Chương 21 21đạo Văn

Chương 21

, Ngày sau vụ đạo văn, Wei Guangde dành cả ngày ở trường tư thục nhưng không thấy thầy tu Lin. Có vẻ như ông ta đã rời khỏi nhà sư phụ Sun.

Nghĩ lại thỏa thuận cuối cùng từ hôm qua, cậu nhận ra mình không thể chống lại chính quyền thành phố, và ông lão Wei vẫn có kế hoạch bán đất –

tất nhiên, giá cả cần phải thương lượng thêm.

Ông lão Wei không đồng ý với lời đề nghị của thầy tu Lin, chỉ nói rằng ông cần suy nghĩ và sẽ trả lời trong ba ngày.

Sáng nay, ông lão Wei bắt xe ngựa đưa Wei Wushi đến doanh trại. Ông và Wei Guangde vẫn đi cùng nhau, nhưng khi đến thị trấn, Wei Guangde đi thẳng đến trường tư thục, trong khi cha mẹ cậu tiếp tục hành trình.

Wei Guangde đương nhiên sẽ không hỏi sư phụ Sun về tung tích của thầy tu già, cũng không tin rằng sư phụ Sun đã chiêu mộ ông ta.

Rõ ràng, thầy tu già đến vì đất đai của họ, và sư phụ Sun chỉ đến thăm cho vui.

Rõ ràng, bài tập về nhà hôm nay đã làm thầy Sun thất vọng, hay đúng hơn, bài tập nộp rất đáng thất vọng, hoàn toàn vô nghĩa.

Mặc dù thầy Sun đã bảo học trò được làm bài tùy ý, nhưng chiều nay ông vẫn gọi vài em lại và mắng mỏ rất nghiêm khắc.

Tất nhiên, ông cũng nhân cơ hội này để nhắc lại phương pháp viết bài luận bát chân.

Ông đặc biệt chú ý đến Wei Guangde, chủ yếu là vì chữ viết của cậu ta.

Theo thầy Sun, chìa khóa để viết bài luận bát chân là viết và luyện tập thật nhiều; chỉ thông qua viết lách mới có thể phát hiện ra vấn đề và tận dụng điểm mạnh, đồng thời

"Nếu có thời gian đi vào thành phố, thì cũng nên đến hiệu sách mua vài bài luận hiện hành để đọc. Đây là những bài luận xuất sắc từ các kỳ thi hoàng gia gần đây.

Đọc nhiều hơn, suy nghĩ nhiều hơn, và viết nhiều hơn - đó mới gọi là bí quyết viết bài luận bát chân. Trời ban thưởng cho người siêng năng,"

thầy Sun nói, vừa vuốt râu sau khi mắng học trò.

Wei Guangde vẫn còn chút nghi ngờ về điều này. Xét cho cùng, Sư phụ Tôn đã dành cả đời để thi cử vào cung đình, mà chức vụ quan lại của ông chỉ đạt đến cấp thấp nhất, điều đó cho thấy khả năng viết của Sư phụ Tôn có lẽ cũng chỉ ở mức trung bình.

Tất nhiên, điều này không phải là lý do để coi thường Sư phụ Tôn

. Con đường đến với kỳ thi cung đình không nhất thiết chỉ dựa vào tài năng.

Trên thực tế, nhiều học giả được gọi là tài năng đã thất bại thảm hại trong kỳ thi này. May mắn đóng một vai trò quan trọng; trừ khi bạn thực sự có năng khiếu đặc biệt, nếu không thì sự xuất sắc của bạn không thể bị lu mờ bởi sự tầm thường.

Tất nhiên, Vi Quang Đức không tự coi mình là một học giả tài năng, vì vậy cậu quyết tâm thành tâm dâng hương và cầu nguyện trước kỳ thi để đảm bảo mình có thể tiến xa hơn trên con đường thi cử.

Đừng hỏi tại sao một chàng trai trẻ thế kỷ 21 lại vẫn tin vào những điều như vậy; đó chỉ là để tự an ủi bản thân.

Hơn nữa, cậu đã xuyên không đến thế giới này rồi, vậy còn gì để không tin nữa?

Sau giờ học, cậu trò chuyện với anh trai ở sân trước rồi trở về phòng ở sân sau.

Hôm nay, giáo viên không cho phép họ viết tự do, mà yêu cầu họ chép lại một số bài luận mẫu, được cho là từ các kỳ thi cấp tỉnh trước.

Tất nhiên, những bài luận này đều có một đặc điểm chung: đề thi đều đến từ cuốn *Đại Học*, mà họ đã học.

Là người có tư duy hiện đại, Wei Guangde đương nhiên chọn những phần trong các bài luận mẫu mà anh ta hiểu rõ nhất.

Sư phụ Sun hướng dẫn họ chọn bài luận mẫu, chép lại, rồi tự sáng tác bài luận của riêng mình.

Xét cho cùng, đề thi kỳ thi hoàng gia chỉ giới hạn trong một vài cuốn sách; bất kể ý định của người ra đề là gì, đề thi vẫn phải nằm trong những cuốn sách đó.

Do đó, đối với các thí sinh, càng viết nhiều bài luận, họ càng có thể cải thiện tốt hơn thông qua sự hướng dẫn lẫn nhau từ thầy cô và bạn bè. Có lẽ, với một chút may mắn, đề thi của họ sẽ chính xác là điều họ đã chọn.

