Chương 5 Tử Phủ Tiên Môn

Chương 5 Tiên Môn Tử Điện

"Tiên Môn Thanh Mộc của chúng tôi có lịch sử hơn 1200 năm. Người sáng lập, Đạo sĩ Thanh Mộc, ban đầu chỉ đạt đến giai đoạn Luyện Khí, nhưng hiện nay, tông môn tự hào có ba tu sĩ Tử Điện, được tôn kính là Trưởng lão Tối cao, hơn năm mươi tu sĩ Luyện Khí và hơn ba nghìn tu sĩ Luyện Khí. Đây chính là Tiên Môn Tử Điện." "

Tông môn của chúng tôi kiểm soát một Thành Tiên Luyện Khí, cai quản tám Chợ Luyện Khí và tám mươi thành phố phàm trần, quản lý dân số hơn mười triệu người." "Đệ tử

được chia thành ba loại: Ngoại Tông, Nội Tông và Chân Đệ."

"Đệ tử Ngoại Tông giống như các ngươi." "

Đệ tử Nội Tông, như đã đề cập trước đó, có thể là những người có tiềm năng đạt đến giai đoạn Luyện Khí, hoặc đệ tử được một Trưởng lão Luyện Khí Nội Tông nhận." "

Đệ tử chân chính được chọn lọc từ những đệ tử Nội môn đã đạt đến giai đoạn Luyện Môn, những người có tiềm năng đạt đến Tử Điện và thừa kế dòng dõi của môn phái. Chỉ có chín người trong môn phái, và địa vị của họ ngang bằng với các Trưởng lão Nội môn."

"Cho dù là đệ tử ngoại môn hay nội môn, một khi gia nhập Thanh Mộc Tiên Môn để tu luyện, bạn sẽ nhận được một khoản trợ cấp tùy theo cấp độ tu luyện của mình."

"Tuy nhiên, khoản trợ cấp cơ bản thường không đủ để duy trì việc tu luyện. Để có thêm tài nguyên, bạn phải hoàn thành nhiệm vụ môn phái và tích lũy điểm công đức. Những điểm công đức này có thể được sử dụng để đổi lấy tài nguyên tu luyện, bao gồm đan, pháp khí, kỹ thuật tu luyện, và thậm chí cả sự hướng dẫn cá nhân từ các trưởng lão Luyện Môn."

"Ví dụ, Lin Donglai, với nguyên tố Mộc mạnh trong linh căn và thể chất Mộc cấp thấp, bạn rất phù hợp với việc chăm sóc linh thất, trồng hoa cây, và có thể phát triển thành một đệ tử nội môn."

"Đừng đánh giá thấp kỹ năng trồng trọt này. Xét cho cùng, cái tên 'Xanh Mộc' trong Thanh Mộc Tông của chúng ta bắt nguồn từ Thanh Mộc Tổ, người cũng chủ yếu sở hữu một linh căn mộc. Khi đạt đến giai đoạn Luyện Khí, ông ấy đã là một người tu luyện linh cây cấp ba, có khả năng tu luyện linh cây ở cấp độ Tử Phủ."

"Chính nhờ sự thừa kế Linh Cây Tử Phủ này mà các thế hệ sau của Tiên Môn Thanh Mộc của ta đã đặt nền móng để tiến lên Tử Phủ, và sự thừa kế của Thanh Mộc Tông ta đã tiếp tục trong 1200 năm."

Lin Donglai gật đầu khi thấy Jiang Biling nhắc nhở, nhưng điều anh đang nghĩ đến là hạt giống đó. Cho dù Jiang Biling không nói ra, anh cũng sẽ tìm cách trở thành một đệ tử Linh Cây và làm cho hạt giống đó nảy mầm.

Vì vậy, Lin Donglai giả vờ quan tâm và hỏi, "Tiên nữ, linh cây được phân loại như thế nào? Cô có thể giải thích chi tiết được không?"

"Các loại linh dược được chia thành linh dược không xếp hạng, linh dược luyện khí cấp một, linh dược thiết lập nền tảng cấp hai, linh dược Tử Phủ cấp ba..."

