Thứ 67 Chương Lựa Chọn Hình Ảnh Đạo Cực

Chương 67 Lựa Chọn Hình Ảnh Nền

Nửa tháng nữa trôi qua, Lin Donglai vẫn không nghe tin tức gì về Liu Jinyang hay Nie Caixia. Sau khi hỏi han các đệ tử phụ trách thi hành án, anh được biết Liu Jinyang đã biến mất sau khi rời khỏi núi môn, và nhóm tu sĩ đã tiêu diệt gia tộc Nie Caixia bị nghi ngờ rất cao. Rất

có thể tàn dư của Thiên Quyền Tông đang gây rối; dù sao thì Nie Caixia có lẽ cũng sẽ không trở về nông trại.

Lin Donglai cũng được cảnh báo không được tiết lộ chuyện này, vì vậy không có phần thưởng nào được công khai, chỉ có 500 linh thạch do Sang Qiao mang đến được đổi lấy linh thạch cao cấp chưa được sử dụng.

Nhưng Lin Donglai khá thoải mái, bởi vì với số linh thạch mình có, anh có thể mua được vài bữa ăn do Trưởng tế Peng Yue chuẩn bị. Lin Donglai chỉ gọi món gà hầm nhân sâm, và sau mỗi bữa ăn, anh sẽ ngưng tụ tinh huyết để tinh luyện khí huyết phôi thai.

Giờ đây, chỉ còn lại phần cuối cùng của [Kỹ thuật Tụ Khí Tân Du]. Kim loại Củng tượng trưng cho quặng kim loại, vật sắc nhọn, vũ khí và kiếm. Trước đó, Lin Donglai đã nhờ Ding Zhen mang một ít quặng sắt từ Luyện Điện về để thu thập khí.

Tuy nhiên, khí Kim loại Tân lại gắn liền với vàng, trang sức, tiền bạc và các vật phẩm quý giá khác.

Lin Donglai, nhớ rằng linh thạch về cơ bản là "tài sản" trong thế giới tu luyện, đã trực tiếp chất đống chúng lại để thu thập khí. So với vàng bạc trang sức, pháp khí rõ ràng phù hợp hơn để trang trí cho người tu luyện, vì vậy anh ta cũng chất đống linh thảo và pháp khí, về cơ bản là toàn bộ gia sản của mình. Không ngờ, anh ta lại thu thập được khí Kim loại Tân.

Giống như khí Kim loại Củng chỉ cần một hơi thở, khí Kim loại Tân cũng chỉ cần một hơi thở.

Lin Donglai đã thu thập được đất Ký, nước Quý, gỗ Ý và lửa Đinh.

Nước Nhân là nước trời, trong khi nước Quý là nước thủy triều, cũng là nước đất, mà Lin Donglai đã thu thập và tinh luyện bên dòng suối dưới ánh trăng.

Gỗ Ý là loại gỗ mềm và yếu; Tre, dây leo, cây non, v.v., đều là Mộc Ẩm.

Hỏa Đinh tượng trưng cho ánh đèn, lửa bếp và lửa lò sưởi. Lâm Đồng Lai đã mua một đống chu sa để đốt, do đó hấp thụ Khí của Hỏa Đinh.

Giờ đây, với Kim Tân, chu trình Ngũ Hành Âm được hoàn thành bằng tỷ lệ 54321.

Hơi thở phôi thai của Kim Tân được gieo vào phổi, và trong chớp mắt, ngay cả thép cứng nhất cũng trở nên mềm mại như lụa.

Một khi Ngũ Hành Âm được hình thành, chúng tương tác và biến đổi với Ngũ Hành Dương.

Ví dụ, Kim Canh gặp Thủy Quý gây ra rỉ sét, Thủy Quý gặp Thổ Ký biến thành đầm lầy, và Hỏa Đinh gặp Thủy Nhâm bị dập tắt…

Không trách Dương Hành được đàn ông tu luyện, còn Âm Hành được phụ nữ tu luyện, dựa vào sức mạnh của "giao phối" để đạt được sự hài hòa Âm Dương.

