Chương 130: Cầu Trời Tạnh Mưa (5000 Đại Chương, Xin Hãy Bình Chọn Cho Tôi!)

Chương 130 Cầu Nguyện Cho Thời Tiết Quang Khúc (Chương 5000 từ, xin hãy bình chọn!)

Hành động thứ ba của lễ tấn phong là trao bùa chú.

Vị Thiên Sư trẻ tuổi đến Điện Vàng để lấy bùa chú từ Thiên Sư, rồi trở về quảng trường.

Bốn mươi chín "Bùa Chú Kinh Công Nguyên Tam Ngũ Tối Thượng", tỏa ra ánh sáng trong suốt và quý giá, được trao cho mỗi người nhận, họ đều xúc động đến rơi nước mắt vì lòng biết ơn.

Đây cũng là nền tảng và lợi thế của Long Hồ Sơn; những đứa trẻ này, những người chưa tu luyện, sở hữu bùa chú, cho phép chúng hấp thụ linh lực nhanh hơn. Một khi các kênh năng lượng của chúng được khai mở, việc đặt bùa chú vào trong cơ thể sẽ đẩy nhanh hơn nữa sự phát triển sức mạnh ma thuật của chúng.

Hành động cuối cùng của lễ tấn phong là sự bày tỏ lòng biết ơn từ mọi phía: lòng biết ơn đối với Tổ Thiên Sư, lòng biết ơn đối với Thiên Sư hiện tại, lòng biết ơn đối với vị Thiên Sư trẻ tuổi, lòng biết ơn đối với sư phụ tiến cử, và lòng biết ơn đối với các vị khách đến từ mọi hướng.

Giữa những lời chúc mừng, các đệ tử mới được bổ nhiệm đã rời đi.

Bên trong Kim Điện, đương nhiên, một số người ca ngợi vị Thiên Sư trẻ tuổi vì phong thái phi thường và khả năng gánh vác trách nhiệm lớn lao.

Giữa bầu không khí hài hòa, một hiện tượng tốt lành khác vụt qua, báo hiệu chương thứ hai của Đại Hội Pháp Long Hổ:

lễ khai mạc lò luyện đan.

Luyện đan là nền tảng của Long Hổ Sơn, và đương nhiên, việc tham gia vào một sự kiện trọng đại như vậy là điều thiết yếu.

Khi vị chủ lễ tụng kinh, Long Hổ Sơn và khách mời từ khắp mọi hướng đã cử các đệ tử ở cảnh giới thứ nhất hoặc thứ hai đến luyện đan, cùng tham gia vào lễ hội.

Ngay cả Tứ Đại Sư và Hai Vị Sư Phụ cũng có đại diện tham gia. Luyện đan là một nghệ thuật cơ bản, đặc biệt là tại Đại Hội Pháp Long Hổ. Ngay cả Kiếm Tông Lư Sơn, vốn chưa bao giờ luyện đan, cũng không ngần ngại cử hai đệ tử – tối đa hai đệ tử mỗi tông phái, theo quy định của Đại Hội Pháp Long Hổ.

Một số người nhìn về phía đài quan sát của Tam Khánh Sơn. "Hừ, Cheng Yifu không tham gia sao?"

"Bậc thầy cả về bùa chú lẫn kiếm, Cheng Yifu, lại không biết luyện chế dược liệu sao?"

Cheng Xinzhan vẫn bất động; đương nhiên, ông ta không biết.

Từ núi Sanqing, Fang Weimin và Zhu Rongke là hai người tham gia.

Cuối cùng, tổng cộng có bốn mươi đến năm mươi người tham gia. Những chiếc đệm cầu nguyện đã được sắp xếp hoàn hảo, với khoảng cách rộng rãi. Các nhà luyện kim tìm chỗ ngồi và đặt lò luyện kim của mình.

Lò luyện kim của một số người chỉ cao bằng nửa người, trong khi lò của những người khác cao như một tòa nhà; chúng khác nhau về kích thước, hình dạng và màu sắc, một cảnh tượng thực sự khó hiểu. Vị

Thiên Sư trẻ tuổi, với tư cách là người chủ trì, đã công bố luật lệ của cuộc thi luyện kim này.

