng Thiên Ban Ngày" - con đường

của các vị tiên nhân. Cheng Xinzhan tin rằng mình đã vượt qua cảnh giới "Bảo Vệ Nhất Thể" và đạt đến ngưỡng cửa "Lang Thang Đêm".

Xét đến số năm tu luyện của anh ta, đây chắc chắn là một cảnh giới đáng kinh ngạc. Hầu hết các tu sĩ cùng tuổi anh ta thậm chí còn chưa hình thành nguyên linh, chứ đừng nói đến "Âm Linh".

Lý do nguyên linh của anh ta đạt đến cấp độ như vậy rất đa diện.

Thứ nhất, anh ta sinh ra với một linh hồn kiên cường bẩm sinh, cho phép anh ta xuất sắc trong kỳ thi tuyển sinh tại núi Meiji.

Thứ hai, từ khi bắt đầu hấp thụ Khí, anh ta đã quán tưởng chòm sao Pleiades, một pháp môn giúp củng cố linh hồn anh ta.

Thứ ba, đất đai và phong thủy của núi Meiji đã nuôi dưỡng linh hồn anh ta. Thứ tư

, *Bí quyết Nuôi Dưỡng Linh Hồn Giai Đoạn Phôi Thai* và *Bí quyết Kim Hoa Thái Di* mà anh ta tu luyện là những kỹ thuật nuôi dưỡng linh hồn hiếm có và tinh tế.

Thứ năm, hắn đã trải qua giai đoạn thanh tẩy đầu tiên của Kim Đan từ rất sớm, và nguyên linh của hắn đã trải qua kiếp nạn Hoàng Thiên cực kỳ cao cấp của Tam Cửu Lôi.

Chính nhờ sự tích lũy dần dần của tất cả những kinh nghiệm trong quá khứ mà hắn đã đạt được trình độ tu luyện nguyên linh cao như hiện nay.

Và nói về việc tu luyện nguyên linh, bản chất kỳ diệu của Nguyên Khí Tím trở nên rõ ràng. Nguyên Khí Tím là chân khí bẩm sinh của mặt trời; về lý thuyết, ở giai đoạn đầu tu luyện Âm Linh của Thành Tâm Hán, việc bị nhiễm Dương Khí là không phù hợp.

Tuy nhiên, Nguyên Khí Tím này lại khác. Không giống như ánh sáng mặt trời thuần Dương, Tím Khí là tia nắng đầu tiên lúc mặt trời mọc và lặn, khi năng lượng của mặt trời bị trung hòa bởi năng lượng của mặt trăng, hay còn gọi là: "Chân Dương chứa đựng chân Âm, và ánh sáng tím xuất hiện."

Do đó, Tím Khí này vừa là ánh sáng sinh sôi của mặt trời đang lên mạnh mẽ, vừa là chân khí bẩm sinh bao hàm Âm trong Dương. Do đó, nó được các tu sĩ tôn kính như nguồn năng lượng tâm linh phù hợp nhất của trời đất để tinh luyện linh hồn nguyên thủy.

Tuy nhiên, Khí Tím này xuất hiện vào lúc bình minh trên bầu trời quang đãng. Nó vô tận và không có hạn ngạch cố định hay cần phải cạnh tranh. Việc tiêu thụ Khí Tím dường như là một việc đơn giản, dường như không xứng đáng với cái tên cực kỳ cao quý "Khí Tím Nguyên Thủy".

Việc hấp thụ khí tím chỉ giới hạn trong một khoảng thời gian ngắn mỗi ngày, và để thấy được kết quả, cần phải nỗ lực lâu dài và kiên nhẫn.

Vì vậy, ai cũng biết sự quý giá của khí tím, nhưng rất ít người kiên trì hấp thụ nó mỗi ngày. Hầu hết là những người mới tu luyện, có thể kiên trì trong hai hoặc ba năm, nhưng khi cấp độ tu luyện của họ tăng lên và họ trở nên bận rộn hơn với các vấn đề tâm linh, họ dần dần quên mất điều đó.

Thường thì, nhiều năm sau, vào một buổi sáng trong lành, họ đột nhiên cảm thấy thôi thúc muốn hấp thụ khí tím, trải nghiệm cảm giác khỏe khoắn toàn diện, và quyết tâm hấp thụ nó mỗi ngày. Tuy nhiên, ngày hôm sau, họ lại bị phân tâm bởi những việc khác và quên mất điều đó.