Tuy nhiên, họ không bao giờ có thể thực sự đạt được nguyên lý của Bách Nguyên Ngũ Hành Tông, có thể chuyển hóa sự sinh thành và kiềm chế lẫn nhau của Âm và Dương Ngũ Hành thành Chân Khí Bách Nguyên.

May mắn thay, Linh Căn Kiến Mẫu khẽ rung lên, và ngay lập tức Gia, Dịch, Kim, Đinh, Củng, Tân, Ngô, Ký, Nhân và Quý đều ổn định, thanh tịnh và ô uế tách rời và hạ xuống.

Dưới sự trấn áp của Linh Căn Kiến Mẫu, toàn bộ Phúc Địa Nội Cảnh đã trải qua lần mở rộng đầu tiên.

Từ một vùng đất chỉ vài inch vuông, kích thước bằng lòng bàn tay, giờ đây đã mở rộng ra vài thước vuông, và Linh Căn Kiến Mẫu cũng cao lên một chút.

Các rễ Kiến Mẫu, đại diện cho các kỹ thuật thu khí, mọc dày nhất, nhân lên thành mười rễ – một rễ chính sinh ra mười rễ phụ, đại diện cho mười kỹ thuật thu khí khác nhau. Những rễ này không chỉ bao phủ toàn bộ phúc địa nội cảnh mà còn xuyên thấu vào hư không, hấp thụ năng lượng nguyên thủy và chuyển hóa thành tinh hoa ngũ hành, liên tục tự củng cố phúc địa.

Năng lượng tâm linh đã mất đi thuộc tính ngũ hành biến thành sương mù tâm linh trong phúc địa, cuối cùng được hấp thụ bởi một mạch nước nhỏ bên trong.

Nhìn thấy trường năng lượng tích cực không ngừng mở rộng, Lin Donglai mỉm cười mãn nguyện: "Cuối cùng, ta đã thành công."

Anh nhận thấy tu vi của mình đã trực tiếp đạt đến đỉnh cao của cấp độ ba Luyện Khí, với 360 sợi linh lực. Bước tiếp theo là vượt qua nút thắt cổ chai của giai đoạn giữa Luyện Khí.

Lin Donglai không dám tùy tiện tiết lộ tu vi của mình, vì vậy anh dồn linh lực vào linh căn Kiến Mẫu. Ngay lập tức, khi linh lực giảm xuống, hào quang của anh cũng suy yếu.

"Như vậy, chỉ còn lại những ngày của Vô Hối và Kỷ Vi. Liên Minh Tự Nhiên nói rằng hai giờ này là để tu luyện thêm Phương Pháp Tập Khí Nguyên Tố Thổ, tương ứng với Thổ Nguyên 12, với Địa Chi, và số Âm Dương là 10, với Thiên Can."

"Thiên Can và Địa Chi trong dòng dõi Đạo Tiên Địa có cùng số, có thể tiến hóa thành ba mươi loại hình tượng. Chọn một trong số đó có thể thiết lập nền tảng của Đạo."

"Đây là Jiazi Na Yin, tức là Thiên pháp Tiến hóa Ngũ Hành, và cuối cùng có thể tiến hóa thành Thiên giới Ngũ Hành."

"Tuy nhiên, người ta cũng có thể bỏ qua Ngũ Hành và chỉ lấy ý nghĩa Âm Dương trong Ngũ Hành Âm Dương, dùng Âm Dương để tiến hóa Tứ Tượng, Tứ Tượng để tiến hóa Bát Quái Tiên Thiên, rồi dùng Bát Quái Tiên Thiên để tiến hóa Bát Quái Hậu Thiên, dẫn đến tổng cộng sáu mươi bốn ý nghĩa." "

Đây là sự khác biệt giữa Ngũ Hành Tiến Hóa Thiên và Bát Quái Tiến Hóa Thiên."

Thông Thiên

Kiến Mục thuộc về Mộc, khiến phương pháp Ngũ Hành Tiến Hóa Thiên trở nên dễ nhất. Tuy nhiên, trong Bát Quái, nó chiếm vị trí tối cao của quẻ [Canh]. Chính vì quẻ Càn là tối cao nên nó mới có tên là "Thông Thiên Kiến Mục", và vì lý do này mà Thiên Đế ra lệnh chặt bỏ nó.