Như thường lệ, công thức và dược liệu cho cuộc thi này được cung cấp bởi núi Long Hồ; đây là những công thức chưa từng thấy trước đây, đảm bảo sự công bằng cho tất cả mọi người. Ai tạo ra được công thức tốt nhất trong vòng một giờ sẽ là người chiến thắng.

Có người có thể hỏi, mặc dù công thức này được cho là chưa từng thấy trước đây, nhưng Long Hồ Sơn lẽ ra phải cho các đệ tử xem trước khi buổi lễ bắt đầu chứ?

Có lẽ là không.

Bởi vì mỗi công thức mới đều được tạo ra trong Kim Điện, với các vị khách đặt câu hỏi cho Thiên Sư đương nhiệm, người sẽ lập ra công thức ngay tại chỗ.

Tất cả đều là những cao thủ mạnh mẽ ở cảnh giới thứ tư hoặc thứ năm; không cần thiết phải thông đồng hay lừa dối trong những vấn đề như vậy.

Trên thực tế, những người tham gia cuộc thi luyện kim đã được hưởng lợi rất nhiều, nhận được một công thức chưa từng thấy trước đây do Thiên Sư Trương sáng tạo ra miễn phí.

Đây chính là điều làm cho Long Hồ Sơn trở nên đáng chú ý. Chỉ đơn giản là lập bè phái, khép kín bản thân và truyền lại kiến ​​thức từ cha truyền con nối sẽ không làm nên một người lãnh đạo trong Đạo giáo.

Một nửa số dược liệu trên thế giới có nguồn gốc từ Long Hồ Sơn.

Đây là nền tảng sức mạnh của Long Hồ Sơn.

Hơn nữa, Long Hồ Sơn còn gửi bùa hộ mệnh chữa bệnh đến thế giới phàm trần mỗi năm, giúp nó có được danh tiếng xuất sắc trong thế giới thế tục.

Vị Thiên Thiếu Gia trẻ tuổi đến Điện Vàng, nhận công thức luyện dược từ Thiên Thiếu Gia, rồi chuyền cho các nhà luyện kim trong quảng trường.

Thời gian có hạn, nên mọi người đọc nhanh nhưng rất cẩn thận. Công thức không chỉ chứa danh sách các loại dược liệu, mà còn cả tỷ lệ, liều lượng và thứ tự, cũng như âm dương, võ công của lửa luyện, và sự biến đổi của chúng. Mức độ hiểu biết tùy thuộc vào khả năng của mỗi người.

Sau khi tất cả các nhà luyện kim đã đọc xong, vị Thiên Thiếu Gia trẻ tuổi cất công thức đi và sai người mang dược liệu đến, từng giỏ, từng tủ – quả là một cử chỉ hào phóng.

Chỉ sau khi mọi người bắt đầu nhóm lửa luyện, vị Thiên Thiếu Gia trẻ tuổi mới có thời gian rảnh để giới thiệu loại dược liệu sẽ được luyện trong buổi lễ năm nay cho các vị khách.

Nhìn vào công thức, vị Thiên Thiếu Gia trẻ tuổi nói: "Loại dược liệu được luyện lần này có tên là Dược Lý Xương Hổ Long Gân." Đó là cái tên mà Thiên Sư đã chọn ngay tại chỗ, tô điểm thêm vẻ trang trọng cho buổi lễ.

Loại thần dược này, khi uống vào, có thể tăng cường ma lực, chữa lành vết thương ngoài da do vũ khí gây ra, cũng như điều trị các bệnh nội tạng và chấn thương tiềm ẩn. Nếu dược tính đủ mạnh, nó thậm chí có thể cải thiện thể chất, biến thân xác phàm trần thành sức mạnh của xương hổ và sự dẻo dai của gân rồng.

Nghe vậy, mọi người đều biết sự quý giá của công thức thần dược.

