Võ Luyện Đỉnh Phong Chapter 175

Chương 175: Một kỳ thi khó nhằn.

Vì các học sinh chưa quen biết nhau nhiều, và Su Lu cùng Zhu Zihe có thể bị đuổi học, nên họ trò chuyện ngắn gọn trước khi quay lại học tập.

Đúng như thầy Liu đã nói, họ phải nỗ lực hết sức để vượt qua kỳ thi và tránh bị trượt...

Su Lu và Zhu Zihe không lấy sách vở ra; cả hai đều nhắm hờ mắt, giống như những nhà sư đang thiền định. Đối với các học sinh của Học viện Chính Nghĩa, điều này có lẽ là vì họ không ngờ lại có một kỳ thi lớn như vậy ngay ngày đầu tiên đi học, và họ đang cố gắng điều chỉnh cảm xúc.

Một lúc sau, tất cả học sinh đã đến.

Một lát sau, tiếng chuông vang lên, và thầy Liu Jiang, hay còn gọi là thầy Liu Dachuan, bước vào Học viện Chính Nghĩa mang theo đề thi.

Kỳ thi đầu tiên của Su Lu sau khi vào Học viện Hà Sơn đến bất ngờ.

Đây cũng là kỳ thi sẽ quyết định liệu cậu có thể ở lại hay không...

rằng

Khi đề thi được phát, Su Lu thấy các dạng câu hỏi vẫn giống nhau: thư pháp và hội họa, cộng thêm một bài luận về

kỳ thi hoàng gia

Hơn nữa, các câu hỏi do các giáo viên ở Học viện Thái Bình soạn thảo mang đậm nét văn hóa thôn quê thanh tao. Tuy nhiên, mỗi câu hỏi ở đây đều toát lên sự xảo quyệt và lạnh lùng của cuộc sống thành thị. Su Lu cuối cùng cũng hiểu được những ý nghĩ vô nhân đạo của hiệu trưởng đến từ đâu…

Ví dụ, câu này—'______，______，______，______，______，______，Tất cả đều quen thuộc.'

Sáu chỗ trống, chỉ có ba chữ 'Tất cả đều quen thuộc'! Cứ điền vào đi; tôi đảm bảo bạn sẽ điền vào mà không phát ra tiếng động nào. Ngay cả khi bạn đã thuộc lòng cả bốn cuốn sách, rất có thể bạn cũng không thể điền vào được. Bản thân các câu rất khó hiểu, và thông tin được cho quá ít, khiến việc tìm lại thông tin cần thiết từ trí nhớ trở nên khó khăn.

Ngay cả khi bạn nhớ rằng câu này đến từ *Mạnh Tử, Cao Tử Tập 1*, bạn vẫn có thể bỏ sót một hoặc hai từ chức năng do trí nhớ kém, thậm chí có thể viết sai chữ.

Tiêu chuẩn kiểm tra trí nhớ ở đây cao hơn nhiều so với những nơi khác. Chỉ những học sinh thực sự nắm vững bốn cuốn sách, nhớ chúng rõ ràng như lòng bàn tay, mới có thể trả lời chính xác.

Tuy nhiên, điều này không phải là thử thách đối với Tô Lục, một bậc thầy về các kỳ thi. Anh liếc nhìn câu hỏi và nhanh chóng tìm thấy văn bản gốc trong trí nhớ, rồi cầm bút viết: "

Bây giờ, lúa mì và lúa mạch đã được gieo trồng và làm cỏ. Đất đai như nhau, thời gian gieo trồng như nhau, chúng phát triển nhanh chóng, và khi mặt trời mọc, chúng đều chín!"

Mười chín câu hỏi còn lại về kinh điển cũng khó không kém. Chúng hoặc là những câu có rất ít thông tin và không có đặc điểm nổi bật, hoặc là những văn bản gốc khó hiểu với ít chú thích và ngữ cảnh mơ hồ, hoặc là những câu dễ gây nhầm lẫn.

Sau khi bạn cuối cùng cũng hoàn thành hai mươi câu hỏi, hãy xem xét thêm, và bạn sẽ thấy, cách giải thích thậm chí còn khó hơn…

Ví dụ, câu hỏi đầu tiên—chữ “朋” trong “有朋自远方来” và chữ “朋” trong “燕朋逆其师” có cùng nghĩa là “bạn bè” không?

