Thứ 117 Chương Đại Học Ý Nghĩa Lớn Lao

Chương 117 Ý nghĩa vĩ đại của

Đại Học Kỳ thi của Học viện Hoàng gia được tổ chức tại đại sảnh.

Tổng cộng có mười người: năm người thi Kim thư và năm người thi các môn kinh điển khác nhau.

Trương Nguyệt liếc nhìn đề thi và thấy phạm vi câu hỏi rất rộng, bao gồm cả chín bộ kinh điển, kể cả Luận ngữ và Kinh Hiếu.

Tuy nhiên, không có câu hỏi nào khó hiểu hay lạ lẫm trong phần về kinh điển và giải thích kinh điển, cho thấy kỳ thi này sẽ không khó.

Ba câu hỏi cuối cùng đều về ý nghĩa vĩ đại, câu cuối cùng là giải thích một chương trong Đại Học.

Trương Nguyệt ngạc nhiên. Có thể nào là sự trùng hợp như vậy? Anh vừa mới nhắc đến bốn chữ "chỉnh đốn tâm trí và làm cho ý chí thành tâm", đó là "hiểu được bản chất" của việc học đối với các học giả.

Và bây giờ, ý nghĩa vĩ đại của kỳ thi lại chính là chương này trong Đại Học.

Cần lưu ý rằng ý nghĩa sâu xa của các kỳ thi khác nhau tương tự như hình thức nghiên cứu chương-câu thời nhà Hán và bài luận tám chân thời nhà Minh và nhà Thanh. Vậy

nghiên cứu chương-câu chính xác là gì? Ví dụ, toàn bộ cuốn sách, chẳng hạn như Tả Chuyển trong bộ Xuân Thu, với 200.000 chữ, có thể được coi là nghiên cứu chương-câu.

Bạn được yêu cầu giải thích ý nghĩa lời nói của các bậc hiền triết trong toàn bộ bộ Xuân Thu.

Tiếp theo, ví dụ, bạn có thể phân tích chi tiết chương "Đại Học" trong *Kinh Lễ*, thể hiện sự hiểu biết của mình.

Sau đó, bạn có thể

thảo luận

"Con đường của đại học nằm ở việc thể hiện đức hạnh sáng suốt, yêu thương nhân dân và an trú trong sự thiện tuyệt đối."

Đây là những lựa chọn tương đối bình thường, nhưng trong thời nhà Minh và nhà Thanh, bài luận tám chân đã đưa việc nghiên cứu giải thích văn bản lên đến đỉnh điểm.

Ví dụ, câu hỏi có thể hỏi, "'Khổng Tử nói' nghĩa là gì?"

Dịch trực tiếp cụm từ "Khổng Tử nói" đơn giản là "Khổng Tử nói," nhưng nó còn mang ý nghĩa sâu xa hay hàm ý gì nữa? Giám khảo sẽ nói không, nó có!

Giống như hỏi một giáo viên xem Lỗ Tấn muốn nói gì khi nói "Chúc ngủ ngon." Từ "đêm" chỉ thời gian, gợi lên bóng tối và tượng trưng cho sự tăm tối của xã hội thời bấy giờ. Từ "chúc ngủ ngon" thể hiện sự thờ ơ của người dân thường.

Tất nhiên, cụm từ "Khổng Tử nói" sẽ không làm khó được thí sinh. Một số người đã dùng lời của Tô Đai để phân tích câu hỏi: "Một người bình thường có thể trở thành thầy giáo cho hàng trăm đời, một lời nói có thể trở thành luật lệ của thế giới."

"Một người bình thường có thể trở thành thầy giáo cho hàng trăm đời" tương ứng với "Khổng Tử," và "một lời nói có thể trở thành luật lệ của thế giới" tương ứng với "nói."

Câu trả lời này rất thông minh, nhưng thực chất lại vô nghĩa.

Thậm chí có giám khảo còn hỏi về ý nghĩa của chữ 'O', yêu cầu bạn giải thích ý nghĩa của các tác phẩm kinh điển. Mục đích của các bậc hiền triết khi viết ra điều này là gì?

Chữ 'O' có nghĩa là gì? Mặc dù người xưa không có dấu chấm câu, họ vẫn dùng chữ 'O' để phân tách các đoạn văn. Bạn đang yêu cầu một thí sinh giải thích ý nghĩa của dấu chấm câu 'O' này sao?

Ngay cả với câu hỏi như vậy, một số thí sinh đã khéo léo trả lời: "Các bậc hiền triết, trước khi thiết lập lời văn của mình, đã nhận được hiện tượng thần tiên."

