Chương 97 Mọi Người Đều Thắng

Chương 97 Tất cả cùng thắng.

Huanzhu Louzhu vẫy tay rồi chỉ tay, Liang Zhenjing, được Cheng Xinzhan đỡ, bay ra khỏi tấm gương và tỉnh dậy giữa không trung.

Anh ta ngơ ngác nhìn xung quanh, nhưng nhanh chóng nhớ ra chuyện gì đã xảy ra, mặt đỏ bừng, chuyển sang màu đỏ tím sẫm.

Trong nhà hàng Ảo Ảnh, Xiao Shiyi Niang vỗ ngực thở phào nhẹ nhõm, tự nhủ: Thì ra là vậy, anh ta giỏi vẽ bùa chú như thế, làm sao có thể thua được?

Mặt khác, trong Tử Trị Hương Phòng, vẻ mặt của Gong Chang Gongzi không tốt, lực trong tay hắn càng tăng lên. Người phụ nữ mũm mĩm trong vòng tay hắn cảm thấy đau nhói ở ngực, nhưng không dám thể hiện ra, nụ cười vẫn không thay đổi.

Sau khi tiễn Liang Zhenjing đi, Thiên Gương Hang Động Jilei nơi anh ta ở lại trở nên yên tĩnh. Cho đến khi tất cả các nhà vô địch của ba mươi lăm Thiên Gương khác đều được xác định, anh ta vẫn không gặp người thứ hai nào đến thách đấu.

“Ba mươi sáu người còn lại có những điểm mạnh và thuộc tính khác nhau, bổ trợ và kiềm chế lẫn nhau. Vậy hãy bốc thăm để lập nhóm, người thắng cuộc sẽ tiến lên, người thua cuộc sẽ rút lui.”

Huanzhu Louzhu phát 36 tấm thẻ ngọc, và mọi người trong gương đều dùng khí lực để bốc một tấm.

Cheng Xinzhan liếc nhìn tấm thẻ ngọc của mình và thấy trên đó có chữ “Kun”.

Anh ta đọc to.

Mọi người đều đọc to các chữ trên thẻ ngọc của mình, đó là hai bộ Thập Thiên Can và Bát Quái.

Anh ta nhìn một người khác đã đọc chữ “Kun”. Người đó đang ở trên một ngọn núi đỏ thẫm, lửa cháy trên núi và mây đỏ rực trên bầu trời. Anh ta thấy năm chữ được khắc trên vách núi:

Thiên Động Núi Lửa.

Người đó cũng còn trẻ, tóc dài bồng bềnh, một thanh kiếm dài trên mặt đất, và mặc quần áo màu đỏ máu. Một hình xăm đầu quỷ có răng nanh được xăm trên ngực trái, gần tim.

Đây là trang phục của Ma Giáo phương Bắc, Tông Tâm Đỏ.

Sau khi kết quả bốc thăm được công bố, ba mươi sáu tấm gương khổng lồ bắt đầu chuyển động. Thiên đường động núi Sấm sét nơi Cheng Xinzhan đang ở và Thiên đường động núi Lửa nơi đầu quỷ đang ở dần dần hội tụ, cho đến khi cuối cùng hai tấm gương hợp nhất thành một.

Trong cảnh tượng gương mới, một bên là núi lửa đỏ rực đang phun trào và những đám mây đỏ, bên kia là núi Sấm sét xoáy màu bạc tím và những đám mây đen.

"Bắt đầu!"

Giọng nói của Huanzhu Louzhu vang lên, và những người trong mười tám cảnh tượng gương bắt đầu chuyển động.

Vì là thành viên của Ma giáo, Cheng Xinzhan đương nhiên không cần câu nệ hình thức. Anh ta phóng ra một luồng kiếm khí sấm sét, và phía bên kia cũng làm tương tự, vung trường kiếm và phóng ra một làn sóng lửa.

Sự va chạm giữa sấm sét trời và lửa đất là một cảnh tượng hùng vĩ, và vì đây là một trận chiến giữa Đạo và Ma giáo, nên đương nhiên nó thu hút sự chú ý của hầu hết mọi người.

Sau vài pha giao tranh không mấy kịch tính, chỉ cần chém từ xa, hắn đã có thể cảm nhận rõ ràng rằng kiếm khí của đối phương phân tán và thiếu sắc bén, giống như một đứa trẻ ném đá. Có vẻ như đó không phải là phong cách tu luyện nội công. Cảm thấy chán nản, Cheng Xinzhan đột nhiên nói,

"Nếu núi không đến với ta, ta sẽ tự mình đến với núi."