Đó là một phương thuốc thích hợp cho cả thương tích nội và ngoại, và là một loại thuốc bổ cho mọi lứa tuổi.

Phương pháp chấm điểm cho cuộc thi luyện kim này chỉ đơn giản là kiểm tra hiệu lực của thần dược.

Và ai sẽ là giám khảo? Đương nhiên, đó sẽ là con khỉ núi nổi tiếng của núi Long Hồ.

Những lò luyện kim bốc cháy trong quảng trường, khói từ quá trình luyện kim cuộn xoáy như mây, hương thơm lan tỏa khắp không gian - một cảnh tượng hùng vĩ, thực sự mang một vẻ đẹp siêu phàm.

Giữa những nhà luyện kim tài ba, khói ngưng tụ thành những hiện tượng kỳ lạ, lơ lửng phía trên lò luyện kim.

Cheng Xinzhan thấy rõ khói của Fang Weimin giống như một con hổ trắng đang rình mồi trên lò luyện, trong khi khói của Zhu Rongke phát ra ánh sáng đỏ chói lóa, thu hút sự chú ý.

Tuy nhiên, một số nhà luyện kim kém tài đã khiến lò luyện của họ phát nổ, khiến bản thân bị phủ đầy muội than.

Nhưng điều khiến người ta kinh ngạc nhất là hai kiếm sĩ đến từ Lushan, những người thậm chí không có lò luyện kim; sau khi ghi nhớ công thức, họ chỉ đơn giản ngồi xuống thiền định.

Cheng Xinzhan nhìn về phía đài quan sát nơi núi Lu tọa lạc. Một vài trưởng lão từ núi Lu đang quan sát các nhà luyện kim bên dưới với vẻ thích thú, không hề tỏ ra bối rối.

Cheng Xinzhan, một người ngoài, chỉ đơn giản là thưởng thức cảnh tượng. Anh không hiểu sự phức tạp của cân bằng âm dương và sự tương tác của các nguyên tố, nhưng anh thấy thật hấp dẫn khi quan sát ngọn lửa ma thuật của ai bùng cháy rực rỡ và khói thuốc của ai bí ẩn.

Gần một giờ đã trôi qua, và hầu hết các nhà luyện kim đã dập tắt lửa ma thuật của họ, chờ đợi lò luyện của họ được mở ra.

Vị thiên chủ trẻ tuổi vô cùng chính xác, đếm từng giờ. Vừa đủ một tiếng, hắn hét lên:

"Mở lò luyện kim!"

Tất cả các nhà luyện kim đều dừng việc đang làm và mở nắp lò.

Trong nháy mắt, một luồng ánh sáng chói lóa tràn ngập không khí, một mùi hương thơm ngát lan tỏa, và những hiện tượng kỳ lạ xuất hiện.

Vị thiên chủ trẻ tuổi ra hiệu, và những con khỉ được dẫn đến đó, không thể kìm nén được nữa, vội vã chạy đến bên cạnh các nhà luyện kim, giơ tay lên cao, cầu xin thuốc, trông vô cùng ngoan ngoãn.

Hai con khỉ kém may mắn, chậm một bước, không thể cạnh tranh với những con khác và phải đi đến chỗ hai con khỉ từ núi Lư. Ngay cả những con khỉ ngu ngốc nhất cũng biết rằng không có lò luyện kim thì luyện chế thuốc làm gì?

Lúc này, có người do dự. Đây là một công thức luyện thuốc mới được phát hiện, và những viên thuốc này xuất hiện lần đầu tiên. Không ai biết đặc tính của chúng, và hắn lo lắng rằng thuốc của mình không đủ tinh khiết, sợ rằng chất độc có thể gây hại cho lũ khỉ. Vì vậy, hắn hỏi.

Người này là Fang Weimin, người có vẻ ngoài chậm hiểu.

Vị thiên chủ trẻ tuổi khá ngạc nhiên. Hắn không ngờ lại có người lo lắng về chuyện đó; chẳng phải họ đã từng dùng khỉ rồi sao? Họ vẫn chưa dùng người.