Dù sao thì, những loại câu hỏi này chẳng liên quan gì đến nội dung; chúng chỉ là những câu đố hóc búa, một cách để thể hiện sự thông minh.

Tuy nhiên, việc giải thích chương *Đại Học* đã làm khó Trương Nguyệt. Nếu anh ta không khoe khoang trước mặt Hồ Nguyên và các giám khảo, câu hỏi này đã rất dễ dàng; anh ta có thừa kỹ năng làm bài kiểm tra.

Nhưng không may, anh ta vừa mới nói ra.

Điều này đã vi phạm quy tắc vàng của bài luận thi: 'nói sự thật'.

Trương Nguyệt không vội trả lời; anh ta đọc câu hỏi trước và ghi nhớ nó. Điều này tương tự như việc viết luận trong kỳ thi tuyển sinh đại học. Giáo viên thường khuyên bạn nên xem qua đề bài luận ngay khi nhận được đề, rồi suy nghĩ kỹ về nó trong quá trình trả lời câu hỏi.

Các câu hỏi về kinh điển và cách giải thích chúng rất dễ đối với Trương Nguyệt, và cậu ta đã hoàn thành chúng một cách nhanh chóng. Còn ba câu hỏi cuối cùng về các chủ đề chính, cậu ta cũng trả lời nhanh hai câu.

Lúc này, Trương Nguyệt nhận ra mình là người nhanh nhất trong số tất cả các thí sinh thi kinh điển.

Tuy nhiên, các câu hỏi về kinh điển khác với bài thi của cậu ta; chúng không kiểm tra các chủ đề chính, vì vậy các câu hỏi về kinh điển và cách giải thích chúng đòi hỏi nhiều kiến ​​thức hơn.

Giờ đây, sau khi dành hơn hai giờ để trả lời các câu hỏi khác, chỉ còn lại chương về *Đại Học*.

Làm sao để trả lời nó đây?

Cuối cùng, cậu ta đã tự chứng minh một cách hoàn hảo ý nghĩa của việc tự bắn vào chân mình. '

Có lẽ mình không nên trả lời câu hỏi này, vì mình đã tự tin về những câu hỏi khác rồi,' nhưng rồi cậu ta nghĩ, 'Như vậy không tốt, nó sẽ tạo ấn tượng không đúng đắn cho Hồ Nguyên và những người khác.'

Không được.

Trương Nguyệt nhìn chằm chằm vào tờ giấy, suy nghĩ rối bời. Đột nhiên, cậu ta nhận ra rằng với kiến ​​thức hiện tại, cậu ta đơn giản là không đủ khả năng để làm một bài luận như vậy.

Ngay cả khi muốn viết "sự thật", cậu ta cũng không thể viết được một bài luận xuất sắc như vậy. Và

dù có viết "sai sự thật", cậu ta cũng không thể lừa được ai.

Lúc này, mặt Trương Nguyệt đỏ bừng, mắt gần như đỏ hoe, dấu hiệu cho thấy cậu ta đã vắt óc suy nghĩ đến kiệt sức. Dù vậy, cậu ta vẫn không thể viết nổi một chữ.

Trương Nguyệt cảm thấy đau đầu như búa bổ.

Trong khi đó, giảng viên Học viện Hoàng gia, người giám sát kỳ thi, đang đi đi lại lại bên ngoài cửa sổ. Thấy tình trạng của Trương Nguyệt, ông cũng có phần khó hiểu.

Trong các kỳ thi hoàng gia, việc thí sinh gặp khó khăn với thơ ca và văn xuôi là chuyện thường tình, nhưng tại sao một học giả lại phải vật lộn với việc viết về những nguyên lý thâm sâu? Chẳng phải cậu ta đang bịa đặt sao?

Vị giảng viên lắc đầu, quay lại giảng đường uống trà rồi lại tiếp tục tuần tra.

Chàng trai trẻ này lại ngủ gật trong phòng thi sao?

Trương Nguyệt quả thực rất mệt mỏi. Viết lách là như vậy; nếu kiến ​​thức và kinh nghiệm chưa tích lũy đủ, bạn đơn giản là không thể viết được. Nó giống như bài luận trong kỳ thi đại học vậy. Viết một bài luận của riêng mình không khó, nhưng viết một bài luận sánh ngang với của Lỗ Tấn thì thực sự…

ép bản thân phải nâng tầm lên, và kết quả là bạn không thể chịu nổi, chỉ biết ngất xỉu (ngủ gật) trong lớp!

May mắn thay, giảng viên nghĩ rằng Trương Nguyệt chỉ ngủ gật. Nếu ông ấy biết Trương Nguyệt thực sự ngất xỉu, đó sẽ là một sự xấu hổ lớn.

