Chương 6 Mingshi Định Tâm

Chương 6 Lịch sử triều Minh giúp tâm trí tĩnh lặng

Yunqi tỉnh giấc trong ánh bình minh hồng rực.

Đêm qua anh đã uống quá nhiều, và khi cuối cùng anh chìm vào giấc ngủ, bầu trời phía đông đã trắng xóa. Tuy nhiên, rượu ngon không làm hại thân thể anh; ngược lại, nó còn bồi bổ tinh thần anh. Anh thậm chí không ngủ được một tiếng đồng hồ, vậy mà đầu óc lại minh mẫn đến lạ thường.

Anh mở mắt ra và thấy mình vẫn đang ở trong sân. Hóa ra anh đã ngủ gục trên bàn rượu sau khi say rượu đêm qua.

Nhìn Feng Jihu, vị đạo sĩ trẻ tuổi đã tỉnh dậy và đang tập luyện trong sân, di chuyển uyển chuyển như chim hạc múa hoặc khỉ leo trèo. Yunqi quan sát một lúc và nhận ra rằng những bài tập này rất giống với Bài tập Khai mở và Giãn kinh mạch mà anh đã tập luyện từ nhỏ; chắc hẳn chúng thuộc cùng một dòng truyền thừa.

Lúc này, He Bingkun vẫn đang ngủ say trên bàn, ngáy rất to.

Yunqi đứng dậy và cũng bắt đầu tập luyện Bài tập Khai mở và Giãn kinh mạch.

Không biết là do nguồn năng lượng tâm linh dồi dào trên núi hay do sự thay đổi đáng kể trong tâm trí, khi luyện tập cùng một bài tập như vậy, He Bingkun cảm nhận rõ ràng rằng nguồn năng lượng tâm linh thuần khiết trong cơ thể mình đã trở nên mạnh mẽ và vững chắc hơn.

Sau khi hoàn thành hai bài tập, He Bingkun cũng tỉnh dậy.

"Mấy cậu dậy sớm thế."

"Chúng tôi cũng vừa mới dậy thôi," Yunqi nói.

Ba người dọn dẹp sân, còn He Bingkun vội vã đến phủ Yingyuan để dự buổi giảng. Lần này, Yunqi cũng nhìn thấy diện mạo thật của chim sấm:

đó là một con chim sẻ sấm, móng vuốt bạc của nó móc vào một khe nứt trên bức tường đá phía trên sân, nghỉ ngơi với đôi mắt nhắm nghiền. Nghe thấy tiếng gọi của He Bingkun, con chim dùng móng vuốt đẩy mình, xoay người giữa không trung và cất cánh, sải cánh đạt ba hoặc bốn trượng (khoảng 10-13 mét).

Chim sẻ sấm có bộ lông màu tím khắp cơ thể, với những sợi lông màu trắng bạc, mỏ và mắt màu vàng sẫm, trông khá oai vệ. Tuy nhiên, con chim sẻ sấm sét có một hàng lông trắng dựng đứng trên đầu, trông như thể lông của nó bị xù lên, khiến nó trông có vẻ hơi buồn cười.

He Bingkun nhảy lên và đáp xuống lưng con chim sẻ sấm sét. Con chim sẻ sấm sét vỗ cánh và biến thành một tia chớp, nhanh chóng biến mất vào khoảng cách xa.

Feng Jihu cũng ngừng luyện tập, thả xe mây của mình và nói với Yunqi, "Yunqi, hôm nay ta rời núi. Chuyến đi này sẽ mất ít nhất nửa năm, và có thể là vài năm. Ta hy vọng ngươi sẽ hoàn thành việc học trước khi ta trở về."

Yunqi cúi đầu đồng ý và nói, "Chúc người một chuyến đi an toàn và mọi điều ước của người đều thành hiện thực, huynh đệ."

Feng Jihu mỉm cười và rời đi.