"Linh dược không xếp hạng còn được gọi là bán linh dược. Ví dụ, nhân sâm trăm năm tuổi, ấn Solomon trăm năm tuổi, hoặc Hà Thủ Vũ trăm năm tuổi ở thế giới phàm trần thuộc cấp độ này. Chúng đã tích lũy một lượng linh khí nhất định và có phần hữu ích cho người tu luyện." "

Khi bạn đến Tiên Tông và hoàn thành tu luyện Cảnh Giới Hơi Thở Thai Nhi trên Đỉnh Hạt Giống Tiên, bạn sẽ thấy rằng thức ăn bạn ăn và thuốc tắm bạn dùng đều đi kèm với những linh dược không xếp hạng này. Mặc dù chúng không xếp hạng, nhưng chúng vẫn có giá trị." "

Bắt đầu từ linh dược cấp một, chúng được chia thành bốn cấp: hạ cấp, trung cấp, cao cấp và thượng cấp. Các trường linh tương ứng cũng được chia thành các cấp này."

"Trong môn phái có rất nhiều nhiệm vụ liên quan đến việc chăm sóc linh trường. Không chỉ tích lũy được điểm công đức, mà còn rất an toàn. Sau khi gia nhập, khi tham dự các buổi giảng ở đỉnh Linh Tây, con có thể nghe thêm nhiều bài học về cách chăm sóc linh trường và nhận biết linh dược. Con cũng có thể chọn học các phép thuật trong lĩnh vực này."

"Còn con, Đinh Chân, nguyên tố của con mạnh về lửa. Con có thể chọn trở thành đệ tử luyện vũ khí hoặc đệ tử luyện đan. Tuy nhiên, luyện đan đòi hỏi quá nhiều đầu tư, trong khi đệ tử luyện vũ khí ít nhất có thể học được một số kỹ thuật chế biến cơ bản. Ngay cả khi con không thể tự mình luyện vũ khí, con vẫn có thể tôi luyện quặng, đó cũng là một kỹ năng."

"Còn tôi thì sao?" Xue Hong hỏi một cách thiếu kiên nhẫn.

Lý Vân Tử, thay mặt Giang Bạch Lăng, nói: "Xue Hong, nguyên tố linh của con, Phong, Hỏa, Lôi, rất phù hợp với chiến đấu. Do đó, con không cần tập trung vào nội công. Chỉ cần tu luyện chăm chỉ và thành thạo sát khí, hoặc rèn luyện thân thể để tăng cường sức mạnh chiến đấu."

"Môn phái tổ chức một cuộc thi lớn định kỳ, và những người đạt thứ hạng cao sẽ nhận được phần thưởng. Mục tiêu của con là đạt được điều đó. Càng đạt thứ hạng cao nhiều lần, cấp độ tài nguyên của con sẽ càng cao." "

Sau đó, ngay cả khi con nhận nhiệm vụ của môn phái, đặc biệt là những nhiệm vụ chiến đấu, cũng sẽ dễ dàng hơn nhiều và không tốn quá nhiều thời gian hay sức lực. Chỉ bằng cách cạnh tranh và chiến đấu vượt qua, con mới có hy vọng xây dựng được nền tảng, trở thành một đệ tử nội môn, thậm chí là một đệ tử chân chính."

Nghe vậy, Lin Donglai có được ấn tượng chung về Tiên phái Thanh Mẫu.

Giống như thế giới phàm trần, các tiên phái cũng có các cấp bậc khác nhau. Cảm xúc của anh khá phức tạp, vì thực tế có phần khác so với tưởng tượng của anh.

Chiếc xe ngựa nhanh chóng đến thị trấn huyện, nhưng thay vì đến chính quyền huyện, họ lại đến một ngôi đền Đạo giáo.

Một vị đạo sĩ lớn tuổi, trông khoảng sáu mươi hoặc bảy mươi tuổi, cung kính chào Li Yunze cùng hai đệ tử.