Mặc dù Trương Nguyệt đã ngất xỉu, nhưng tinh thần cậu vẫn tỉnh táo. Cậu nghĩ rằng mình cũng nên chợp mắt một chút trong phòng thi; dù sao thì chỉ còn một câu hỏi cuối cùng.

Vô thức, Trương Nguyệt chìm vào thế giới mộng mơ.

Ở đây, Trương Nguyệt có thể ở lại sáu tiếng đồng hồ.

Trương Nguyệt nghĩ, chẳng phải điều này có nghĩa là cậu có thêm sáu tiếng nữa để suy nghĩ về câu hỏi cuối cùng sao?

Liệu điều đó có ích gì không?

Nhưng Trương Nguyệt sợ hơn là mình sẽ ngủ thiếp đi…

Cậu nhớ lại một cơn ác mộng lặp đi lặp lại từ thời sinh viên, trong đó cậu tỉnh dậy trong phòng thi và thấy mình sắp hết thời gian, với rất nhiều câu hỏi vẫn chưa được trả lời. Liệu

điều này sắp trở thành hiện thực?

Trương Nguyệt nghĩ rằng vì đằng nào cũng không thể trả lời được, nên thay vì để trống câu hỏi cuối cùng, anh ta nên nghĩ ra một giải pháp. Vì vậy,

Trương Nguyệt bắt đầu nghiêm túc cân nhắc cách trả lời câu hỏi này.

Những tài liệu và sách vở anh từng đọc trong kiếp trước chợt hiện lên trong tâm trí.

Suy nghĩ của anh rối bời.

Đó là một điều kỳ lạ,

giống như những bóng hình thoắt ẩn thoắt hiện, như dấu chân trên tuyết hay một tia sáng lóe lên. Trương Nguyệt biết điều anh muốn nằm sâu trong tâm trí, nhưng anh không thể nắm bắt được.

Đôi khi tưởng chừng như anh sắp đạt được, nhưng một sự xao nhãng lại khiến nó vụt mất.

Một giờ trôi qua, không có tiến triển gì.

Một giờ nữa trôi qua, và anh dường như đã

có vài manh mối. Thêm một giờ nữa trôi qua, và cuối cùng, một nguồn cảm hứng chợt đến.

Nhưng giờ tiếp theo, nguồn cảm hứng lại biến mất.

Cuối cùng, trong giờ cuối cùng, Trương Nguyệt dường như đã nắm bắt được điều gì đó.

Đột nhiên!

Trước khi anh kịp hiểu ra, anh đã tỉnh dậy.

Khi Trương Nguyệt lờ đờ mở mắt, anh thấy hầu hết mọi người xung quanh đã hoàn thành bài kiểm tra; vài bàn trống trơn, chỉ còn lại hai ba người, đã ngừng làm bài.

Nhìn ra ngoài, anh thấy trời đã tối.

Trương Nguyệt giật mình. Anh đã ngủ bao lâu?

Chắc phải đến hai tiếng đồng hồ!

Kỳ thi của Học viện Hoàng gia không có giới hạn thời gian, nhưng không có nến, nghĩa là kỳ thi kéo dài đến tối.

May mắn thay, vẫn còn chút thời gian; anh sợ mình sẽ ngủ quên trước khi thi xong.

Trương Nguyệt nhìn câu hỏi cuối cùng: "Đại Học - Các Câu Châm Ngôn".

Không còn thời gian để suy nghĩ nữa!

Ngay khi Trương Nguyệt định cầm bút viết, anh phát hiện mực đã khô. Trương Nguyệt đổ thêm nước vào nghiên mực để mài mực, và cuối cùng viết được những dòng sau lên giấy: "

Đại Học là phương pháp cổ xưa mà các trường đại học lớn dùng để dạy dỗ con người. Từ khi Trời ban sự sống cho muôn người, Trời đã ban cho muôn người phẩm chất của lòng nhân ái, chính nghĩa, lễ nghi và trí tuệ…"

Trương Nguyệt suy ngẫm về những gì mình học được từ kiếp trước và những kinh sách đã đọc, cuối cùng viết bài này dựa trên "Đại Học - Các Câu Châm Ngôn" của Chu Hi.

Đại Học có ba nguyên tắc chỉ đạo: soi sáng đức hạnh, yêu thương nhân ái và hướng đến điều thiện tối thượng.

có tám điều: điều tra sự việc, mở rộng kiến ​​thức, chỉnh đốn tâm trí, tu dưỡng ý chí, quản lý gia đình, cai quản đất nước và kiến ​​tạo hòa bình thế giới.