Nói xong, hắn cưỡi mây rời khỏi núi Jilei, thẳng tiến đến vùng núi Lửa.

Tiếng kêu ngạc nhiên vang lên từ đình đài. Sau khi hai tấm gương hợp nhất, mọi người đều thăm dò tình hình, không dám dễ dàng từ bỏ vị trí thuận lợi của mình. Cheng Xinzhan là người đầu tiên tự nguyện vượt qua ranh giới.

Tên thủ lĩnh ma đạo của Hắc Tâm Tông cũng khá ngạc nhiên, nhưng dù sao thì đến còn tốt hơn là hắn đi. Càng gần thì hắn càng có thể sử dụng một số thủ đoạn của mình hiệu quả hơn!

Hắn quay người bỏ chạy, định dụ Cheng Xinzhan vào sâu hơn trong núi Lửa.

Vị đạo sĩ sẵn sàng tuân lệnh và bám sát theo sau.

Đột nhiên, khi tiến sâu hơn vào khu vực bên trong, con quỷ

quay lại và tung ra một đòn kiếm. Một làn sóng lửa bùng lên, vị đạo sĩ đã né tránh được. Tuy nhiên, con quỷ đã kiềm chế sức mạnh trong đòn tấn công thăm dò trước đó, và giờ đây đòn kiếm của nó nhanh hơn gấp nhiều lần, từng đợt lửa liên tiếp giáng xuống, quét ngang khu vực.

Tuy nhiên, vị Đạo sĩ bị bao quanh bởi ngọn lửa không nhận thấy những luồng năng lượng lửa vô hình tách ra từ ngọn lửa và đi vào miệng, mũi hắn mỗi khi thở.

Con quỷ, thấy Thành Tâm Chân chỉ tập trung né tránh và không hề hay biết về kỹ thuật ẩn giấu bên trong ngọn lửa, đã thầm vui mừng.

Những luồng năng lượng lửa vô hình đó chính là bí thuật độc nhất vô nhị của Hồng Tâm Tông, được gọi là Hỏa Dục Ma Quỷ Vô Hình.

Điều này phù hợp với giáo lý của Hồng Tâm Tông, vốn tin rằng trái tim con người vốn dĩ xấu xa, tham lam, hiếu chiến và khát máu. Trái tim của một đứa trẻ là trái tim của con đường ma đạo; tất cả lòng nhân ái, chính nghĩa, lễ nghi và trí tuệ đều là xiềng xích trói buộc trái tim đó. Nhưng xiềng xích vẫn là xiềng xích; ngọn lửa dục vọng bên trong không thể bị dập tắt.

Hồng Tâm Tông thờ phụng Ma Quỷ Vô Hình, tu luyện ngọn lửa dục vọng, và hành động hoàn toàn theo dục vọng bên trong của mình—một giáo phái thực sự tà ác.

Ngọn lửa dục vọng là nền tảng của sự tu luyện của chúng, và cũng là phương tiện để chúng đối phó với kẻ thù. Nếu ý chí yếu đuối và hấp thụ ngọn lửa dục vọng, những xao nhãng và ham muốn bên trong sẽ bị khuếch đại, dẫn đến mất kiểm soát tinh thần hoặc, trong trường hợp nghiêm trọng, bị ma ám.

Vị đạo sĩ trẻ, sau khi không phát hiện ra gì và né tránh một loạt đòn tấn công, đột nhiên nhận ra rằng "xe rồng" dưới chân mình quá chậm và thiếu nhanh nhẹn. Trước khi hấp thụ khí, anh ta khá hài lòng với nó, nhưng giờ đây nó thực sự tụt hậu, đặc biệt là trong chiến đấu, nơi né tránh là một điểm yếu lớn.

Anh ta nên làm gì?

Cưỡi mây, cưỡi mây—mây là hơi nước, nhẹ và trôi nổi. "Xe rồng" giống như những đám mây lửa của hoàng hôn mùa hè, được thấm đẫm năng lượng lửa, khiến nó nhanh hơn những đám mây bình thường.

Trên thực tế, lửa cũng bốc lên trên; chẳng phải bước trực tiếp lên hơi lửa sẽ còn nhanh hơn sao? Đặc biệt là vì anh ta tu luyện cả lửa trên không và lửa dưới đất, vấn đề lửa tự tắt khi không có nguồn không tồn tại.