Sau khi hai người đi, Yunqi trước tiên vào nhà và cẩn thận xem xét các cuốn sách trên giá sách để xem tất cả các cuốn sách mà Sư phụ Sukong đã nhắc đến hôm qua có ở đó hay không. Sau khi xem xét, anh thấy rằng quả thực tất cả đều có ở đó.

"Tôi vẫn còn thiếu một lịch học."

Yunqi bước ra ngoài và trở lại nơi anh đã nhận quần áo của mình hôm qua. Thấy vị đạo sĩ già, cậu ta bước tới cúi chào. "Sư phụ, con muốn xin lịch học và một ít thức ăn, đồ dùng. Con có thể lấy ở đây được không ạ?"

Yao Jianming lắc đầu và chỉ tay, "Thiếu gia, cậu có thể lấy lịch học ở Học viện Thủ đô. Việc tu luyện và học kiến ​​thức đều do họ lo liệu. Hãy ra ngoài và đi lên đỉnh núi. Thức ăn và đồ uống do Học viện Ẩm thực Thủ đô, nằm dưới chân núi, quản lý. Cứ hỏi xung quanh là sẽ tìm thấy. Chỉ cần những nhu yếu phẩm hàng ngày là cậu cần đến gặp ta."

Yunqi cảm ơn ông, cúi chào và rời đi.

Sau đó, Yunqi dễ dàng tìm thấy Học viện Thủ đô và Học viện Ẩm thực Thủ đô. Việc lấy lịch học ở Học viện Thủ đô là miễn phí, điều này khiến Yunqi rất vui. Tuy nhiên, thức ăn ở Học viện Ẩm thực Thủ đô lại tốn tiền. Chiếc bánh bột mì trắng rẻ nhất có giá hai trượng đồng, và viên thuốc nhịn ăn tiện lợi nhất có giá một lượng đồng. Yunqi không dám hỏi giá các món ăn khác.

Bánh bột mì trắng cũng được làm từ linh ngũ. Giống như thuốc nhịn ăn, sau khi nuốt vào, chúng được chuyển hóa thành tinh chất và được dạ dày hấp thụ hoàn toàn, không thải ra thêm gì nữa. Tuy nhiên, một chiếc bánh bột mì trắng chỉ đủ ăn cho một người trong một ngày, trong khi thuốc nhịn ăn có thể dùng được đến nửa tháng, tiện lợi hơn nhiều.

Không may thay, Cheng Yunqi hiện đang không có tiền, chỉ mua được ba chiếc bánh bột mì trắng bằng tín dụng, nợ sáu trượng đồng.

Mang theo lịch trình và bánh trở lại sân, Yunqi dán lịch trình lên tường sau khi vào phòng. Lịch trình được viết bằng chữ trắng trên giấy linh đen. Theo quản gia của học viện, đây là một hình thức sơ khai của thuật bùa chú, và các linh thú trên đó có thể thay đổi, hiển thị các bài học hàng ngày.

Yunqi liếc nhìn qua; các bài học rất đa dạng, bao gồm kỹ thuật tu luyện, thuật luyện kim, nhận dạng pháp khí và trồng linh dược. Yunqi cảm thấy mình nên đọc một số sách trước khi tham gia các bài học để làm rõ một số kiến ​​thức tu luyện cơ bản, nếu không sẽ phí thời gian.

Rồi ông đứng lên giá sách, lấy ra một cuốn sách dày cộp có tựa đề "Sử ký Vạn Niên Đại – Biên soạn lại tại Tam Khánh Sơn – Phiên bản 400 năm của triều đại Minh". Như

câu nói xưa, đọc sử sách khai sáng tâm hồn, học hỏi quá khứ để dẫn dắt tương lai; nhớ về quá khứ là kim chỉ nam cho tương lai. Ông luôn thích đọc sử sách, và đã đọc rất nhiều sách sử của thế giới phàm trần. Ông biết rằng triều đại thống nhất hiện tại ở thế giới phàm trần được gọi là triều đại Minh, đã tồn tại hơn bốn trăm năm. Triều đại trước đó là triều đại Nguyên, và trước nữa là triều đại Tống.