Câu trả lời là không. Bởi vì chữ tượng hình của “朋” là hai con chim đứng cạnh nhau, nghĩa gốc của nó là “người giống nhau thu hút nhau”, chứ không phải “bạn bè”. “

Bạn bè” trong “bạn bè đến từ phương xa” ám chỉ “những người bạn tốt có cùng nguyên tắc đạo đức”, trong khi “bạn bè” trong “bạn bè tụ tập vui chơi vô bổ” ám chỉ “những người tụ tập để giải trí vô nghĩa”.

Nếu người làm bài kiểm tra không biết nguồn gốc chữ tượng hình của chữ “朋” (peng), họ có thể dễ dàng nhầm lẫn cả hai nghĩa đều là “bạn bè”. Ngay cả khi họ đoán đúng câu trả lời bằng cách đọc kỹ câu hỏi, nếu không có lý luận hợp lý, họ sẽ không được điểm nào.

Câu hỏi này vẫn tương đối dễ; chỉ cần nắm vững một điểm kiến ​​thức ít phổ biến là đủ để trả lời đúng. Nhưng sau đó sẽ có những câu hỏi khó hơn nhiều, chẳng hạn như câu hỏi cuối cùng —

từ *Trung Đạo*: "Từ chân thành đến giác ngộ, đó gọi là bản chất; từ giác ngộ đến chân thành, đó gọi là giáo dục." Câu hỏi: Lời bình luận của Chu Hi "Chân thành và giác ngộ là một" có mâu thuẫn với lời của Thành Nghĩa "Chân thành và giác ngộ là khác nhau" không?

Câu trả lời đương nhiên là không. Ai dám nói rằng hai nhân vật hàng đầu của Nho giáo Tân thời Thành-Chu mâu thuẫn với nhau?

Tuy nhiên, nếu chưa đọc đoạn văn trong *Trung Đạo* nói rằng, "Chân thành và giác ngộ là hai, nhưng chân thành là bản chất của giác ngộ, và giác ngộ là sự vận dụng của chân thành," thì người ta sẽ không hiểu được sự khác biệt giữa việc Thành Nghĩa nhấn mạnh vào bản chất và thực hành, trong khi Chu Hi nhấn mạnh rằng "bản chất và sự vận dụng đều bắt nguồn từ cùng một nguồn." Họ chỉ đơn giản là có những trọng tâm khác nhau.

Do đó, câu trả lời đúng là —

"sự phân biệt khác biệt" của Thành Nghĩa nhằm mục đích giúp người dân bình thường nhận thức được sự cần thiết của giáo dục. Vì tôi không phải là một hiền triết, nên tôi phải bắt đầu bằng khái niệm "giác ngộ".

Quan điểm "tìm kiếm tiếng nói chung" của Zhu Xi giúp các học giả nhận biết được những mục tiêu khả thi trong học tập. Mặc dù bước vào con đường tu tập thông qua "giác ngộ", người ta cuối cùng có thể đạt đến "chân thành" và hòa nhập với các bậc hiền triết.

Cả hai đều góp phần làm sáng tỏ "sự thống nhất giữa bản chất con người và giáo dục", hỗ trợ lẫn nhau và do đó không mâu thuẫn.

hỏi

này gần giống như viết một bài luận ngắn. Thậm chí nó còn vượt quá chương trình học – thật nực cười!

Vội vàng, lập luận của bạn chắc chắn sẽ sụp đổ.

Tóm lại, bạn phải làm bất cứ điều gì phù hợp…

Ngay cả Su Lu cũng mất cả nửa tiếng đồng hồ để hoàn thành hai mươi câu hỏi về văn bản kinh điển và mười câu hỏi luận. Sau đó, anh ta dành thêm một phần tư tiếng đồng hồ để chép cẩn thận các câu trả lời vào tờ đáp án trước khi chuyển sang câu hỏi quan trọng cuối cùng –

"Zi Kuai không được phép dự tiệc với người khác."

Thói quen của Su Lu luôn là xem câu hỏi cuối cùng trước khi nhận đề thi. Không cần phải suy nghĩ kỹ lưỡng; Trong khi trả lời các câu hỏi trước đó, não bộ sẽ thu thập trước các thông tin liên quan và thậm chí thực hiện xử lý sơ bộ đơn giản.

Bằng cách này, khi thực sự giải quyết các câu hỏi, không cần phải vắt óc suy nghĩ; người ta có thể bắt đầu ngay lập tức!