Đó là những gì Chu Hi gọi là "Tam Nguyên Tắc và Tám Điều". Không giống như Chu Hi, Trương Việt tin rằng trong Tam Nguyên Tắc, Phục Hưng Dân Tể là quan trọng nhất!

Sau này, Tứ Thư, với *Đại Học* đứng đầu, đã thay thế Cửu Kinh làm kinh điển nhập môn Nho giáo, và *Đại Học* là cuốn đầu tiên trong Tứ Thư, quả thực có ý nghĩa nền tảng của nó.

Việc đọc *Đại Học* trước khi nghiên cứu các kinh điển Nho giáo khác là một phần trong khuôn khổ tổng thể của nó.

Tuy nhiên, có một phiên bản khác của *Đại Học*.

Vào thời Nam Tống, một người đồng hương khác của Trương Việt từ Phổ Thành, Chân Đức Tú, đã viết một cuốn sách có tên *Ý Nghĩa Mở Rộng của Đại Học*, là sách học của các hoàng đế và là sách bắt buộc phải đọc đối với các hoàng tử nhà Minh và nhà Thanh từ nhỏ.

Đây là một góc nhìn khác về cách các học giả diễn giải *Đại Học*.

Nếu lời nói trước đây của Trương Nguyệt với Hồ Nguyên về việc "chỉnh đốn tâm trí và tu dưỡng sự chân thành" là về việc thấu hiểu bản chất, thì bài luận này làm sáng tỏ cách thấu hiểu bản chất đó.

Nếu Hàn Vũ, người được ca ngợi là "hồi sinh truyền thống văn chương sau tám đời suy tàn và cứu thế giới khỏi sự diệt vong", là người đầu tiên đề xuất kinh tứ thư,

thì tôi chính là người kế thừa! Chúng ta, những học giả, nên tiếp tục gìn giữ tri thức đã mất của các bậc hiền triết!

Với suy nghĩ trẻ trung, có phần ngây thơ như vậy, Trương Nguyệt đã viết bài luận này, "Ý nghĩa vĩ đại của Đại Học", ngay trong phòng thi.

Tuổi trẻ là để mơ mộng!

Lúc này, đôi mắt của Trương Nguyệt như bừng cháy lửa, ngòi bút chuyển động như những thanh kiếm va chạm trên giấy, chinh phục những vùng đất mới!

Càng lúc càng nhiều chữ xuất hiện trên giấy!

Trương Nguyệt tiếp tục viết, nhưng bầu trời dần tối sầm lại cho đến khi anh không còn nhìn rõ được nữa.

"Đưa cho tôi một cây nến!"

"Đưa cho tôi cây nến nào?" một tiếng hét vang lên từ bên ngoài cửa sổ.

Trương Nguyệt lắc đầu, biết rằng không còn cách nào giúp được.

Khi đang viết dở dang, anh ta thầm kêu lên trong lòng: "Trời không cho ta cơ hội này!"

"Chẳng lẽ đây chỉ là số phận?"

Trương Nguyệt lẩm bẩm, hoàn toàn bất lực, không còn cách nào khác ngoài đứng

dậy nộp bài. Vài ngọn đuốc cháy sáng ở lối vào. Giảng viên Học viện Hoàng gia, người giám sát kỳ thi, cầm lấy bài của Trương Nguyệt, nhìn anh ta từ đầu đến chân rồi nói: "Cả đời ta đã giám sát hàng ngàn sinh viên, và cậu là người đầu tiên có thể ngủ gật trong giờ thi. Ta rất khâm phục cậu!"

Trương Nguyệt không nghĩ gì khác ngoài tiếc nuối vì bài luận dang dở, tự hỏi liệu mình có bao giờ viết được một bài luận như vậy nữa không. Trương Nguyệt thở dài: "Chỉ là kỹ năng của con còn yếu thôi."

Giảng viên đã đoán trước Trương Nguyệt sẽ viện cớ nên đã chuẩn bị vài lời lẽ gay gắt, nhưng thấy vẻ mặt thất vọng của Trương Nguyệt, ông không nỡ trách mắng thêm nữa mà chỉ nói: "Đi đi!"

Trương Nguyệt cúi chào giảng viên, rồi xách cặp sách rời khỏi Học viện Hoàng gia.

Giảng viên lắc đầu, nhìn bóng dáng Trương Nguyệt khuất dần, rồi nói: "Giới trẻ ngày nay thật sự không biết giữ thể diện. Sao lại có người như thế này được tiến cử vào Học viện Hoàng gia chứ?"

Giảng viên liếc nhìn bài làm của Trương Nguyệt dưới ánh đuốc, không khỏi nói: "Nhưng chữ viết đẹp đấy!"

(Hết chương)