Tuy nhiên, sự chuyển giao từ nhà Tống sang nhà Nguyên và từ nhà Nguyên sang nhà Minh được đánh dấu bằng những cuộc chiến tranh long trời lở đất, và nhà Tống được cho là đã trị vì hơn một nghìn năm, khiến nhiều sự kiện không thể xác minh được.

Anh cầm cuốn sách, ngồi xuống bàn, bình tĩnh lại và mở trang đầu tiên.

Trang đầu tiên là mục lục:

Tam Hoàng Ngũ Đế, Thành Đường

thay thế Hạ,

Tần thống nhất thời Chiến Quốc, nhà Hán

chinh phục

Sở,

, Nam Bắc

chia cắt, nhà Tùy diệt vong sớm, nhà Đường tồn tại, Ngũ

Đại Thập Quốc

nhà Tống nhường chỗ

và mặt trăng tỏa sáng

. Đây là lần đầu tiên Vân Kỳ biết rằng đã có nhiều biến động triều đại như vậy trước nhà Tống.

Sau đó, anh lật đến thời kỳ đầu tiên, Tam Hoàng Ngũ Đế. Thời kỳ này rất ngắn, và các sự kiện thời Tam Quốc Ngũ Đế không được biết đến rộng rãi, chỉ có một số sự kiện quen thuộc, chẳng hạn như Phục Hy tạo ra các khối bói toán, Thần Nông nếm thảo dược, và Hoàng Đế đúc kiềng ba chân. Sử sách phỏng đoán tổng thời gian trị vì của tám vị hoàng đế này khoảng năm đến tám nghìn năm.

Sau khi đọc kỹ, ông chuyển sang thời kỳ thứ hai, Thành Đường lên ngôi vua Hạ.

Câu chuyện đại khái kể rằng Hoàng đế Vũ đã kiểm soát thành công lũ lụt, giành được uy tín to lớn và tự nhiên lập nên triều đại Hạ. Tuy nhiên, vua Vũ đã lật đổ chế độ thoái vị của thời Tam Quốc Ngũ Đế, tạo ra một chế độ cha truyền con nối. Một điểm khác biệt đáng kể so với sử sách thời

Tam Quốc Ngũ Đế là các vị vua của triều đại Hạ dường như sống lâu như người thường, với việc thay thế người cai trị cũ và mới diễn ra thường xuyên trong vòng vài thập kỷ. Triều đại Hạ kéo dài 470 năm, trải qua mười bảy vị vua, cho đến khi có Kịch, người bạo ngược và đánh mất đế chế. Tổ tiên của Thành Đường đã nổi dậy lật đổ nhà Hạ.

Năm trăm năm sau khi Thành Đường thành lập nhà Thương, vua Thương trị vì lúc bấy giờ tên là Tử Thư. Sách ghi chép rằng dưới triều đại của Tử Thư, ông vừa là một vị vua thông thái vừa là một vị vua nhân từ, đất nước trở nên hùng mạnh chưa từng có. Tuy nhiên, đột nhiên, một chư hầu hùng mạnh

, Hầu tước Tây Bô, nổi dậy và thành lập chế độ ly khai Tây Chu. Sử sách cũng đề cập đến nhà Thương trước đó với tên gọi Đông Thương. Cuộc xung đột giữa Đông và Tây Thương kéo dài năm mươi năm. Sách ghi chép rằng nhiều vị thần cổ đại đã tham gia vào cuộc chiến này, thần linh trên trời và dưới đất xung đột và gây ra hỗn loạn. Sách cũng có câu: "Đến lúc cực điểm, một bậc hiền triết xuất hiện, thanh lọc đất, nước, gió và lửa.