Bởi vì Thiên Đế cũng chính là "Thiên Càn Tối Cao".

Lâm Đông Lai lặng lẽ suy nghĩ, quyết định vẫn tiếp tục theo phương pháp Ngũ Hành Thiên Tiến, nguyên tắc Ngũ Hành tăng cường Mộc.

Còn Cửu Vi Địa và Vô Hối Địa là để tăng cường thêm trường năng lượng phúc lành, cho phép trường năng lượng phúc lành có sức mạnh dư thừa vượt quá sức chịu đựng của Ngũ Hành, cho những phái sinh mới, tượng trưng cho một con số "vô biên".

Câu hỏi đặt ra là: nên chọn hình ảnh Mộc nào làm nền tảng cho Đạo?

Mộc có sáu ý nghĩa tượng trưng: Đại Rừng Mộc, Liễu Mộc, Thông Bách, Mộc Thảo, Dâu Tằm Mộc, và Lựu Mộc.

Đại Rừng Mộc: Những cây cao vút che khuất mặt trời, vươn tới trời, đứng vững chãi, không sợ gió sấm, một tán cây quý giá của phương Đông, một con rồng cô độc dưới ánh mặt trời xanh.

Liễu Mộc: Nhẹ nhàng và duyên dáng, tràn đầy sức sống, thể hiện đức tính thanh tịnh và tươi sáng, bao trùm lòng nhân ái, kéo dài tuổi thọ; cành liễu có thể biến thành vô số hình thù.

Gỗ thông và gỗ bách: Chống chọi với tuyết và sương giá, vươn cao và bao phủ mặt đất, cành cây rung động như tiếng sáo trúc trong gió, như những lá cờ tung bay trong mưa; tinh thần của nó bất khuất, sở hữu cá tính vốn có, là vật liệu làm cột trụ của một ngôi nhà lớn.

Gỗ thường: Vươn lên êm đềm không vướng mắc, không bao giờ thiếu nắng mưa, được ban phước lành vô song, sinh ra không gặp trở ngại trên con đường phía trước.

Gỗ dâu tằm và gỗ mộc: Nhiều cây chết non, nhưng cây héo úa lại hồi sinh, chết đi và trở nên quý giá; được dùng để nuôi tằm và dệt vải, sống sót qua lửa và được tái sinh, rũ bỏ lớp áo tằm và biến thành phượng hoàng.

Gỗ lựu: Hoa của nó đỏ như lửa, cành cây trĩu quả, tỏa sáng rực rỡ trong nhà. Nó tượng trưng cho con cháu, sản sinh ra những tài năng xuất chúng từ đời này sang đời khác.

Con đường phù hợp nhất cho Cây Thiên Đường, nguyên tố gỗ tối cao, Gỗ Vương Thanh Đế, thực chất là [Gỗ Rừng Lớn], hoàn toàn phù hợp với hình ảnh bao phủ bầu trời và tạo nên một tán cây phương Đông.

Tuy nhiên, các yếu tố Mộc khác cũng không phải là không thích hợp để tu luyện. Ví dụ, gỗ liễu có thể kéo dài tuổi thọ.

Gỗ thường có thể liên tục tích lũy vận may và ban điều ước.

Gỗ lựu cũng tốt; việc lập nên một gia tộc tu luyện với hậu duệ hùng mạnh sẽ thúc đẩy vận may, vận mệnh và tu luyện, khiến việc tu luyện trở nên rất thuận tiện và dễ dàng.

Tuy nhiên, bất kể con đường nào được chọn, người ta cần phải chọn một khía cạnh từ mỗi trong bốn yếu tố còn lại để đạt được sự hài hòa của ngũ hành, tu luyện một [Linh Vực], sau đó mở rộng Linh Vực để chuyển hóa thành một vùng đất phúc lành, một hang động thiên đường, và cuối cùng là một trong ba mươi khía cạnh, hoàn thành giai đoạn cuối cùng và tu luyện một cảnh giới thiên đường, hoàn thiện ngũ hành, và đạt được Đạo quả của một tiên nhân đất.

(Hết chương)