"Đạo sĩ này không cần lo lắng. Có chúng ta ở đây, lũ khỉ đương nhiên sẽ an toàn,"

một trưởng lão từ núi Long Hồ, người đang quan sát buổi lễ, trả lời thay cho vị thiên chủ trẻ tuổi.

Fang Weimin gật đầu, cuối cùng cũng thở phào nhẹ nhõm.

Vì vậy, những con khỉ đã thành công trong việc tạo ra thuốc viên được lấy ra khỏi lò và đưa cho những con khỉ khác. Những con không tạo được thuốc viên—một số biến thành bột, một số thành than, một số thành bùn—tất nhiên không được dùng làm thuốc.

Khi nhận được thuốc, những con khỉ háo hức nuốt chửng, và ngay lập tức, mỗi viên thuốc đều phát ra một ánh sáng huyền bí.

Mọi người chờ một lúc, cho đến khi thấy những con khỉ nhảy nhót và chạy nhảy khắp nơi mà không hề tỏ ra yếu đuối hay đau đớn, thì họ mới thở phào nhẹ nhõm. May mắn thay, không con nào tạo ra thuốc độc.

Sau đó, vài chục con khỉ may mắn đã uống thuốc được đưa đến trung tâm quảng trường, mỗi con được phát một cây gậy sắt tốt, và được phép lập thành đội và bắt đầu đấu tập như võ sĩ.

Đây là một phần của hoạt động giải trí trong buổi lễ Phật pháp.

Những con khỉ này sử dụng gậy sắt với kỹ năng không thể xuyên thủng, né tránh và di chuyển uyển chuyển, những động tác của chúng thực sự có thể so sánh với một số bậc thầy võ thuật trong thế giới loài người.

Bất cứ ai có mặt, người đã tu luyện các kỹ thuật đồng cốt hoặc nhãn thuật, đều có thể nhận ra ngay rằng những con khỉ này, được nuôi dưỡng trên núi bất tử, vốn dĩ rất thông minh, nhưng trước khi uống thuốc trường sinh, chúng vẫn chỉ là những sinh vật hữu tử.

Tuy nhiên, sau khi uống thần dược, lũ khỉ vung gậy sắt như thể chúng chẳng là gì, không hề sợ hãi khi bị gậy đánh trúng. Mặc dù chúng nhăn nhó vì những cú đánh, nhưng cơ thể chúng vẫn không hề hấn gì, minh chứng cho sức mạnh kỳ diệu của thần dược.

Khi lũ khỉ vung gậy, sự khác biệt về tác dụng của thần dược dần dần hiện rõ. Những kẻ có tác dụng mạnh hơn vẫn giữ được sức mạnh, trong khi những kẻ có tác dụng yếu hơn dần dần gục ngã trước những cú đánh, kêu la đau đớn và bỏ chạy, vứt gậy sang một bên.

Sau một loạt tiếng leng keng, một kẻ chiến thắng xuất hiện, và một vị vua khỉ được đăng quang.

Nhìn vị vua khỉ bây giờ, hắn đã lớn lên đáng kể chỉ trong một thời gian ngắn, tỏa ra một thứ ánh sáng huyền ảo mờ nhạt - dấu hiệu cho thấy tác dụng của thần dược vẫn chưa được hấp thụ hoàn toàn. Vị vua khỉ này đã chịu đựng vô số cú đánh mà không hề hấn gì hay đau đớn.

Giờ đây, cần phải điều tra xem vị vua khỉ đã uống thần dược của ai.

Đúng như dự đoán, đó là một đệ tử từ núi Long Hồ.

Hai con khỉ khác về nhì và ba, lần lượt nhờ uống những viên thuốc được luyện chế bởi một đệ tử của phái Kinh Minh và Phương Vi Minh.

Tiểu Thiên Chủ công bố bảng xếp hạng.

"Không đúng, hạng ba nên được chuyển lên hạng hai."

Tuy nhiên, ngay sau khi Tiểu Thiên Chủ công bố, một giọng nói vang lên từ Kim Điện, bác bỏ lời tuyên bố của ông.