Sách nói rằng cuối cùng, thần linh trên đất đã chiến thắng, và nhân loại đạt được quyền tự trị, giải phóng các mùa và thời tiết khỏi sự kiểm soát của thần thánh. Đây là lần xuất hiện cuối cùng được ghi chép rõ ràng của Tam Thánh, và cũng là kỷ nguyên vô lượng cuối cùng.

Nhà Thương giành chiến thắng trong cuộc chiến, nhà vua phong tước cho nhiều nước chư hầu và thiết lập các vị thần cổ đại, thống nhất toàn thế giới. Kinh đô được dời về phía tây đến Lạc Dương. Sau đó, nhà Thương tồn tại thêm 1500 năm nữa, được lịch sử biết đến với tên gọi Tây Thương hay Đế chế Thương. Vào

cuối triều đại nhà Thương, chính quyền trung ương suy yếu, trong khi các thế lực địa phương lại mạnh mẽ. Các nước chư hầu nổi dậy, và nhiều anh hùng nổi lên, tranh giành quyền lực tối cao, đánh dấu thời kỳ Chiến Quốc.

Thời kỳ Chiến Quốc kết thúc với triều đại nhà Tần, nhưng sử sách ghi lại rằng sau khi thống nhất thế giới, Tần Thủy Hoàng đã cố gắng phá vỡ quy ước rằng các vị vua loài người không thể sống mãi mãi, tìm kiếm phương pháp bất tử và muốn thiết lập một triều đại thần thánh sẽ cai trị thế giới mãi mãi.

Tuy nhiên, điều này đã làm phẫn nộ các vị thần, và sau một loạt trận chiến, Tần Thủy Hoàng đã chết ở Thiểm Khâu, thuộc vùng Yên và Triệu, và triều đại nhà Tần kết thúc với Nhị Hoàng đế.

Trong khi đó, cuộc chiến này cũng tước đoạt quyền ban thần danh của hoàng đế, chỉ còn lại các vị thần bất tử và thần cổ đại trên thế giới, không có thần mới nào xuất hiện.

Trận chiến của các vị thần bất tử này được gọi là Đại Thảm Họa Thần Thánh.

Sau sự sụp đổ của nhà Tần, nhiều lãnh chúa nổi dậy, và cuối cùng nhà Hán đánh bại nhà Sở, lập nên nhà Hán với kinh đô đặt tại Trường An, trong lịch sử được biết đến là Tây Hán. Nhà Tây Hán kéo dài tám trăm năm, nhưng kết thúc trong hỗn loạn. Hoàng đế Quang Vũ của nhà Hán sau đó đã phục hưng triều đại, thiết lập một triều đại kéo dài 1200 năm, với kinh đô đặt tại Lạc Dương, trong lịch sử được biết đến là Đông Hán, hay còn gọi là Thiên Hán.

Sử sách ghi chép rằng vào đầu thời Đông Hán, Thiên sư Trương Đạo Lăng đã đến một ngọn núi thiêng ở Vũ Chương để luyện chế bất kỳ loại thuốc nào. Khi thuốc được hoàn thành, rồng hổ xuất hiện, và ngọn núi thiêng đó được đổi tên thành Long Hồ Sơn (Núi Rồng Hổ).

Vào cuối thời Đông Hán, thế giới bị chia làm ba, cuối cùng thống nhất dưới một quốc gia duy nhất là Tây Tấn, với kinh đô đặt tại Lạc Dương. Mặc dù Tây Tấn đã thống nhất thế giới, nhưng nội chiến thường xuyên xảy ra, và hoàng đế lại sống buông thả. Chỉ sau năm mươi năm, triều đại đã có dấu hiệu sụp đổ và chia rẽ. Vào thời điểm đó, cũng có sự phục hưng triều đại Tấn dưới thời Hoàng đế Trung Tổ, người đã quét sạch thế lực tà ác từ nam lên bắc, kéo dài tuổi thọ của triều đại thêm chín trăm năm nữa. Kinh đô được thiết lập tại Kiến Khang, và triều đại này được biết đến trong lịch sử với tên gọi Đông Tấn, hay Long Tấn.

