Chương 206 Có Nhất Thiết Phải Tạo Phe Và Núi Không?

Chương 209 Liệu có cần thiết phải có phe phái và gia tộc?

Li Hanxiang vừa mới nhận được đầu tư và thoát khỏi hãng Shaw Brothers để làm phim. Anh ấy đang rất vui khi gặp Lin Chaoyang, nhưng lời nói của Lin Chaoyang đã phá hỏng tâm trạng anh.

"Anh đúng là nồng nặc mùi tiền!"

"Tôi kiếm tiền bằng chính sức lao động của mình. Anh, một đạo diễn tài ba như Li, sẽ không giữ lại tiền bản quyền của tôi chứ?" Lin Chaoyang chế giễu.

"Đây, đây, tôi sẽ bảo họ chuyển tiền bản quyền cho anh ngay hôm nay."

"Không, không, đừng chuyển thẳng cho tôi," Lin Chaoyang nhanh chóng nói.

Theo quy định trong nước, hiện tại, kiều hối chỉ có thể được gửi đến Ngân hàng Trung Quốc. Người dân bình thường không thể trực tiếp nhận kiều hối từ nước ngoài, vì vậy họ phải thực hiện thanh toán ngoại hối bắt buộc tại Ngân hàng Trung Quốc, được tính theo tỷ giá chính thức bằng Nhân dân tệ.

Li Hanxiang cười khẽ khi nghe lời Lin Chaoyang. Sau nhiều năm đi lại giữa Trung Quốc đại lục và Hồng Kông, anh ấy khá quen thuộc với tình hình ở đại lục. “Tôi đổi lấy chứng chỉ ngoại tệ nhé?”

Lin Chaoyang cười tươi. “Đạo diễn Li thật sáng suốt!”

Sau vài câu chuyện phiếm ở cửa, Lin Chaoyang và Li Hanxiang bước vào trong. Một vài vị khách đã ngồi sẵn, trong đó có hai gương mặt quen thuộc.

Một người là Shi Kuan từ công ty đồng sản xuất, người mà Lin Chaoyang đã gặp trước đây, và người kia là Wang Yang, giám đốc của hãng phim Yan. Lin Chaoyang không nhận ra hai người còn lại.

Wang Yang không ngạc nhiên khi thấy Lin Chaoyang; ông đã biết Lin Chaoyang là biên kịch cho bộ phim mới của Li Hanxiang, nhưng gặp lại hôm nay vẫn cảm thấy hơi ngượng ngùng.

Tuy nhiên, Lin Chaoyang đã bắt tay ông nồng nhiệt và chào hỏi không chút do dự.

Li Hanxiang cũng giới thiệu hai vị khách khác: Zhu Jiajin, một nhà nghiên cứu cộng tác tại Bảo tàng Cung điện, và Yang Lin, một nhiếp ảnh gia mà Li Hanxiang đã đưa từ Hồng Kông đến.

Nhóm đang thảo luận về thiết kế bối cảnh. Bộ phim được chia thành hai phần: "Cung điện Mùa hè cũ bị thiêu rụi" và "Triều đại Thái hậu", có thể được coi là hai bộ phim độc lập.

Các cảnh quay về Cung điện Mùa hè cũ (Yuanmingyuan) đương nhiên là vô cùng quan trọng, nhưng "Vườn của các Vườn" này đã bị thiêu rụi từ nhiều năm trước, và những gì còn lại bên cạnh Đại học Thanh Hoa chỉ là những tàn tích.

Việc sử dụng nó để quay phim chắc chắn là không khả thi, và hiện không có công nghệ mô phỏng kỹ thuật số nào. Lựa chọn duy nhất hiện nay là xây dựng lại một phim trường.

Tuy nhiên, Cung điện Mùa hè cũ đã bị phá hủy, khiến việc nhận ra diện mạo ban đầu của nó trở nên khó khăn. Việc phục dựng nó vốn dĩ đã rất khó khăn, huống chi là thực hiện một công trình tái thiết quy mô lớn như vậy, chắc chắn sẽ vô cùng tốn kém.