Vài năm sau, họ đột nhiên nhớ ra, lại quyết tâm, rồi lại quên, lặp đi lặp lại chu kỳ này.

Một số người tu luyện cao cấp thậm chí còn tin rằng khí tím, thứ mà ngay cả những người tu luyện nhỏ tuổi cũng có thể hấp thụ, là vô dụng đối với họ, và rằng một vài viên thuốc cao cấp còn hiệu quả hơn.

Nhiều người nói rằng Cheng Xinzhan là người tài giỏi xuất chúng, xử lý mọi việc một cách dễ dàng và duyên dáng, nhưng họ thường vô thức bỏ qua ý chí mạnh mẽ và tính tự kỷ luật của anh ấy.

Đọc vạn cuốn sách là chuyện thường tình với hắn, và việc hấp thụ năng lượng tím mỗi ngày không phải là lời nói suông hay khẩu hiệu hão huyền.

Khi nhắm mắt lại và vận hành nguyên thần, ba vòng xoáy năng lượng tím hình thành trong tâm trí hắn, đuôi của chúng dẫn thẳng vào Tử Điện và đáp xuống ba nguyên thần của hắn.

Có lẽ vì đây là bãi trừng phạt dành cho các đệ tử cấp thấp của môn phái, và những đệ tử này, vẫn đang trong giai đoạn hấp thụ khí và khai mở cung điện, vẫn chưa hề lơ là việc hấp thụ năng lượng tím do sự nhắc nhở liên tục của sư phụ và trưởng lão,

nên dọc theo toàn bộ bức tường đá có không dưới một nghìn người đang hấp thụ năng lượng tím, giống như vô số bông hoa tím nhỏ nở rộ trên vách đá vàng.

Và thời gian luôn trôi qua rất nhanh khi hấp thụ năng lượng tím; trong nháy mắt, mặt trời đã chói chang, và giờ chỉ còn lại ánh sáng và hơi nóng, năng lượng tím đã biến mất.

Cheng Xinzhan đứng dậy và rút kiếm.

"Thu Thủy" lấp lánh dưới ánh mặt trời. Thanh kiếm này, thứ đã ở bên cạnh hắn lâu nhất, vẫn giữ nguyên vẻ ngoài, nhưng cơ chế hoạt động bên trong của nó đã thay đổi rất nhiều.

Sự biến đổi của thanh kiếm chủ yếu bắt nguồn từ việc hắn liên tục bồi bổ bằng khoáng chất kim tuyến và các nguyên tố thiên địa, đặc biệt là trong năm năm qua.

Trong năm năm này, hắn đã sử dụng Shuangling Yuanshen (爽灵元神) để điều khiển hóa thân Sen Vô Bụi tiêu diệt yêu quái ở Yuyang. Bởi vì tất cả các bảo vật ma thuật của hắn đều bận rộn hấp thụ tia chớp kiếp nạn, hắn không thể dành một phần cơ thể nào và chỉ có thể dựa vào thanh kiếm này

. Ở Yuyang, hắn chỉ sử dụng Kỹ thuật Thủy Thuần Khiết, Kỹ thuật Kiếm Chân Võ và Kỹ thuật Kiếm Thân, để cho "Thu Thủy" uống no nê máu rắn.

Hơn nữa, trong năm năm này, hắn đã thu được vô số ngọc rắn, bao gồm cả viên ngọc từ Xue Linglong của núi Tianqiao. Sau khi tinh luyện những viên ngọc này bằng kỹ thuật "Phản Phong Hỏa" để tạo ra năng lượng thiên thể, các nguyên tố chứa vàng đã được truyền vào thanh kiếm, dẫn đến sự biến đổi hoàn toàn của vũ khí.

Cheng Xinzhan bước xuống khỏi bệ đá, đứng yên giữa không trung, giơ kiếm lên và bắt đầu khắc chữ.

"Lão quân nói: Đại Đạo vô hình, nhưng sinh ra trời đất; Đại Đạo vô cảm, nhưng cai quản mặt trời mặt trăng; Đại Đạo vô danh, nhưng nuôi dưỡng vạn vật; ta không biết tên nó, nên ta gọi nó là Đạo..."

Những kinh điển của các bậc hiền triết, sâu sắc về ý nghĩa, dần dần làm dịu lòng Cheng Xinzhan khi anh viết.