Sử sách ghi chép rằng vào đầu triều đại Đông Tấn, Thiền sư Ge Hong đã lập một giáo phái ở Yuzhang, tức là núi Sanqing. Bản thân Thiền sư Ge Hong được Hoàng đế Zhongzu của Đông Tấn tôn kính như một bậc hiền triết.

Cuối triều đại Đông Tấn, đất nước lại chia cắt, với hai triều đại Bắc và Nam cùng tồn tại trước khi thống nhất dưới triều đại Tùy. Tuy nhiên, triều đại Tùy được thành lập dựa trên sức mạnh quân sự, và hai vị hoàng đế của nó

nổi tiếng với sự cai trị độc đoán, cuối cùng chỉ tồn tại trong hai thế hệ. Hoàng đế Gaozu của nhà Đường đã nổi dậy từ Kim Nguyên, lật đổ nhà Tùy và thành lập nhà Đường. Sử sách ghi chép rằng dưới triều đại của Hoàng đế Taizong của nhà Đường, tám trường phái Phật giáo cùng tồn tại. Tam Tạng Phật giáo đã đi về phía tây để truyền bá Phật giáo, và Lục Tổ Huineng đã đề xướng giác ngộ và đạt được Phật quả ngay tại chỗ, thúc đẩy mạnh mẽ trường phái Thiền tông, làm lu mờ Đạo giáo.

Vào thời điểm đó, cuộc đấu tranh giữa hai trường phái Phật giáo chính thống Đông và Tây đã trở nên không thể hòa giải, việc tàn phá núi non chùa chiền diễn ra thường xuyên, trực tiếp gây ra Đại Tai Họa Tiên Nhân lần thứ hai.

Sử sách ghi chép rằng sau tai họa này, không còn tiên nhân nào xuất hiện trên thế giới.

Sau khi thành lập, nhà Đường, dưới triều đại của các hoàng đế Cao Tổ, Thái Tông, Cao Tông, Sinh Tông và Huyền Tông, đã đạt được lãnh thổ rộng lớn chưa từng có và thiết lập một nền tảng huy hoàng, được lịch sử gọi là Tiền Đường hay Đường Thượng.

Tuy nhiên, Hoàng đế Huyền Tông, trong những năm cuối đời, trở nên bất tài, tham lam quyền lực và ưu ái các tướng lĩnh man rợ ở biên giới, đẩy đất nước vào

nội chiến. Quân nổi dậy tấn công kinh đô, buộc Huyền Tông phải bỏ kinh đô và chạy trốn đến Tứ Xuyên, gần như đẩy đất nước đến bờ vực diệt vong. Vào thời điểm này, con trai của Huyền Tông, Hoàng đế Trung Tổ Đạo Quân Vũ, đã tập hợp một đội quân ở Tứ Xuyên, vượt qua những con đường cổ xưa chưa được khám phá, băng qua dãy núi Bashan và Tần Lĩnh, và kỳ diệu thay đưa quân đến Quan Trung, tái chiếm kinh đô. Sử sách ghi chép rằng khả năng lãnh đạo cuộc tấn công bất ngờ và vượt qua những con đường cổ xưa của Hoàng đế Trung Tổ là nhờ sự hỗ trợ mạnh mẽ của lực lượng Đạo giáo ở Tứ Xuyên.