Tuy nhiên, Tiểu Thiên Chủ không tỏ ra bất mãn, thay vào đó lắng nghe chăm chú, vì cậu ta đương nhiên nhận ra giọng nói của cha mình.

"Thiên Chủ nói đúng. Đệ tử đáng kính của núi Tam Khánh đã luyện chế mười một viên thuốc trong một mẻ, và vì lòng tốt, ngài ấy lo lắng lũ khỉ sẽ không chịu nổi sức mạnh, nên đã cho chúng uống viên yếu nhất."

Lúc này, một giọng nói khác vang lên từ Kim Điện, và đệ tử phái Kinh Minh cúi đầu đồng ý; đây là giọng nói của Phó lãnh chúa phái Kinh Minh.

"Toàn tài xuất chúng! Toàn tài xuất chúng! Hahaha!"

Cheng Xinzhan nhận ra tiếng cười cuối cùng thuộc về Lãnh chúa Lu.

Sau khi các nhân vật quan trọng phát biểu xong, Tiểu Thiên Chủ lại công bố thứ hạng, nói thêm:

"Ba người này có thể vào Điện Ấn của Thiên Chủ sau buổi lễ để quan sát 'Ấn Dương Bình Chí Độ Công' do Tổ Tiên Thiên Chủ để lại."

Nghe vậy, mặc dù ai cũng biết đó là quy định đã được thiết lập, nhưng một làn sóng kinh ngạc dữ dội vẫn bùng lên trong hội trường.

Đó là ấn số một trên thế giới!

Một bảo vật Đạo vạn năm tuổi! Nếu trên thế giới ngày nay còn tồn tại bất kỳ bảo vật linh khí nào, thì Ấn Thiên Chủ của Tổ Tiên Thiên Chủ - "Ấn Dương Bình Chí Độ Công" - chắc chắn sẽ nằm trong số đó. Đó là một bảo vật còn nổi tiếng hơn cả Kiếm Thiên Chủ.

Thật là một cơ hội đáng kinh ngạc!

Ngay cả việc có được một phần nhỏ tinh túy của ấn cũng đã là một kỹ thuật phong ấn phòng vệ phi thường!

Giữa những ánh mắt ghen tị của đám đông, ba người trở về vị trí ban đầu, và lũ khỉ bị dẫn đi.

Sau hai sự kiện riêng biệt, khách và chủ nhà nghỉ ngơi, trò chuyện và uống nước.

Vào buổi chiều, dưới ánh nắng xuân ấm áp và bầu trời không mây, sự kiện thứ ba của buổi lễ bắt đầu:

Cầu mưa.

Cầu mưa là nền tảng của Đạo giáo.

Nếu chỉ là chiến đấu và giết chóc, đó là tà đạo; nếu chỉ là tách rời khỏi dục vọng trần tục, đó là ẩn dật. Ở lại trên núi khi không có việc gì làm, và xuất hiện khi có việc

Cầu mưa cho người dân và nông dân là bổn phận nguyên thủy của người theo Đạo giáo.

Cầu mưa cũng là gốc rễ của việc luyện tập phép thuật sấm sét; phép thuật sấm sét ban đầu được sử dụng để cầu nguyện cho thời tiết thuận lợi, trong khi trừ tà xuất hiện sau này.

Do đó, cuộc thi này là về phép thuật sấm sét, sở trường của người theo Đạo giáo.

Tuy nhiên, ngay cả ngày nay, trong khi vô số người bị ám ảnh bởi kiếm bay và triệu hồi sấm sét, ai cũng biết có bao nhiêu người còn nhớ đến việc cầu mưa.

Trong hiến chương này, núi Long Hồ không quy định số lượng người tham gia; Ai cũng có thể tham gia. Ba người đứng đầu sẽ vào Điện Ấn Hoàng để quan sát Ấn của Thiên Sư. Nếu trong số ba người đứng đầu có nhiều hơn một đệ tử của Long Hồ Sơn, người tiếp theo sẽ được thêm vào danh sách.

Điều này quả thực rất hào phóng.