"Tôi nhớ có một số bức tranh của Giuseppe Castiglione (Lang Shining) trong Bảo tàng Cung điện miêu tả cụ thể Cung điện Mùa hè cũ", Lin Chaoyang nói.

"Tôi vừa nhắc đến điều đó; đó là một tài liệu tham khảo rất quan trọng", Zhu Jiajin đáp lại.

Ông là một nhà tư vấn lịch sử được Li Hanxiang mời và có hiểu biết sâu sắc về lịch sử triều đại nhà Thanh.

“Khi viết kịch bản, tôi tìm thấy một bộ bản vẽ thiết kế kiến ​​trúc phương Tây của Giang Luân Nhân trong thư viện Đại học Yên Đình,” Lâm Triều Dương nói thêm.

Nghe vậy, mắt Chu Gia Kim sáng lên. “Cậu vẫn còn giữ cái này sao?”

Lý Hàn Hương cũng vui vẻ nói, “Có bản vẽ thiết kế thì mọi việc sẽ dễ dàng hơn nhiều.”

Thạch Quan và Vương Dương đứng gần đó không biết nhiều về lịch sử triều đại nhà Thanh nên không hiểu tại sao họ lại hào hứng đến vậy.

Chu Gia Kim giải thích, “Gia Luân Nhân là một nhà truyền giáo người Pháp đến Trung Quốc vào thời Càn Long. Ông được hoàng đế trọng vọng và là một trong những nhà thiết kế chủ chốt của Nguyên Minh Viên.

Ông chịu trách nhiệm xây dựng các công trình kiến ​​trúc phương Tây trong Vườn Trường Xuân, cũng như nhiều đài phun nước trong vườn.”

Một yếu tố quan trọng tạo nên vẻ đẹp nổi tiếng thế giới của Nguyên Minh Viên chính là các đài phun nước, đặc biệt là các đài phun nước.

Các thiết kế của những đài phun nước như Xieqiqu, Hồ chứa nước, Lồng chim, Hoa Hoàng Đài và Hải Nhan Điện đều vô cùng tinh xảo và được coi là kỳ quan của kiến ​​trúc cung đình Trung Hoa cổ đại.

Thời đó, chưa có internet, việc nghiên cứu dựa vào những người có kiến ​​thức sâu rộng và trí nhớ tuyệt vời. Hai câu nói của Lin Chaoyang đã giúp nhóm sản xuất tiết kiệm được rất nhiều công sức.

Làm phim không hướng đến sự chân thực tuyệt đối; sự tương đồng là đủ. Có bản vẽ thiết kế sẽ là một trợ giúp rất lớn cho công việc thiết kế bối cảnh.

Sau hơn hai tiếng đồng hồ thảo luận về mọi khía cạnh của việc quay phim, với sự đóng góp ý kiến ​​của Lin Chaoyang và Zhu Jiajin, Li Hanxiang rất phấn chấn.

Trong bữa trưa, Li Hanxiang nêu vấn đề chọn địa điểm cho bối cảnh Viên Minh Viên. Công ty liên doanh đang liên lạc với chính quyền thành phố Bắc Kinh, chuẩn bị chọn một địa điểm ở Trường Bình.

Theo ước tính của công ty liên doanh, việc tái tạo một phần Viên Minh Viên ở Trường Bình sẽ cần đầu tư ít nhất năm hoặc sáu trăm nghìn nhân dân tệ, một con số khổng lồ ở Trung Quốc năm 1981. Một bối cảnh duy nhất có thể tốn kém tương đương với hai bộ phim thông thường - theo tiêu chuẩn hiện đại, đây sẽ được coi là một bộ phim bom tấn.

Sau bữa trưa, sau khi đã thảo luận hầu hết các vấn đề kinh doanh, Lin Chaoyang, nghĩ đến Du Feng, đã xin Li Hanxiang một vai nhỏ, và Li Hanxiang đã sẵn lòng đồng ý.