Đây là thời điểm tốt để học hỏi từ quá khứ và lên kế hoạch cho tương lai.

Anh thường làm điều này, từ những việc nhỏ nhặt của vài ngày tới đến những kế hoạch trung hạn cho một hoặc hai năm tới, đến hướng tu luyện của anh trong vài thập kỷ tới.

Điều anh cần làm bây giờ là lên kế hoạch cho vài thập kỷ tới. Lần cuối cùng ông lập kế hoạch như vậy là sau khi trở về từ chuyến hải trình, khi ông đặt ra nguyên tắc tu luyện "chậm một, nhanh hai, phấn đấu ba", và quả thực ông đã tuân theo nó.

Nhìn lại bây giờ, sự sắp xếp trước đây của ông không hề sai.

Cảnh giới thứ nhất của ông có thể coi là hoàn thiện. Trong bảy năm, ông đã du hành đến vùng hoang mạc phía nam và biên giới phía bắc, thiết lập Ngũ Đại Điện, và khai mở Hồng Điện thông qua sự luân chuyển của Ngũ Hành. Ông cũng đã thiết lập ba Lôi Điện, một Mây Điện, và quán chiếu Chín Vị Trí Thần Thánh trong nội công của mình.

Ông mất mười sáu năm để đạt đến cảnh giới thứ hai, trong thời gian đó ông dành phần lớn thời gian ở trên núi.

Sau khi vào cảnh giới thứ hai, ông tham gia Đại Hội Pháp Long Hổ. Sau khi trở về núi, ông ở lại đó bảy năm, tu luyện thân tâm, luyện chế tiên dược và rèn kiếm. Ông khai mở mười hai huyệt đạo mới và thành thạo nhiều siêu năng lực duy trì sự sống, chẳng hạn như "Tinh luyện Ngọc Lưu", "Tinh luyện Tâm Thận", "Thủy Hỏa Tinh luyện Linh hồn" và "Ý niệm Tâm Quang Lửa".

Sau đó, ông ra khơi một năm, cảm nhận sâu sắc sự hoành hành của các thế lực tà ác, và quyết tâm sử dụng "Hoàng Cực Chính Võ Sa" mới đạt được để nhanh chóng hình thành bài thuốc trường sinh.

Sau khi trở về núi, ông thiền định năm năm, khai mở hai mươi mốt huyệt đạo mới trên "Kinh Dương Minh Vị Chân", đạt được siêu năng lực "Hít Cá Voi" và "Rồng Gầm", và thành công hình thành bài thuốc trường sinh.

Sau khi hình thành bài thuốc trường sinh, ông đến núi Juqu, nơi ông nghiên cứu và thuyết giảng Phật pháp trong bốn năm, đồng thời khai mở mười sáu huyệt đạo trên "Kinh Nhân", "Kinh Âm Kiều" và "Kinh Thiếu Âm Thận Chân".

Sau đó, ông kết hợp Hoàng Long và Thanh Hổ để tạo thành Kim Đan.

Sự tu luyện của ông ở cảnh giới thứ nhất và thứ hai thể hiện hai trạng thái tâm trí hoàn toàn khác nhau.

Sự tu luyện ở cảnh giới thứ nhất khiến ông nhận ra sự khác biệt giữa tiên nhân và phàm nhân, vì vậy ông có một cảm giác kính sợ đối với việc tu luyện, và rất thận trọng trong việc khai mở huyệt đạo và bảo toàn linh hồn. Thứ tự khai mở năm cung điện là điều ông đã suy nghĩ rất kỹ, sợ bất kỳ sai lầm nào và lo lắng về việc rơi vào sự tầm thường.

Còn đối với sự tu luyện ở cảnh giới thứ hai, ông coi nó hoàn toàn là một bước đệm để tiến đến cảnh giới thứ ba.

Ông có một mục đích rất mạnh mẽ trong việc khai mở các huyệt đạo của Kho Tàng Sinh Mệnh. Sau khi thanh lọc Khí của Kim Đan Trận, ông đã xác định số lượng huyệt đạo tối thiểu cần thiết cho Kim Đan Trận của mình dựa trên sự hiểu biết của ông về ba con đường nội công, y học cổ truyền Trung Quốc và bảo toàn linh hồn, và khai mở chúng càng nhanh càng tốt.