Một cách tiếp cận khác—cưỡi gió sấm—có vẻ khả thi.

Tuy nhiên, con người sinh ra sau khi sinh; Linh hồn bên trong cơ thể là Khí thuần khiết, còn tinh chất là Khí ô uế. Tinh chất gồm máu, thịt, da và xương. Khai mở ngũ cung và thanh lọc kinh mạch là quá trình thanh lọc Khí ô uế. Khi cả năm cung đều được khai mở, ngũ hành lưu thông trong cơ thể, và tất cả Khí ô uế đều bị khóa lại trong Hồng Cung, khiến cơ thể nhẹ như lông vũ, cho phép ta cưỡi gió.

Tuy nhiên, bây giờ ta dường như đang ở trong một thân tre, một thân tre là linh hồn núi thiêng với cả năm cung đều được khai mở? Điều này cho phép ta tu luyện khả năng điều khiển gió sấm sét một cách vô hình, phản ứng với sự thay đổi của sấm sét và lửa.

Một khi thân thể vật lý của ta đã được thanh lọc và các cung được khai mở, ta có thể sử dụng trực tiếp, tiết kiệm thời gian.

Vì vậy, tại sao không tiến thêm một bước nữa? Những phép thuật nào bị giới hạn bởi thân thể vật lý và cấp độ tu luyện? Ta có thể tu luyện chúng ngay bây giờ không?

Suy nghĩ của hắn ngày càng trở nên rộng mở.

Từ xa, con quỷ của Hắc Tâm Tông, thấy vị Đạo sĩ đang ngơ ngác, dường như đang suy tư sâu sắc, vô cùng vui mừng, biết rằng vị Đạo sĩ đã mắc bẫy của hắn.

Hắn đương nhiên sẽ không bỏ lỡ cơ hội này; để tạo ra nó, hắn đã hợp nhất 50% Hỏa Dục Ma Quỷ Vô Hình tích tụ trong cơ thể vào kiếm khí của mình.

Hắn vung thanh ma kiếm, niệm chú:

"Vô Hình Thiên Tổ, vô hình khống chế hình, tiến lên!"

Khi câu thần chú vang lên, thanh ma kiếm đỏ lóe sáng, mũi kiếm chĩa thẳng vào vị Đạo sĩ trẻ đang chìm đắm trong suy tư. Những ngọn lửa đất bao phủ núi đồng bị hút bởi linh lực của ma kiếm, hội tụ theo hướng mũi kiếm thành hình mũi tên, hay một đội hình ngỗng lửa, lao về phía vị Đạo sĩ.

Cheng Xinzhan đang mải suy nghĩ thì thấy đối thủ thay đổi kiếm pháp, liền dừng lại.

Chỉ bằng một ý nghĩ, hắn giải tán đám mây cưỡi, và thay vào đó, một quả cầu lửa đột nhiên nổi lên dưới chân hắn. Trong địa hình như vậy, điều khiển lửa là cách thuận tiện nhất.

Đúng như hắn nghĩ, thân tre của hắn đứng vững trong ánh lửa. Với một ý nghĩ khác, ánh lửa lập lòe, và hắn biến mất khỏi vị trí của mình. Chỉ trong vài ý nghĩ, ánh lửa lập lòe, và vị Đạo sĩ đã biến mất cách đó hàng chục dặm.

Nhìn thấy ngọn lửa ngầm đang bùng cháy dữ dội, hắn triệu hồi thanh kiếm "Cao Chân Lý", mũi kiếm hướng lên trên, và niệm chú,

"Bếp Thần, Chỉ huy Bing và Ding, hãy trỗi dậy!"

Các bùa chú trên kiếm bùng lên ánh sáng, và mặt đất đột nhiên bắt đầu rung chuyển. Sau đó, những vết nứt xuất hiện trên mặt đất dưới chân tên yêu quái, và năng lượng lửa trào ra từ các vết nứt, gần như nhấn chìm hắn.

Một tiếng rên rỉ thảm thiết vang lên, và một bóng người nhảy vọt lên trời từ ngọn lửa ngầm, hét lên,

"Thì ra ngươi giả vờ! Nhưng rõ ràng ngươi đã hấp thụ ngọn lửa dục vọng, tại sao ngươi không cảm thấy tham lam hay dục vọng nào?!"