Từ đó trở đi, nhà Đường đạt đến một thời kỳ hoàng kim khác, kéo dài chưa từng có tiền lệ là 2.600 năm, được biết đến trong lịch sử là Hậu Đường hay Đường Trường Thọ. Đồng thời, ảnh hưởng của Đạo giáo vượt qua cả Phật giáo, với cộng đồng Đạo giáo ở Tứ Xuyên phát triển mạnh mẽ, thậm chí còn vượt cả núi Long Hồ và giành được danh hiệu "Kinh đô Đạo giáo phía Tây". Những địa danh nổi tiếng hiện nay như Nga Mi, Thanh Thành, cung Thanh Dương và Hà Minh đều có nguồn gốc từ thời Hậu Đường. Tuy nhiên

, ngay cả thời kỳ Hậu Đường kéo dài cũng có hồi kết. Cuối triều đại nhà Đường chứng kiến ​​thời kỳ quân phiệt và hỗn loạn, với sự thay đổi hoàng đế thường xuyên, được biết đến trong lịch sử là Ngũ Đại Thập Quốc.

Sau đó, Hoàng đế Thái Tổ nhà Tống đã thống nhất đất nước, thành lập triều đại Bắc Tống. Triều đại Bắc Tống kéo dài 170 năm, nhưng bị tàn phá bởi nội chiến, biên giới bị thu hẹp và hoàng đế phải bỏ trốn. Hoàng đế Tống Tăng sau đó đã phục hưng triều đại, kéo dài thời gian trị vì thêm 1500 năm nữa, thiết lập kinh đô tại Kiến Khang, được biết đến trong lịch sử là Nam Tống, hay Thiệu Tống.

Trong triều đại nhà Tống, Đạo giáo phát triển mạnh mẽ, với Vương Văn Khánh, sư phụ của Trường phái Thần Tiêu tại núi Bạch Phong ở Nam Chương, mở ra một dòng phái mới cho các học viên Đạo giáo.

Vào cuối triều đại nhà Tống, các bộ lạc du mục phía bắc di cư về phía nam, càn quét núi non biển cả, và thành lập triều đại nhà Nguyên. Triều đại nhà Nguyên kéo dài một thế kỷ, nhưng người dân tràn đầy bất mãn. Sau đó, Thái Tổ, vị hoàng đế sáng lập nhà Minh, đã dẫn quân càn quét khắp đất nước, đẩy lùi các bộ lạc du mục ra Biển Bắc, thống nhất Trung Nguyên – một

thời kỳ thịnh vượng rực rỡ. Giờ đây, nhà Minh đã tồn tại hơn bốn trăm năm, thế giới hòa bình, và một khung cảnh thịnh vượng đang diễn ra.

Vân Kỳ đọc xong, thở dài nặng nề, đóng sách lại, và một cơn đói ập đến. Anh theo bản năng với tay lấy chiếc bánh trên bàn, nhưng không thấy gì. Ngước nhìn lên, anh nhận ra chiếc bánh đã biến mất, và một chiếc đèn đã được thắp trên bàn từ trước đó.

Chiếc đèn rất đẹp, toàn thân màu trắng sữa, trông như làm bằng đá. Chiếc đèn có hình một con hạc trắng đứng thẳng, một chân đặt trên mặt đất với bốn ngón xòe ra, chân kia giơ lên ​​với bốn ngón co lại. Đôi cánh của con hạc gập lại, cổ dài cong, đầu cúi xuống, và một chiếc bình cổ dài ngậm trong mỏ, chứa đầy dầu đèn trong suốt, ngọn lửa lơ lửng bên ngoài miệng bình.

Ngọn đèn dầu sáng rực nhưng dịu nhẹ, tỏa ra ánh sáng trắng xóa, như thể vầng trăng tròn vừa được hái xuống từ bầu trời. Mãi đến khi nhìn ra cửa sổ lần nữa, ông mới nhận ra đã khuya.

Ông đứng dậy đi đến cửa sổ; ánh trăng chói chang, tương phản tuyệt đẹp với ánh đèn trên bàn. Ngắm nhìn vầng trăng soi sáng quá khứ và hiện tại, tâm trí ông vẫn miên man suy ngẫm về dòng chảy vĩ đại của lịch sử.