Tuy nhiên, bất chấp phần thưởng xa hoa như vậy, không nhiều người tham gia; số lượng vẫn không đủ để đáp ứng số lượng nhà giả kim thuật bị hạn chế trước đó.

Vào lúc này, có người thấy Cheng Yifu và Cheng Xinzhan hành động.

Anh ta rời chỗ ngồi, báo cho sư phụ và đến quảng trường.

Anh ta luôn nhớ lời dặn dò của cha mình: đạt được sự bất tử không chỉ để thoát khỏi thế gian, mà còn để giúp đỡ nó.

Anh ta biết phép thuật sấm sét

, và anh ta cũng có thể cầu mưa. Cuối cùng, bao gồm cả Cheng Xinzhan, bốn người từ Long Hồ Sơn, hai người từ Gezao Sơn, hai người từ Sanqing Sơn, một người từ Shuji Sơn, năm người từ Bingfeng Sơn và ba người từ Xishan Sơn đều sẵn lòng tham gia cuộc thi cầu mưa.

Tổng cộng mười sáu người, tất cả đều đến từ Tứ Đại Sư và Nhị Đại Sư.

Vị thiên sư trẻ tuổi dựng một bàn thờ ở giữa quảng trường rồi tuyên bố luật lệ của cuộc thi. Cuộc thi triệu hồi mưa này yêu cầu mưa phải rơi theo ý muốn và nắng phải ngừng theo ý muốn, không được chậm trễ hay trì hoãn.

Nếu tất cả các điều kiện này được đáp ứng, cuộc thi sẽ tập trung vào số lượng giọt mưa và diện tích bị ảnh hưởng. Cuộc thi hôm nay yêu cầu mưa chỉ rơi trong phạm vi quảng trường tổ chức lễ hội, với tổng lượng mưa là ba inch và bốn mươi tám giọt.

Nhiều người nghe vậy đều tỏ ra lo lắng. Hôm nay trời quang đãng, khiến việc triệu hồi mưa trở nên vô cùng khó khăn, huống chi là tuân lệnh và thi đấu về số lượng giọt mưa – điều này vượt xa khả năng của những người tu luyện ở cấp độ hai.

Tuy nhiên, vì đã bước vào đấu trường, họ không thể lùi bước trước khi trận chiến bắt đầu; họ phải thử.

Chỉ có vài người, họ có thể thi đấu từng người một.

Long Hồ Sơn, với tư cách là chủ nhà, đương nhiên sẽ thi đấu trước vì mọi người đều thấy khó khăn. Vị

Đạo sĩ đầu tiên bước lên bàn thờ đã giương cao một lá cờ vẽ hình sấm sét.

Ông ta vẫy cờ, và đúng như dự đoán của một đệ tử cao cấp của Long Hồ Sơn, chuyển động của lá cờ lập tức tạo ra sấm sét và tiếng gầm rú vang dội.

Điều khó hiểu là vị đạo sĩ vẫy cờ rất lâu mà chỉ nghe thấy tiếng sấm, không có mây nổi lên, và chắc chắn không có mưa rơi.

Đây là câu nói thường gặp, "chỉ có sấm mà không có mưa".

Vị đạo sĩ trẻ hừ lạnh, tiếng động còn lớn hơn cả tiếng sấm đối với vị đạo sĩ kia. Ông ta nhanh chóng thu cờ lại và bước xuống khỏi bàn thờ.

Vị đạo sĩ thứ hai cũng vậy; ông ta cũng chỉ tạo ra tiếng động mà không có mưa. Họ không triệu hồi mây đen; thay vào đó, một đám mây đen xuất hiện trên khuôn mặt của vị đạo sĩ trẻ bên cạnh ông ta.

Khi vị đạo sĩ thứ ba đến, tinh thần mọi người cuối cùng cũng phấn chấn hẳn lên. Vật dụng cầu mưa của ông ta là một thanh kiếm ma thuật được mô phỏng theo thanh kiếm của Thiên Sư. Ông ta niệm chú, và khi ông ta chỉ thanh kiếm lên không trung, một làn gió nhẹ mơn man khuôn mặt họ.