Trước khi Lin Chaoyang rời đi, Li Hanxiang kéo anh ta trở lại phòng, nói rằng anh có một món quà dành cho anh.

Trở về phòng, Li Hanxiang lấy ra một cuốn tạp chí từ hành lý; bìa tạp chí hoàn toàn viết bằng chữ Hán truyền thống.

Ông giải thích, “Hôm trước, tôi có nói chuyện với Dai Tian về việc anh là biên kịch của tôi. Anh ấy nói rằng Xixi gần đây đã đọc tiểu thuyết của anh và thậm chí còn viết bài phê bình. Tạp chí này, *Văn học Tô Diêm*, được Xixi, Dai Tian và một vài người khác thành lập năm ngoái, và nó rất nổi tiếng trong giới văn học Hồng Kông.”

Lin Chaoyang mở tạp chí ra và thấy một dòng chữ trong mục lục — “Đọc Văn học Hiện đại — Đọc Tác phẩm Đại lục *Cái chết của Van Gogh*”… Xixi.

“Tôi không ngờ tiểu thuyết của mình lại được đọc ở Hồng Kông,” Lin Chaoyang nói với nụ cười.

Chuyến thăm đại lục của Li Hanxiang đồng nghĩa với việc nhập cảnh vào nước này, và tất cả các ấn phẩm ông mang theo đều cần được xem xét. Mặc dù có một số hạn chế về việc nhập cảnh và xuất cảnh, nhưng những hạn chế này không ngăn cản được các nhân vật văn hóa thường xuyên đi lại giữa hai nơi; Nếu không, tiểu thuyết võ hiệp Hồng Kông đã không trở nên phổ biến ở Trung Quốc đại lục trong những năm gần đây.

"Giới văn học Hồng Kông đã dành sự chú ý đáng kể cho Trung Quốc đại lục, đặc biệt là sau cuộc cải cách và mở cửa vài năm trước, và sự nổi lên của 'văn học vết sẹo' (văn học về những tâm hồn bị tổn thương) của bà. Sự chú ý này càng trở nên rõ rệt hơn.

Tôi chưa tự mình điều tra, nhưng theo Dai Tian, ​​sau khi bài báo của Xi Xi được đăng tải, nhiều nhà văn và nhà phê bình văn học Hồng Kông đã rất quan tâm đến bà."

Lin Chaoyang không xa lạ gì với cái tên Xi Xi; bà được coi là một trong những nhà văn tiêu biểu của Hồng Kông. Để so sánh, vị thế của bà trong giới văn học Hồng Kông tương đương với vị thế của Zhang Ailing trong giới văn học tiếng Trung. Vài năm gần đây có lẽ là thời kỳ nổi tiếng nhất của bà.

Văn học Hồng Kông chưa bao giờ có tầm ảnh hưởng mạnh mẽ trong thế giới nói tiếng Trung, nhưng điều đó không có nghĩa là nó không có thời kỳ hoàng kim. Những năm 1940 và 1950 là thời kỳ vàng son của văn học Hồng Kông, khi nhiều nhà văn Trung Quốc đại lục đến Hồng Kông, góp phần vào sự phát triển của nó.

Giai đoạn từ giữa những năm 1970 đến giữa những năm 1980 là thời kỳ phục hưng, với nhiều nhà văn địa phương nổi lên.

Tuy nhiên, so với Trung Quốc đại lục và Đài Loan, sự phát triển của văn học Hồng Kông vẫn còn tụt hậu xa.

"Vậy là tôi đã có chút tiếng tăm ở Hồng Kông rồi sao?" Lin Chaoyang cười hỏi.

"Cậu chỉ nổi tiếng trong giới văn chương thôi. Nếu hỏi người dân bình thường, chẳng ai biết cậu cả. Cậu còn phải cố gắng nhiều lắm!" Li Hanxiang chế giễu. Lin

Chaoyang gật đầu. "Tôi hiểu rồi. Cũng giống như danh tiếng của cậu ở Trung Quốc đại lục thôi."