Suy nghĩ miên man, dường như với mỗi sự hưng thịnh và suy tàn của các triều đại, bóng dáng của một thế lực núi non luôn hiện hữu, nhưng nó luôn mơ hồ và không rõ ràng, không thể nhận định rành mạch. Ngay cả tổ tiên của ông dường như cũng có mối liên hệ quan trọng với việc thành lập triều đại Đông Tấn, nhưng mối liên hệ này luôn không rõ ràng và mơ hồ, tạo ấn tượng rằng đó là điều không thể công khai bàn luận.

Ngay cả bây giờ, ở triều đại nhà Minh, hoàng tộc dường như vẫn dành một sự tôn kính đặc biệt cho núi Võ Đang và cho vị tiên nhân Trương Tam Phong, ban tặng cho ông nhiều danh hiệu, mỗi danh hiệu lại dài hơn danh hiệu trước.

Rồi còn những cuộc xung đột triều đại gay cấn: những cuộc chiến tranh thần thoại cổ xưa thời nhà Thương và nhà Chu, những cuộc chiến tranh tiên tộc thời nhà Tần, cuộc xung đột giữa Phật giáo và Đạo giáo thời nhà Đường—khi những trận chiến diễn ra ác liệt, những vị thần vĩ đại này biến mất không dấu vết. Một ví dụ gần đây là Hoàng đế Trung Tổ nhà Đường dẫn quân Đạo giáo rời Tứ Xuyên để tranh giành ngai vàng. Tuy nhiên, sách vở kể rằng sau khi Hoàng đế Trung Tổ rời Tứ Xuyên, vùng này trải qua cơn mưa liên tục suốt nửa năm, một ngọn núi thiêng héo khô và chết, và quân Đạo giáo rời Tứ Xuyên biến mất không dấu vết sau khi tiến vào Quan Trung.

Sự phức tạp của câu chuyện này khiến người ta rùng mình khi nghĩ đến.

Vân Kỳ đã quyết tâm rằng trong tương lai, khi bước vào thế giới phàm trần, chàng sẽ cẩn thận với triều đình, tránh tranh chấp thế gian và giảm thiểu những vướng mắc nghiệp chướng.

Nhưng họ của mẹ chàng là họ Chu…

“Vân Kỳ!”

Một tiếng gọi cắt ngang dòng suy nghĩ của Vân Kỳ. Chàng quay đầu lại và thấy cửa đang mở; Đó là He Bingkun đang đứng trong sân.

Anh ta mở miệng hít một hơi, nuốt xuống một làn sương lạnh hấp thụ tinh hoa của mặt trăng. Anh ta mỉm cười và nói, “Cuối cùng thì em cũng tỉnh rồi. Em có biết mình đã canh bao lâu rồi không?”

Yunqi bối rối hỏi, “Không phải từ sáng đến tối sao?”

He Bingkun lắc đầu. “Không, đã là đêm thứ ba rồi.”

Yunqi ngạc nhiên; đã trôi qua nhiều thời gian như vậy sao?

“Nếu em không tỉnh dậy sớm, anh sẽ phải gọi em. Để đèn bật lâu sẽ làm em mệt mỏi đầu óc.”

Vân Kỳ gật đầu.

“Vì em thích đọc sách, anh sẽ tặng em chiếc đèn trên bàn. Phương pháp luyện chế nó được viết trên tờ giấy dưới đèn. Hãy thử luyện chế nó sau khi em đã hấp thụ được khí.”

Vân Kỳ hơi ngạc nhiên. “Anh trai, em không thể nhận đồ mà không phải trả giá.”

“Công đức hay phần thưởng gì chứ? Cứ nhận lấy. Nó không đáng giá gì nhiều, coi như là một món quà nhỏ.”

Vân Kỳ

nhận lấy, cúi đầu cảm ơn.

(

Hết chương)