Ông ta biểu diễn điệu múa Thất Tinh, mây đen kéo đến, tiếp theo

là tiếng sấm. Khuôn mặt của vị Thiên Sư trẻ tuổi sáng bừng lên.

Sau đó, vị đạo sĩ ném thanh kiếm ma thuật lên trời, niệm chú sấm sét, và ngay lập tức tia chớp lóe lên và sấm rền vang.

Mọi người đều cảm thấy mát lạnh trên mặt khi mưa bắt đầu rơi.

"Tuyệt vời!"

một người trên khán đài vỗ tay và reo hò.

Tuy nhiên, mưa chỉ rơi hai ba giọt trước khi tạnh.

Không phải vị đạo sĩ đã dùng phép thuật để ngăn mưa, mà chỉ là ông ta đã triệu hồi được lượng mưa như vậy.

Tuy nhiên, điều đó đã khá ấn tượng, và vị đạo sĩ bước xuống khỏi bàn thờ giữa những tiếng reo hò.

Vị đệ tử cuối cùng của phái Long Hồ Sơn bước lên sân khấu sở hữu một khí chất phi thường; Ngay cả vị Thiên Sư trẻ tuổi cũng gật đầu tán thành mà không thúc giục ông ta.

Người đàn ông này liền giơ lên ​​năm lá cờ lệnh hình tam giác.

Ông ta làm động tác tay, và

lá cờ xanh đầu tiên bay lên trời, mang theo gió.

Lá cờ trắng thứ hai bay lên, mây kéo đến.

Lá cờ tím thứ ba bay lên, sấm sét vang dội.

Lá cờ đen thứ tư bay lên, mưa rơi.

Sạch sẽ và hiệu quả, đám đông quay đầu kinh ngạc.

Mặc dù mưa to và thưa, phạm vi mưa trải rộng ra ngoài quảng trường lễ hội, nhưng không ai phàn nàn.

Đám đông đếm từng hạt mưa, và khi đạt khoảng ba inch, vị Đạo sĩ lại giơ lên ​​một lá cờ vàng khác.

Mọi người đều hy vọng, nhưng mưa vẫn không ngớt.

Đây là một trường hợp điển hình của câu nói "mời thần thì dễ, đuổi thần đi thì khó".

Vị Đạo sĩ trên bàn thờ trở nên lo lắng, động tác tay của ông ta thay đổi liên tục, lá cờ lệnh bay lên trời, nhưng mưa vẫn không ngớt.

Vì vậy, trong im lặng chờ đợi, mưa tiếp tục rơi thêm mười lăm phút nữa trước khi từ từ tạnh.

Vị Đạo sĩ cất lá cờ lệnh đi và rời khỏi bàn thờ.

Tuy nhiên, vị Thiên Sư trẻ tuổi tỏ ra hài lòng, gật đầu và mỉm cười với anh ta.

Mưa nhiều hơn thì tốt hơn là ít; nếu bây giờ mưa quá nhiều, làm sao những người khác có thể triệu hồi mưa được?

Sau cuộc thử thách ở núi Long Hồ, phái Thần Tiêu theo sát phía sau.

Các phái còn lại cũng nhận ra rằng quả thực tốt hơn hết là người đầu tiên cầu mưa! Sẽ không sao nếu người đầu tiên không triệu hồi được mưa, nhưng nếu một trong số họ triệu hồi quá nhiều mưa, điều đó sẽ rất bất lợi cho những người theo sau.

Phái Thần Tiêu đương nhiên hiểu nguyên tắc này, vì vậy họ không bận tâm đến ý tưởng để người mạnh nhất đi cuối cùng, và người đầu tiên đi là người có phép thuật sấm sét sâu nhất trong số họ.

Người đàn ông này dùng bùa chú để cầu mưa hoặc nắng. Ông ta rút ra một xấp bùa sấm sét dày cộp từ trong áo choàng, rồi thả vài hình nộm bằng giấy đứng xung quanh, mỗi hình nộm cầm một nhạc cụ.