Tuy nhiên, ngay cả như vậy, ông vẫn mất mười sáu năm.

Các huyệt đạo thiết yếu của Kho Tàng Sinh Mệnh có một chu kỳ của trời đất, cho thấy rằng việc tu luyện ở cảnh giới thứ hai là một quá trình chậm chạp và gian khổ, và rất ít người có thể đạt đến sự hoàn hảo. Chỉ những người có trái tim vững vàng như đá mới có thể đạt được điều đó, và ngay cả Cheng Xinzhan cũng không ngoại lệ.

Và kể từ khi Kim Đan hình thành, thêm bảy năm nữa đã trôi qua.

Sự tự tin của hắn trong việc phấn đấu giành vị trí thứ hai hoặc thậm chí thứ ba bắt nguồn từ việc tu luyện các thuật bảo toàn linh hồn và tinh thần.

Trong bảy năm ở Cảnh giới thứ ba, hắn đã du hành ra bên ngoài bằng một hình hài, liên tục duy trì một nguyên linh riêng biệt để huy động bảy linh hồn và nội linh của mình tiếp tục những gì hắn chưa hoàn thành ở Cảnh giới thứ hai—về cơ bản là tu luyện cả hai cảnh giới cùng một lúc.

Trên thực tế, tình trạng này có thể sẽ tiếp diễn trong một thời gian dài.

Hắn khá hài lòng với những gì mình đã đạt được kể từ khi lên đến Tam Giới:

giết Dương Huyền La, đuổi Tiên Giang, cứu Hồng Trường Bảo, càn quét Thạch Châu, đánh bại Bạch Vũ Xương, phá hủy Hẻm Núi Lạc Lối, tiêu diệt yêu quái của Tam Điện, lật đổ Thiên Kiều Sơn, và chuyển hóa một triệu xác chết.

Không điều nào trong số này hắn có thể làm được ở Nhị Giới.

Những hành động này cũng phần nào làm dịu đi khát vọng tiêu diệt yêu quái mãnh liệt của hắn.

Quan trọng nhất, hắn đã thanh tẩy tai họa yêu quái ở Vũ Lăng, ngăn chặn việc mất mát linh hồn và xác chết trở nên phổ biến, và hoàn toàn dập tắt tham vọng lâu nay của Nam Ma Giáo muốn thôn tính Vũ Lăng.

Đây là tầm ảnh hưởng của hắn đối với thế giới.

Đây là nguồn gốc của quyết tâm tiêu diệt yêu quái của hắn.

Đã đi đến đây, năm nay đánh dấu năm thứ ba mươi tu luyện của hắn, và Thành Tâm Hán đã bốn mươi lăm tuổi.

Đã đến lúc lên kế hoạch cho tương lai.

Trước hết và quan trọng nhất là tu luyện cảnh giới của chính mình, nền tảng của sự trường thọ. Sự kiện quan trọng tiếp theo đương nhiên là trải qua Kiếp nạn Thanh Tịnh thứ hai. Lần này, hắn nhất định không thể vội vàng như lần đầu, nếu không sẽ trở thành tàn phế sau kiếp nạn.

Kể từ Kiếp nạn Thanh Tịnh đầu tiên, hắn đã luyện chế các bảo vật để chống chọi với kiếp nạn, chẳng hạn như quả bầu và chiếc ô thần kỳ mà hắn đặc chế tạo cho mục đích này. Lần trước, hắn chủ yếu dùng kiếm tấn công để chống chọi với kiếp nạn, một việc hắn không thể lặp lại, nếu không hắn sẽ không còn gì để chống lại kẻ thù sau kiếp nạn.

Đồng thời, hắn cũng phải tìm cách khác để đẩy nhanh sự xuất hiện của Kiếp nạn Thanh Tịnh - tất nhiên, không phải là một Kiếp nạn đến sớm hơn năm mươi năm như lời nguyền của Tào Kim.

Thứ hai, mỗi Kiếp nạn Thanh Tịnh đều chứa đựng quy luật trời đất và sức sống của tạo hóa; nó không được phép lãng phí. Trong kiếp nạn đầu tiên của quá trình thanh lọc tiên dược, có thể nói hắn đã tận dụng tối đa tia chớp kiếp nạn, không chỉ tinh luyện kim đan, thể xác và bảo vật ma thuật, mà còn dùng tia chớp kiếp nạn để khai mở Tử Cung và tinh luyện nguyên thần.