Câu này đến từ *Mạnh Tử*, Quyển 2, Phần 2, và là một 'câu hỏi rút gọn một câu' điển hình, vì vậy nó đòi hỏi phải kết hợp ngữ cảnh và ý nghĩa để phát triển lập luận. Nếu chỉ thảo luận về chính câu hỏi, bài luận sẽ thiếu ý nghĩa, và ngay cả bài viết hay nhất cũng sẽ không được điểm.

Toàn văn như sau: 'Tử Khui không được phép dự tiệc với người khác, và Tử Chí không được phép nhận tiệc từ Tử Khui.' Điều này

đề cập đến câu chuyện vua Khâu Ái của nước Yên thoái vị nhường ngôi cho tể tướng Tử Chí, dẫn đến cuộc xâm lược nước Tề, việc giết vua Khâu Ái và bắt giữ Tử Chí.

Mạnh Tử đang chỉ trích cả nhà vua và tể tướng, một người dám thoái vị và người kia dám nhận ngôi. Do đó, khi trả lời câu hỏi, người ta phải xem xét cả hai mặt chứ không chỉ trích nhà vua.

Với suy nghĩ đó, bài luận dần hình thành trong đầu Tô Lục.

Cậu có phần ngạc nhiên; câu hỏi thực sự cân bằng và ôn hòa, cho phép mỗi thí sinh thể hiện đầy đủ khả năng của mình.

So với những câu hỏi hóc búa và kỳ quặc trước đây về thư pháp và hội họa, câu hỏi này dường như không phải do một người soạn thảo…

có lẽ nó không phải do một người soạn thảo chút nào.

Cậu lấy lại bình tĩnh, nhanh chóng chuyển suy nghĩ của mình lên giấy nháp, sau đó tỉ mỉ sửa đổi văn bản, phép song song, nhịp điệu và các ám chỉ, mỗi bước đều chính xác như đồng hồ.

Khi cậu kiểm tra xong bản thảo, tất cả học sinh trong ký túc xá vẫn đang mải mê viết…

Thầy Lưu thấy học sinh mới này đã thu dọn đồ dùng học tập và không khỏi cảm thấy tiếc cho cậu ta. Có vẻ như đứa trẻ này không biết nhiều…

Than ôi, những học sinh từ các trường khác coi việc chuyển trường là con đường tắt để vào Học viện Hà Sơn.

Nhưng trước đây cậu không thể vào được vì trình độ chưa đủ cao. Giờ em đã chuyển đến rồi, vậy có nghĩa là trình độ của em đã đủ tốt sao? Em vẫn sẽ mất hết tự tin và nhanh chóng bị đuổi ra ngoài thôi.

Thật không may, Su Lu đang nghỉ ngơi với đôi mắt nhắm nghiền, không thể nhìn thấy biểu cảm của thầy Liu, chứ đừng nói đến những suy nghĩ sâu xa trong lòng thầy…

Mười lăm phút sau, thầy Liu thấy một học sinh mới khác đặt bút xuống… Thở dài, người này có lẽ biết nhiều hơn, nhưng cũng chỉ ở mức độ hạn chế thôi.

~~

Mười lăm phút sau, tiếng chuông báo hiệu vang lên trong sân.

Mặc dù tất cả học sinh đã đặt bút xuống, nhưng thầy Liu, vốn quen tuân thủ quy tắc, vẫn nói như thường lệ, "Ngừng viết."

Sau đó, Đặng Chương đứng dậy thu bài, xếp gọn gàng ba mươi bài làm và đưa cho giáo viên.

Vì Su Lu ngồi ở hàng cuối cùng cạnh cửa sổ, bài của cậu được xếp trên cùng.

Ông Lưu liếc nhìn tờ giấy, nhưng thay vì những khoảng trống lớn như mong đợi, ông lại thấy những hàng chữ Hán kiểu Giang được sắp xếp hoàn hảo. Tuy nhiên, không giống như chữ in, nó không cứng nhắc và vô hồn; ngược lại, nó giống như những thân cây lúa miến thẳng tắp nhất, với khoảng cách dòng gọn gàng, nét chữ đều đặn và một sức sống tiềm ẩn!