Li Hanxiang không nói nên lời.

Hôm sau, tại nơi làm việc, Hong Zicheng đến thư viện vào buổi chiều và hỏi Lin Chaoyang, "Chaoyang, cậu nghĩ sao về bài báo trên *Nghiên cứu Văn học* phê bình *Cái chết của Van Gogh*?"

"Ý cậu là sao?" Lin Chaoyang ngơ ngác.

"Cậu chưa đọc à?"

Lin Chaoyang lắc đầu. "Phê bình là phê bình, chẳng phải chuyện bình thường sao?"

Thấy ông ta không hiểu tình hình, Hồng Tử Thành nói, “Lời phê bình này khác…”

“Khác ở chỗ nào?”

Hồng Tử Thành liền giải thích tình huống; đó là một câu chuyện dài.

Tháng Hai năm nay, học giả mỹ học Lý Trâu đã đăng một bài báo trên *Văn Tạp* với tựa đề “Về cái đẹp trong phòng tranh”.

Nội dung chính của bài báo là bảo vệ một số hình thức nghệ thuật và các nghệ sĩ trẻ nổi lên trong những năm gần đây. Bài báo cho rằng tư tưởng và cảm xúc của những người trẻ này là sản phẩm của thời đại, và tác phẩm của họ cũng truyền tải cảm xúc và tiếng nói riêng của họ ở một mức độ nhất định.

Xét riêng về nội dung, bài báo không có vấn đề gì.

Tuy nhiên, xét đến việc tạp chí *Today* bị đóng cửa năm trước và những lời chỉ trích dành cho Triển lãm Nghệ thuật Ngôi sao, bài báo đã gây ra sự bất mãn trong một số nhân vật bảo thủ trong giới văn hóa.

*Today* và Triển lãm Nghệ thuật Ngôi sao được cho là những ấn phẩm truyền bá các tư tưởng tư sản và suy đồi, và bài báo của Lý Trấn rõ ràng đã cố gắng biện minh và bào chữa cho những cá nhân này.

Ngay sau khi được đăng tải, bài báo đã bị chỉ trích, gây ra một cuộc tranh luận gay gắt.

Vấn đề này ban đầu không liên quan gì đến Lâm Triều Dương, nhưng tháng này, *Nhật báo Thanh niên Trung Quốc* đột nhiên đăng một bài báo có tiêu đề "Nhìn vào sự cởi mở và bao dung của nghệ thuật qua *Cái chết của Van Gogh*".

Bài báo trích dẫn các đoạn từ *Cái chết của Van Gogh* để minh họa quan điểm của tác giả. Bài báo

cho rằng, mặc dù sự điên cuồng vì nghệ thuật của Van Gogh trong tiểu thuyết là một trường hợp cá biệt, nhưng nó minh họa cho nỗ lực về tinh thần và thể chất cần thiết cho việc sáng tạo nghệ thuật, và việc dễ dàng quy kết nó cho sự suy đồi tinh thần đơn thuần là thiếu trách nhiệm.

Tác giả tin rằng tất cả các loại hình nghệ thuật nên có không gian sáng tạo rộng lớn hơn và không nên bị can thiệp chính trị quá mức. Sự phát triển và thịnh vượng văn hóa đòi hỏi sự đa dạng và cởi mở.

Việc quá nhấn mạnh rằng các tác phẩm nghệ thuật làm ô nhiễm tinh thần quần chúng có thể kìm hãm sự hiện đại hóa văn hóa và kinh tế, cản trở sự tiến bộ chung của quốc gia và việc nâng cao lòng tự hào dân tộc.

Trong các cuộc thảo luận văn hóa, chúng ta nên tuân thủ các nguyên tắc khoa học và hướng dẫn sáng tạo nghệ thuật, tránh diễn giải quá mức và xâm phạm tự do và quyền cá nhân. Chúng ta nên học hỏi từ kinh nghiệm lịch sử và tránh lặp lại những sai lầm trong quá khứ.