Ồ, thì ra là vậy.

Nghe vậy, Cheng Xinzhan chợt hiểu ra. Hắn vẫn luôn thắc mắc tại sao mình đột nhiên lại không muốn bay trên mây, và tại sao lại nghĩ đến chuyện bay trong trận chiến.

Hóa ra, có kẻ đã dùng thủ đoạn bẩn thỉu.

Thật thú vị, thủ đoạn này quả thực rất thú vị; nó cho phép người ta đắm chìm trong suy tư vô tận, thậm chí còn giúp hắn hiểu ra một số điểm mấu chốt.

Tuy nhiên, dù vậy, hắn cũng không nương tay. Với một động tác đổi ấn chú, "Cao Chân" biến mất vào trong mây, rồi nhanh chóng lao xuống, niệm chú:

"Hoàng đế Yinghuo, Dòng Lửa Phi Tinh, Giáng Xuống!"

Những đám mây đỏ thẫm biến thành mưa lửa, trút thẳng xuống con quỷ đang bay lên.

"A!"

"Ta đầu hàng!"

Con quỷ nghĩ rằng vị đạo sĩ này định giết hắn trong lúc giao chiến. Nhớ lại lời cảnh báo của Huanzhu Louzhu trước đó, hắn vội vàng hét lên đầu hàng.

Vừa dứt lời, hắn đã biến mất khỏi tấm gương.

Con quỷ thấy mình ở bên ngoài tấm gương và nhanh chóng bay về phía thành phố. Cảnh lửa đất và mưa trời mà hắn vừa chứng kiến ​​thực sự khiến hắn kinh hãi, và hắn cũng rất bối rối: Chẳng phải hắn là một người tu luyện sấm sét sao? Tại sao Hỏa Sơn lại giống đấu trường của hắn hơn?

Cheng Xinzhan chờ đợi một mình trong cảnh quan phản chiếu một lúc, cho đến khi người thắng cuộc được quyết định trong cả mười tám tấm gương.

Sau đó, một vòng bốc thăm khác diễn ra, sử dụng phương pháp Cửu Cung. Cheng Xinzhan bốc thăm được Cung Gen, và lần này đối thủ của hắn là một người phụ nữ. Cảnh quan phản chiếu là sự kết hợp giữa Hang động Thanh Thiên và Hang động Đạo Nguyên, một cảnh tượng đầm lầy ngập nước và cây cối.

Người phụ nữ, xét từ trang phục của cô ta, cũng là một Đạo sĩ, mặc một chiếc áo choàng Đạo sĩ màu trắng đơn giản - một cảnh tượng hiếm thấy.

Sau khi hai tấm gương hợp nhất, Cheng Xinzhan cúi đầu,

"Cheng Xinzhan của Tam Khánh Sơn, kính chào đạo hữu."

Vẻ mặt của người phụ nữ không tốt; người này cũng tu luyện sấm sét và lửa, đó là kẻ thù tự nhiên của cô ta. Cô ta đáp lại cái cúi đầu, "Qiao Shoujing của Thiên Mẫu Sơn, tôi hy vọng đạo hữu sẽ khoan

dung." Sau khi trao đổi lời chào hỏi, cuộc đấu kiếm tự nhiên bắt đầu. Như trước, Cheng Xinzhan trước tiên từ bỏ lợi thế địa hình, trực tiếp tiến vào vùng đầm lầy ngập nước và cây cối để cảm nhận tinh túy của nguyên tố nước và gỗ. Đây là 36 tiểu động thiên do tiên nhân tạo ra. Mỗi động thiên đều có chủ nhân riêng ở thế giới bên ngoài, và việc tiến vào xem xét không phải là chuyện dễ dàng. Khám phá tất cả 36 động thiên sẽ khó khăn như lên thiên đường.

Vùng đầm lầy nước và gỗ này tràn đầy sức sống, dễ nhìn hơn nhiều so với Địa ngục Sấm sét và Lửa dữ dội.

Trong ngũ hành, Cheng Xinzhan quen thuộc nhất với nguyên tố lửa, điều này là hiển nhiên. Tiếp theo là nguyên tố nước, nhờ vào việc giao chiến với con rồng xanh đó. Sau đó là nguyên tố kim loại, mà anh ta đã tạo dựng được mối liên kết với Thần Nội Giới. Tiếp theo là nguyên tố đất, dù sao thì anh ta cũng sống trên núi và nghiên cứu nghệ thuật địa hình và cách hồi sinh xác chết. Cuối cùng là nguyên tố gỗ.