Vậy tia chớp kiếp thứ hai nên làm gì?

Ngoài việc tinh luyện kim đan, nguyên thần, thể xác và bảo vật ma thuật, nó còn có thể làm gì khác?

Đúng vậy, nó nên biến đổi kim đan từ hình dạng tròn hoàn hảo thành hình dạng thần thánh của Đại Đạo, thiết lập Pháp Hình Kim Đan!

Pháp Hình Kim Đan rất khác với Pháp Hình Thần Cảnh Nội Cảnh độc nhất vô nhị của phái Thương Khánh.

Pháp Hình Thần Cảnh Nội Cảnh cần có Thương Khánh Sổ đăng ký làm cơ sở, sử dụng linh hồn cảnh nội do chính mình cảm nhận làm hình dạng thần thánh, và chỉ có thể được sử dụng bởi những người đồng thời sở hữu Thương Khánh Sổ đăng ký và tu luyện phương pháp bảo quản linh hồn.

Hình dạng thần thánh của Pháp Hình Thần Cảnh Nội Cảnh là một linh hồn đã tồn tại trên trời đất, mượn hình dạng thần thánh của nó.

Pháp Kim Đan dựa vào Kim Đan và lấy Đại Đạo của bản thân làm hình thái thần thánh. Hình thái thần thánh này có thể là một hình thái thần thánh hiện hữu của trời đất, hoặc có thể được tạo ra từ hư không theo Đại Đạo của chính người tu luyện.

Tuy nhiên, để hình thành Pháp Kim Đan phải đáp ứng hai điều kiện.

Thứ nhất, Kim Đan phải có khả năng chuyển hóa từ một viên thuốc tròn hoàn hảo thành một hình thức vô hình. Tuy nhiên, tính vô hình này không có nghĩa là hư không, mà là nó không bị giới hạn bởi hình dạng rắn chắc của viên thuốc và có thể thay đổi tùy ý.

Điều này đòi hỏi Kim Đan phải đạt đến chất lượng cực kỳ cao. Nhiều người không thể đạt được trạng thái chuyển hóa từ hữu hình sang vô hình ngay cả sau ba hoặc bốn lần thanh lọc Kim Đan.

Điều kiện thứ hai là người tu luyện phải có khả năng thấu hiểu hình thái chân chính của Đại Đạo của chính mình và biểu lộ nó.

Đây là một thử thách cực kỳ cao đối với dòng dõi và tâm đạo của người tu luyện.

Một số người, ngay cả khi họ có tài năng tu luyện cao và chất lượng Kim Đan tuyệt hảo, chỉ tụng kinh một cách máy móc. Khi được hỏi về tâm Đạo của mình, họ chỉ lặp lại những gì người khác nói, những điều như lang thang vô tư và trường thọ.

Những người như vậy không thể nhìn thấy con đường dưới chân mình, không thể thấu hiểu hình thái chân thực của Đại Đạo của chính mình, và đương nhiên không thể hình thành Pháp Kim Đan, cũng không thể đạt đến cảnh giới Nguyên Anh.

Nói cách khác, nếu ai đó thiết lập được Pháp Hình Kim Đan từ sớm, người đó sở hữu cả tài năng xuất chúng và tâm Đạo trong sáng, và là ứng cử viên tiềm năng cho cảnh giới Nguyên Anh.

Một số người tu luyện Thanh Dương Đạo, tâm hồn tràn đầy ánh sáng; Pháp Hình Kim Đan của họ có thể là một mặt trời rực rỡ hoặc một ánh sáng bình minh chói lọi. Những người khác tu luyện Thiền Thanh Tịnh và tìm thấy niềm vui trong sự tĩnh lặng; Pháp Hình Kim Đan của họ có thể là một con rùa đen hoặc một tảng đá cứng đầu.

Pháp Hình Kim Đan rất khác nhau ở mỗi người, và thậm chí một sự khác biệt nhỏ trong suy nghĩ cũng có thể dẫn đến những kết quả rất khác nhau. Pháp Hình Kim Đan của nhiều người, một khi được biểu hiện, có thể khác biệt đáng kể so với kỳ vọng ban đầu của họ.

Cheng Xinzhan tin rằng khát vọng Đạo của mình đã rõ ràng; Giờ đây, hắn phải củng cố hình dạng và tinh luyện Kim Đan trong vài thập kỷ tới, tận dụng Kiếp nạn Thanh Tịnh tiếp theo để chuyển hóa nó từ hữu hình sang vô hình.