Giang Bạch Lăng nói, "Đây là sân dưới của Thanh Mẫu Tông ta. Tông ta có tám mươi thành trì phong ấn, mỗi thành trì đều có một sân dưới như thế này. Nơi đây thường dành cho những đệ tử ngoại môn kém cỏi đến ẩn cư."

"Tinh thần ở thế giới phàm trần rất mỏng manh và dục vọng thế gian lại nặng nề. Sân dưới không phải là một nơi tốt. Thông thường, chỉ những người trên sáu mươi tuổi và chưa đột phá đến giai đoạn trung kỳ của Luyện Khí mới được phái đến đây."

"Những đệ tử cấp thấp này vốn dĩ đã không còn hy vọng tu luyện nữa. Càng lớn tuổi, họ càng ít tu luyện hơn. Ngay cả khi được nhận linh thạch làm trợ cấp, họ cũng sẽ không muốn sử dụng. Kết quả là, tu luyện của họ thậm chí có thể thụt lùi."

"Trên con đường tu luyện, trì trệ dẫn đến thụt lùi. Các con phải nhớ điều này," Giang Bạch Lăng dặn dò.

Sau khi vào điện thờ Đạo giáo, trụ trì đã phân phòng cho cả nhóm, và Giang Bạch Lăng cầm Thẻ Tiên Môn đến gặp quan huyện. Lý Vân Tử nói tiếp: "Chúng ta có ba ngày trước khi trở về tông môn. Trong thời gian đó, ta sẽ dạy các con phương pháp Hơi thở Bắc Nguyên và phương pháp Thanh Tịnh Tủy. Khi chúng ta đến Đỉnh Hạt Giống Tiên Môn, các trưởng lão ngoại môn đương nhiên sẽ dạy các con kỹ thuật dẫn khí."

"Phương pháp Hít thở Peiyuan nhấn mạnh việc thải độc và hít vào sự tươi mát, thanh lọc hiệu quả các cơ quan nội tạng. Trong giới võ thuật, đây là một phương pháp hít thở nội công hàng đầu. Ngay cả người bình thường học được phương pháp này cũng có thể kéo dài tuổi thọ."

"Hãy nghe hướng dẫn của tôi: lưỡi áp vào vòm miệng trên, nghiến răng, thở ra bằng miệng và hít vào bằng mũi, ba lần hít vào tiếp theo là một lần thở ra, hít vào ngắn và thở ra dài..."

"Phương pháp Hít thở Peiyuan này có thể được luyện tập kết hợp với Phương pháp Thanh lọc Tủy Kinh Dịch." "

Phương pháp Thanh lọc Tủy Kinh Dịch là một chuỗi các bài tập năng động mô phỏng các biểu tượng trường thọ như hạc, nai, linh rùa và linh rắn."

"Bài tập tư thế này không yêu cầu tư thế tấn mã; thay vào đó, nó nhấn mạnh việc dẫn dắt và kéo giãn, gõ vào các kinh mạch và xoa bóp các huyệt đạo. Có tám bộ động tác, mỗi bộ được chia nhỏ thành tám động tác nhỏ hơn, tổng cộng sáu mươi bốn tư thế."

“Thực hành phương pháp này có thể làm mềm cơ xương, điều hòa ngũ tạng, và kết hợp với Kỹ thuật Khí Dưỡng Khí, đủ để hoàn thành tu luyện cơ bản nhất của Cảnh giới Khí Thai, khai mở kinh Nhâm và Đốc mạch, kích thích tủy xương ngưng tụ tinh huyết, chuẩn bị cho việc hút khí vào cơ thể.”

Ông ta nói rất nhanh nhưng rất chi tiết, mặc dù ông ta không thích bị ngắt lời hoặc bị hỏi.

Lâm Đông Lai lắng nghe rất chăm chú; ít nhất phương pháp Ích Kim Tây Tùy Trang là phương pháp duy nhất mà anh ta từng gặp cho đến nay có thể ngưng tụ tinh huyết.

Và việc tinh luyện Hạt Giống Đạo trong tâm trí anh ta cần bốn mươi chín giọt tinh huyết.

(Hết chương)