Cheng Xinzhan có trí nhớ siêu phàm. Hắn nhớ lại lần đầu tiên chứng kiến ​​trận chiến trong cảnh phản chiếu của động núi Jilei, hắn đã thấy người phụ nữ này ở động núi Qingtian, và nàng cũng đang sử dụng phép thuật mộc trong trận chiến vừa rồi.

Tình hình vẫn vậy. Người phụ nữ, một thành viên của trường phái Kiếm Thuật Triệu Hồi Thần Thánh, đã dùng thanh kiếm của mình làm vật tế để triệu hồi thần hình chiến đấu với đối thủ. Nàng niệm chú, chĩa mũi kiếm về phía Cheng Xinzhan. Cỏ lá trên mặt đất nhảy múa và kết hợp thành một con rồng gỗ, lao về phía đối thủ.

Lửa khắc chế gỗ, và Cheng Xinzhan có thể dễ dàng đánh bại kẻ thù bằng phép thuật lửa, nhưng hắn đã không làm vậy. Nếu không, hắn đã không phải hy sinh địa hình thuận lợi. Hắn định dùng nơi quý giá này để lĩnh hội phép thuật nước. Vị đạo sĩ dâng kiếm cho nước, niệm chú:

"Long Vương, Long Chúa, hãy nhận lấy lời triệu hồi, mau chóng thể hiện sức mạnh của các ngươi!"

Khi câu thần chú kết thúc, nước trong hồ lớn dưới chân họ đột nhiên cuộn trào như suối nguồn, rồi dâng lên thành một cột nước khổng lồ. Sau đó, cột nước đột nhiên vọt lên khỏi mặt hồ, tạo thành một con rồng nước.

Sắc mặt của Qiao Shoujing càng tối sầm lại khi nhìn thấy cảnh tượng này. Người đàn ông đến từ núi Sanqing này ban đầu sử dụng phương pháp tấn công kiếm khí của trường phái Dương Khí để đối phó với núi Long Hồ. Sau đó, thấy núi Long Hồ sử dụng bùa sấm sét, hắn đã đánh bại họ bằng một phương pháp mà cô chưa từng thấy trước đây: dùng kiếm để mang bùa chú. Vừa rồi, hắn sử dụng phương pháp của trường phái Yuling để chiến đấu với yêu quái của phái Chixin, triệu hồi thiên hỏa và địa hỏa. Giờ đây, hắn lại sử dụng phương pháp của trường phái Qianshen. Học thức của hắn đa dạng đến vậy; hắn lấy đâu ra thời gian để nghiên cứu những thứ này? Và tại sao ma lực của hắn lại uyên thâm đến thế?

Cô càng thêm khó hiểu. Những hình thái thần thánh được phái Thiên Thần triệu hồi không chỉ liên quan đến ma lực, vật phẩm tế lễ và thần chú, mà còn liên quan đến sự hiểu biết của người thi triển về hình dạng và tinh hoa linh lực của thần thái đó. Mặc dù con rồng gỗ mà nàng triệu hồi có hai sừng, nhưng thân hình của nó không khác gì một con rắn. Nhưng hãy nhìn con rồng nước này; vảy và đuôi của nó rõ ràng, móng vuốt lộ ra, và nó dường như sống động, mang một sức mạnh thần thánh. Người đàn ông này có dành cả ngày với rồng không?

Con rồng nước đối đầu trực diện với con rồng gỗ đang bay, cuộn mình và xoáy nó cho đến khi nó vỡ vụn. Tuy nhiên, Thành Tâm Hàn không tận dụng lợi thế của mình, mà thay vào đó chờ đợi con rồng gỗ xuất hiện trở lại. Từ đó trở đi, bất kể người phụ nữ sử dụng phương pháp nào, Thành Tâm Hàn chỉ dựa vào con rồng nước của mình để tự vệ, và trở nên bất khả chiến bại.

Lần này, Thành Tâm Hàn là người kéo dài trận chiến lâu nhất.

Cuối cùng, Kiều Thọ Tĩnh đã cạn kiệt ma lực và đầu hàng. Nàng từ lâu đã nhận thấy Cheng Xinzhan đang lợi dụng mình để luyện tập ma thuật, nhưng bản thân nàng cũng rèn luyện ma thuật với rồng nước, thu được những lợi ích đáng kể.