Điều này khiến ông chú ý quan sát kỹ hơn bức thư pháp. Ông thấy rằng từng chữ cái đều sở hữu một cấu trúc mạnh mẽ, tràn đầy sức sống, dường như có thể chống chọi được với gió; các nét chữ uyển chuyển như những chiếc lá lúa miến non, lan tỏa tự nhiên nhưng vẫn được kiểm soát, đầu nét hơi sắc, sạch sẽ như đầu lá! Nhìn

toàn bộ bức thư, các chữ cái giống như những hàng lúa miến, mỗi chữ thể hiện một tư thế riêng nhưng được kết nối bởi một tinh thần chung, mảnh mai nhưng ấm áp, mạnh mẽ nhưng thanh lịch. Nó sở hữu cả sức mạnh của thư pháp bia đá Bắc Bộ và vẻ quyến rũ của thư pháp Nam Bộ, toát lên cảm giác trang nghiêm và bao la của mùa màng trong hương mực.

Tất nhiên, ông Lưu biết rằng ngay cả chữ viết chính thức, với đủ sự luyện tập, vẫn có thể phát triển phong cách độc đáo của riêng mình. Thực tế, hầu hết học sinh trong học viện đều xuất thân từ những gia đình có truyền thống thư pháp lâu đời, luyện tập chăm chỉ từ nhỏ. Tuy nhiên, tất cả đều bị ràng buộc bởi những quy ước của tổ tiên. Một

phong cách độc đáo, như của chàng trai trẻ này, xuất phát từ cấu trúc nghiêm ngặt như vậy là vô cùng hiếm hoi. Những người luyện thư pháp đều bắt chước các mẫu văn bản, học từng chữ từ người xưa, nhưng rất ít người thực sự thể hiện được cá tính riêng. Không bắt chước người xưa thì không có cấu trúc; không có sự tự thể hiện thì không có phong cách. Thư pháp không thể tồn tại nếu thiếu cấu trúc, cũng không thể hoàn thiện nếu thiếu phong cách. Nhưng “xây dựng cấu trúc thì dễ, đạt được phong cách

Ông Lưu là một trong số đó, có cấu trúc nhưng không có phong cách. Không có phong cách, chữ viết của ông mãi mãi chỉ là sự bắt chước, chứ không phải là sự thể hiện độc đáo!

Phong cách sống động, tự nhiên này là điều mà nhiều bậc thầy thư pháp khao khát nhưng không thể đạt được. Với thời gian và sự trau dồi, người ta có thể đạt đến trình độ cao hơn và thành lập trường phái riêng…

Than ôi, thật đáng ghen tị… Ông Lưu thở dài, gần như bật khóc. Tại sao những thứ ông ấy mong muốn luôn xuất hiện ở những người xung quanh, chứ không bao giờ xuất hiện ở chính ông ấy?

Chỉ cần một lần thôi, hãy cho tôi nếm trải vị ngọt của thành công…

Thấy thầy mình lại chìm đắm trong suy nghĩ, các học sinh không giục giã mà lặng lẽ chờ thầy tỉnh lại.

Chỉ có Tô Lục và Trư Tử Hà nhìn nhau, hoàn toàn hoang mang. Nhóm thầy trò này bị làm sao vậy? Họ có nên gọi thầy mình tỉnh lại không?

Một lúc sau, bên ngoài cửa vang lên tiếng ồn ào. Một học sinh từ Thành Tâm Hải liếc vào trong rồi trêu chọc từ bên ngoài: “Thầy Lưu lại mơ mộng nữa rồi!”

“Haha!” Tiếng cười của đám nhóc cuối cùng cũng kéo thầy Lưu trở lại thực tại.

Thấy mình lại tự làm mất mặt trước mọi người, thầy Lưu cảm thấy kinh hãi. Nếu cứ tiếp tục thế này, ông e rằng mình sẽ không còn giữ được chút phẩm giá cuối cùng…

“Thầy ơi, đừng để ý đến bọn họ,” các học sinh từ Thành Tâm Hải đồng thanh nói. “Thầy chỉ bị mất ngủ thôi. Chỉ cần ngủ ngon giấc là được!”

“Ôi, tan học rồi…” Ông Lưu chẳng thấy chút an ủi nào, ngược lại càng thêm buồn rầu, ôm chặt bài thi và hoảng loạn bỏ chạy.

Vừa lúc ông Lưu rời đi, Thầy trụ trì Đặng đấm mạnh xuống bàn, lao ra khỏi phòng ăn, quát tháo vào mặt học sinh đã chọc tức ông Lưu:

“Lý Tông Sinh! Nếu mày dám chọc tức thầy giáo nữa, tao sẽ liều cả việc học mà đánh mày!”

(Hết chương)