Bên cạnh tu luyện của bản thân, còn một việc khác hắn phải lên kế hoạch—diệt trừ ma quỷ và bảo vệ Đạo.

Diệt trừ ma quỷ—loại ma quỷ nào? Bảo vệ Đạo—làm thế nào để bảo vệ Đạo?

Sau khi tiêu diệt Thung lũng Hồn Lạc và Núi Thiên Vỏ, Cheng Xinzhan đã phái hai hóa thân đến phía bắc và phía nam. Trong vài năm qua, hắn đã hiểu ra một nguyên tắc quan trọng:

Ma giáo phương Bắc và phương Nam đã tồn tại hàng ngàn năm, cuộc đấu tranh của chúng với chính đạo luôn là vấn đề một bên thắng thế bên kia; chúng chưa bao giờ bị tiêu diệt hoàn toàn.

Giờ đây, với sự trỗi dậy của Huyết Thần Tử, Tổ sư Áo Xanh, Cổ Trần và những kẻ khác, đó chỉ là một cơn bão khác đang nổi lên.

Điều này khác với Ma giáo ở Núi Võ Lăng; với cấp độ tu luyện hiện tại, hắn thậm chí không thể tạm thời ngăn chặn sự hình thành của nó, chứ đừng nói đến việc tiêu diệt nó.

Việc ngăn chặn bước tiến về phía đông của Nam Ma Giáo ở Yuyang đòi hỏi sự nỗ lực chung của toàn bộ Liên minh Haoran. Thành thật mà nói, tuyến phòng thủ Yuyang quá kiên cố đến nỗi thiếu một người như hắn cũng không tạo ra sự khác biệt.

Trước khi đến Yuyang, hắn thậm chí còn đến Cung Trường Sinh để tìm kiếm các kỹ thuật thủy thuật nhằm tu luyện nghệ thuật diệt rồng quái vật. Dù vậy, hình hài của hắn hỗ trợ Yuyang có thể giải phóng sức mạnh phi thường, thậm chí vượt qua cả sức mạnh của một người tu luyện cấp hai hoặc cấp ba thông thường, đủ để khiến nhiều người kinh ngạc. Nhưng đó không phải là điều hắn mong muốn, bởi vì sức mạnh như vậy sẽ không đủ để quyết định toàn bộ tuyến phòng thủ Yuyang, chứ đừng nói đến việc phản công vào Nam Hoang.

Điều này không có nghĩa là kỹ thuật Thủy Thuần Khiết không hiệu quả, mà chỉ đơn giản là trình độ tu luyện của hắn chưa đủ.

Do đó, hắn cảm thấy năm năm ở Yuyang ít giá trị hơn một năm hắn dành để phá hủy Thiên Kiều Sơn.

Vì vậy, bước tiếp theo—tiêu diệt con quỷ nào—là một câu hỏi hắn cần phải cân nhắc kỹ lưỡng, và làm thế nào để tối đa hóa giá trị của mình.

Về việc bảo vệ Đạo, đương nhiên hắn sẽ bảo vệ Tam Khánh Sơn, Vạn Pháp Tông và dòng truyền thừa bất diệt của Đạo giáo phương Đông.

Nhưng bảo vệ Đạo không chỉ đơn thuần là diệt trừ ma quỷ; nó còn có nghĩa là ngăn chặn các tông phái khác xâm phạm Đạo giáo phương Đông. Ví dụ, Long Hồ Sơn có thể muốn tư hữu hóa Đạo giáo phương Đông, hoặc Huyền Môn Tứ Xuyên có thể muốn thay thế Đạo bằng Huyền.

Hai gia tộc này chắc chắn sẽ xung đột sớm muộn; hiện tại, với mối đe dọa ma quỷ đang rình rập, họ chỉ đơn giản là chịu đựng.

Hừm!

Một ý nghĩ chợt lóe lên trong đầu Thành Tâm Hán. Có lẽ, ở một nơi nào đó, họ có thể hợp tác để diệt trừ ma quỷ và duy trì công lý.

Xikang!

(Mong nhận được sự bình chọn và đề xuất hàng tháng, mọi ý kiến ​​đóng góp đều được hoan nghênh!)

(Kết thúc chương này)