Tám người còn lại nhìn Cheng Xinzhan với ánh mắt ngày càng khác biệt.

Chín người còn lại lại bốc thăm, cung Qian đấu với cung Kun, cung Zhen đấu với cung Xun, cung Kan đấu với cung Li, và cung Gen đấu với cung Dui. Người thắng cuộc giữa cung Qian và Kun sẽ đấu với cung ở giữa.

Lần này, thật may mắn, Cheng Xinzhan bốc được cung ở giữa, và tám người kia thở phào nhẹ nhõm.

Sau một vòng đấu, Qian thắng Kun, Xun thắng Zhen, Li thắng Kan, và Gen thắng Dui.

Cheng Xinzhan có ấn tượng sâu sắc về người bốc được cung Qian, bởi vì người đó là một nhà sư.

Hai người giống hệt nhau, và nhà sư là người đầu tiên cúi chào Cheng Xinzhan. Ông ta chắp tay, cúi đầu nhẹ và nói:

"Ân nhân Cheng, tôi là nhà sư Xiangzai đến từ núi Wutai. Kính chào."

Vì nhà sư đã biết thân phận của ông, nên ông ta không xưng tên môn phái hay giáo phái của mình, chỉ cúi đầu và nói: "Kính chào sư phụ."

"Kiếm pháp của ân nhân Cheng quả thực xuất sắc. Tỳ kheo này rất muốn được học hỏi từ ngài."

"Sư phụ, ngài quá nhân từ."

Cả hai bên đều giữ đúng tư thế trước khi giao chiến.

Thanh kiếm ma thuật của vị sư là một lưỡi kiếm vàng sáng loáng, một thanh đại đao không sắc bén, khắc nhiều chữ nhỏ được sắp xếp gọn gàng, giống như kinh thư.

Vị sư trông có vẻ uyên bác và tinh tế, nhưng lại sở hữu một khí chất tu luyện, đầy sức mạnh. Ông ta vung đại đao bằng cả hai tay, lưỡi kiếm, dù cùn, nhưng tỏa ra một luồng khí chất sắc bén, mạnh mẽ của kim loại Củng, tạo ra những tiếng vù vù đáng sợ.

Lần đầu tiên được chứng kiến ​​kiếm pháp thuần túy này, Cheng Xinzhan vô cùng vui mừng và chỉ đáp trả bằng kiếm khí của chính mình.

Trong "Cao Chân Lý", kiếm khí tích trữ dồi dào nhất là các nguyên tố lửa, kim loại và sấm sét, nhờ sự hỗ trợ của nội linh trong việc lưu thông khí và tinh luyện ma lực. Lúc này, khi vị sư tấn công bằng kiếm kim loại Củng, ông ta chọn cách đối đầu trực diện, giao chiến với khí tức kiếm kim loại Tân.

Khí tức kiếm kim loại Củng rực rỡ và tỏa sáng, mang một vẻ uy nghi tráng lệ, trong khi khí tức kiếm kim loại Tân lại tối tăm và không tô vẽ, nhưng lạnh thấu xương.

Cuộc đấu tay đôi giữa Cung Thiên và Cung Trung nổ ra khi không ai khác đang tham gia đấu kiếm. Sự va chạm thuần túy của năng lượng kiếm kim loại sắc bén đã thu hút sự chú ý của mọi người. Đối với những người quan sát từ tường thành và tháp canh, đây dường như là màn đấu kiếm kỳ diệu mà họ từng chứng kiến.

Cuộc đấu diễn ra giống như lần trước, và kết quả cũng vậy: vị sư cạn kiệt ma lực và nhận thua.

Đấu trường im lặng trong một thời gian dài; ngay cả người chậm hiểu nhất cũng có thể thấy chuyện gì đang xảy ra.

Vị Đạo sĩ đến từ núi Tam Khánh này đã đấu bốn trận: đánh bại núi Long Hồ với thanh kiếm bùa chú, phái Chiêu Tâm với thanh kiếm điều khiển linh hồn, núi Thiên Mẫu với thanh kiếm trừ thần, và núi Vô Đài với thanh kiếm tu khí.

Là vô tình hay cố ý?

Hơi muộn rồi, xin hãy thứ lỗi cho tôi.

Hãy bình chọn và đề xuất nhé! Mọi bình luận và tin nhắn đều được hoan nghênh!

(Hết chương)