Ông ta phóng những lá bùa lên trời, niệm chú để kích hoạt chúng, và sau ba tiếng vang liên tiếp, một cơn gió nổi lên.

Sau đó, ông ta dùng thêm sáu lá bùa nữa, và mây đen kéo đến.

Chín lá bùa triệu hồi tiếng sấm rền, và mười hai lá bùa khác mang đến cơn mưa xối xả.

Khi mưa đạt đến đỉnh điểm, ông ta phóng thêm ba mươi sáu lá bùa lên trời cùng một lúc, và cơn mưa lớn dần dần ngớt đi.

Lượng mưa gần bốn inch, vượt quá mức cho phép khá nhiều, nhưng vẫn tốt hơn nhiều so với cơn mưa không ngớt ở núi Long Hồ.

Trên khán đài, hàng chục thành viên của phái Thần Tiêu lập tức đứng dậy reo hò.

Đây chắc chắn là cơ hội để họ giành vị trí đầu tiên!

Trên khán đài, chỗ ngồi dành cho Tam Thanh Sơn...

Triệu Vô Kỵ thở dài và nói nhỏ,

"Long Hồ Sơn tu luyện cả luyện đan và ma thuật sấm sét, trong khi Tam Thanh Sơn chúng ta tu luyện đủ loại ma thuật. Riêng về ma thuật sấm sét, nó quả thực không thuần khiết bằng Thần Tiêu Tông.

" "Hơn nữa, xu hướng hiện nay trên thế giới là những người tu luyện ma thuật sấm sét đều nhắm đến bản chất hung mãnh và mạnh mẽ của nó; họ không còn quan tâm đến Kỳ Thanh Vũ nữa. Tất nhiên, điều này bao gồm cả ta.

" "Hiện tại, ở Phủ Yingyuan, các đệ tử mới chỉ muốn đến Phân đội Bắc Cơ, chứ không phải Phân đội Bành Viễn. Đệ tử mới đang làm nhiệm vụ ở Phân đội Bành Viễn hiện là Xinzhan, người chỉ đang quan sát sấm sét."

Nhân Vô Kỵ vuốt râu và gật đầu, "Đúng vậy, nhưng việc Kỳ Thanh Vũ được đưa vào Hội Pháp Long Hồ nhắc nhở chúng ta không được quên ý định ban đầu."

"Không quên ý định ban đầu, điều đó không dễ!"

Triệu Vô Kỵ nói, thầm nghĩ rằng khi trở về, hắn nhất định phải nâng cao vị thế của Sư đoàn Bành Viễn.

Trong khi đó, ở quảng trường, với nhân vật nổi bật đầu tiên đến từ Thần Tiêu Tông, bốn nhóm tiếp theo đều không có gì đáng chú ý.

Ba nhóm đầu chỉ gây ồn ào chứ không thực sự tạo ra mưa, điều này phần nào khiến ta yên tâm. Tuy nhiên, nhóm thứ tư đã tạo ra được một chút mưa, khiến các nhóm còn lại ngày càng lo lắng.

Cuối cùng, khi Thần Tiêu Tông kết thúc, các đệ tử của Đại Tả Sơn dưới bàn thờ mỉm cười nói:

"Hai người có thể đi trước. Gia tộc ta không giỏi phép thuật sấm sét, nên chúng ta sẽ không can thiệp. Ai đi trước cũng được."

Ban đầu, Tam Khánh Sơn và Kinh Minh Tông định tranh giành thứ tự, nhưng lời nói của Đại Tả Sơn khiến họ có vẻ hào phóng và thiển cận.

Môn phái Cảnh Minh suy nghĩ một lát rồi cũng mỉm cười,

"Mọi người đều biết rằng phép thuật sấm sét ở Yuzhang do ba phủ thống trị. Môn phái Cảnh Minh của ta chỉ quan tâm đến

việc điều khiển nước và

trừ

Nói xong, các đệ tử môn phái Cảnh Minh cũng hạ chân xuống và ra hiệu cho Tam Thanh Sơn đi trước.

(Hết chương)