Vậy nên, sư phụ Sun biết rằng phần lớn những gì bọn trẻ như Wei Guangde viết đều là vô nghĩa, nhưng ông vẫn bắt chúng viết, và viết rất nhiều, để rèn luyện thói quen này từ sớm. Càng

viết nhiều, khả năng bị giám khảo phát hiện càng cao.

Thực tế, đây là điều mà các giáo viên thường làm trong thời đại này: đặt mình vào vị trí của giám khảo, ra đề thi cho học sinh, yêu cầu họ trả lời, rồi hướng dẫn họ sửa bài.

Khi thực sự làm bài thi, nếu giám khảo thực sự hỏi câu hỏi đó, thì xin chúc mừng! Họ chỉ cần sử dụng những bài luận đã luyện tập trước đó, đương nhiên sẽ tăng cơ hội đỗ.

Tất nhiên, nếu giám khảo hỏi một câu hỏi khó hơn, đặc biệt là câu hỏi kiểu "sao chép dán", thì đó lại là chuyện khác.

Phương pháp này nhìn chung ổn đối với các kỳ thi cấp huyện và tỉnh, nhưng có thể gây khó khăn cho các kỳ thi cấp tỉnh và bộ.

Điều này cũng liên quan đến vòng tròn xã hội của sư phụ Sun; Nếu tất cả bạn bè của ông đều chỉ là những học giả có trình độ thấp hơn, đương nhiên họ sẽ không thể viết được những bài luận xứng tầm với học giả cao cấp, ngay cả khi đã chỉnh sửa một vài chi tiết nhỏ.

Tất nhiên, nếu những học sinh này thực sự đạt đến trình độ đó, họ sẽ tìm kiếm sự hướng dẫn từ những bậc thầy nổi tiếng. Sư phụ Sun không tin rằng mình có thể thực sự dạy ai đó vượt qua

kỳ thi cấp tỉnh. Tuy nhiên, đối với những học sinh chưa vượt qua ngưỡng đó, việc giải quyết các kỳ thi cấp huyện và cấp tỉnh là ưu tiên hàng đầu; ít nhất họ không thể làm hoen ố danh tiếng của mình.

Những học sinh mà sư phụ Sun đang hướng dẫn hiện nay là những người mà ông cho là có khả năng vượt qua kỳ thi cấp tỉnh cao nhất. Còn những người khác, họ có thể dành thời gian; không cần vội vàng.

Hai bài luận mẫu do Wei Guangde chọn đều có cùng tiêu đề: "Có một cách tuyệt vời để tạo ra của cải: nhiều sản xuất, ít tiêu thụ; người làm việc thì nhanh, người sử dụng thì nhàn hạ; khi đó của cải sẽ luôn luôn dư dả", trích từ Chương 10 của *Đại Học*.

Ý nghĩa, dĩ nhiên, cũng chính là điều mà Tôn Ngộ Không đã giải thích: đây là con đường vĩ đại để tạo ra của cải, về cơ bản là hệ thống giá trị truyền thống của Trung Quốc.

Cái gọi là "con đường" có nghĩa là cần có nhiều người sản xuất, chứ không chỉ những người nhàn rỗi; ít người tiêu dùng; công việc cần được thực hiện nhanh chóng và kịp thời; và việc sử dụng cần được thực hiện một cách thong thả. Liên hệ điều này với đoạn văn trước đó, nó cũng ngụ ý sống trong khả năng của mình, để của cải có thể được duy trì và tích lũy.

Tuy nhiên, là một người thuộc thế hệ sau, Ngụy Quang Đức đương nhiên biết rằng những gì được thảo luận lúc đó là kích thích tiêu dùng và sử dụng cầu để thúc đẩy năng suất - đó là kinh tế phương Tây, hoàn toàn khác với điều này.

Nhưng những lời này không thể nói ra; đối với người thời đó, nói ra sẽ bị coi là phản bội và trái với lời dạy của các bậc hiền triết.

Vì không thể có suy nghĩ riêng, anh ta chỉ biết sao chép.

Với một mẫu có sẵn, Ngụy Quang Đức thấy việc này khá đơn giản.

(Chỉ đùa thôi, hồi tiểu học, ai mà chẳng từng sao chép bài luận?)

Chỉ cần dịch những gì người khác viết bằng lời lẽ của mình - đó gọi là dịch tiếng Trung sang tiếng Trung trực tuyến.

Các chủ đề vẫn giữ nguyên. Wei Guangde xem hai bài báo đã chọn, hiểu ý nghĩa của chúng, tóm tắt ngắn gọn rồi bắt đầu viết.

Cả hai bài luận mẫu đều khá ngắn, mỗi bài chưa đến ba trăm từ. Bài tóm tắt của Wei Guangde rõ ràng vượt quá giới hạn từ, tạo thành một bài luận ba trăm từ. Sau khi kiểm tra và sửa chữa, cậu chép lại ra giấy.

Toàn bộ quá trình này có vẻ tương tự như phương pháp thi mà Sư phụ Sun đã mô tả: trước tiên viết bản nháp, sau đó sửa chữa và trau chuốt trước khi chép vào bài thi.

"Viết chữ cho gọn gàng, như vậy sẽ ít bị chỉ trích hơn."

Wei Guangde tự nhủ như vậy trong khi chép bài. Cậu vẫn khá nhạy cảm và không thích bị chỉ trích hay khiển trách thường xuyên.

Trời đã tối, và vào giờ ăn tối thường lệ, xe ngựa của cha mẹ cậu cuối cùng cũng đến muộn và tiến vào cổng thành Trăm Gia Đình.

(Hết chương)