Trong cuộc tranh luận, tác phẩm của Lin Chaoyang được một bên trích dẫn làm bằng chứng, vì vậy bên kia đương nhiên phải phản bác.

Từng được đánh giá cao trong giới văn học, *Cái chết của Van Gogh* đột nhiên phải đối mặt với sự chỉ trích vào tháng trước, với nhiều bài báo đưa ra những diễn giải quá mức mang tính chính trị và gán cho cuốn tiểu thuyết là "tự do".

Sau khi nghe Hong Zicheng mô tả tình hình, Lin Chaoyang cảm thấy một làn sóng bất công dâng trào, cảm thấy như mình đang bị nhắm mục tiêu một cách oan uổng.

"Những người này chỉ đang rảnh rỗi thôi sao?"

Nhìn thấy vẻ mặt ngây thơ của anh, Hong Zicheng bật cười. "Đừng cảm thấy oan ức. Việc họ dùng tiểu thuyết của anh làm đề tài chứng tỏ nó được viết rất hay. Sao họ không nhắc đến những tiểu thuyết khác của anh?"

"Vậy là tôi nên cảm ơn họ à?" Lin Chaoyang hỏi một cách mỉa mai.

Hong Zicheng không trả lời câu hỏi của anh mà hỏi lại, "Anh không định đáp trả họ sao?"

Đối với những giảng viên đại học như Hong Zicheng, do những lời lẽ chính trị ồn ào liên tục, hầu hết đều mệt mỏi với mô hình chính trị lỗi thời và ít nhiều nghiêng về chủ nghĩa tự do.

Lin Chaoyang nhìn anh ta. "Anh đứng về phía Y, đúng không?"

Hong Zicheng gật đầu ngập ngừng, cảm thấy hơi áy náy.

"Vậy anh đứng về phía nào?" anh hỏi.

"Tôi không đứng về phía nào cả. Tôi không đồng ý với quan điểm của cả hai phía."

Lin Chaoyang biết từ lời giải thích của Hong Zicheng rằng đây là giai đoạn sơ khai của "Phong trào phản văn chương tinh thần" nổi tiếng trong những năm sau này.

Hiện tại, nó chỉ là một cuộc tranh luận trong giới văn chương và nghệ thuật. Một khi những nhân vật quyền lực nắm quyền lãnh đạo, phong trào này sẽ kéo dài ba năm một cách mạnh mẽ và sâu rộng, tạo ra bầu không khí sợ hãi và bất an trong giới văn hóa trong nước.

Lin Chaoyang biết lập trường của mình khác với cả hai phe; nếu phải chọn, anh nghiêng về phía bảo thủ.

Tuy nhiên, vấn đề là anh không đồng ý với cả hai quan điểm, nên anh không thể đứng về một phía, vì sẽ dễ bị coi là người đứng giữa hai phe.

Hai năm trước, anh đã đăng một bài báo có tựa đề "Sự trỗi dậy và suy tàn không thể tránh khỏi của văn học vết sẹo", vô tình kéo anh vào cuộc tranh luận văn học. Lần này, anh đã rút kinh nghiệm và kiên quyết từ chối tham gia vào những cuộc tranh luận vô nghĩa như vậy.

"Tôi không thích những cách tiếp cận quá chính trị hóa, cũng không thích sự tự do thái quá. Người Trung Quốc chúng ta luôn đề cao sự ôn hòa, nhưng những người này lại luôn thích đi đến cực đoan,"

Hong Zicheng hiểu đại khái thái độ của Lin Chaoyang. "Anh thuộc phe bảo thủ ôn hòa!"

"Chúng ta thực sự phải chia rẽ thành các phe phái sao?" Lin Chaoyang nói không nói nên lời.

Lời nói của hắn khiến Hồng Tử Thành giật mình, mặt nàng đỏ bừng vì xấu hổ.

(Hết chương)