Chương 143 Hành Trình Về Phía Đông

Chương 143 Hành Trình

Về Phương Đông Tháng Tư, muôn loài hoa trên đời đã tàn, nhưng hoa đào trên núi chùa

mới bắt đầu nở. Không hề phóng đại, tháng Tư đã đến, gió xuân trên núi mới chớm đến.

Mấy ngày đã trôi qua kể từ cơn mưa lúa, nhưng sương mù nhẹ vẫn còn vương vấn trên đỉnh núi. Hít một hơi thật sâu, ta có thể cảm nhận được những giọt mưa mát lạnh thoảng trong gió núi.

Với những cơn gió nhẹ và mưa phùn, đây là mùa chim hót rộn ràng, cây cối đâm chồi nảy lộc, măng trên núi Miêu Ký đang hăng hái vươn lên khỏi mặt đất.

Núi Miêu Ký có rất nhiều loại măng, trong đó có loại măng ngọt, có vị như mía. Tam tỷ thường thích nhấm nháp từng cọng măng.

Măng của loại măng này được gọi là măng ngọt; chúng mập mạp, vỏ dày, nhưng lại cực kỳ mềm, ngọt và mọng nước. Phần rỗng bên trong măng chứa nhiều nước, có vị như rượu trái cây.

Măng này được ăn bằng cách cắn một miếng, nuốt một ngụm, rồi uống một ngụm, vì vậy nó còn được gọi là "măng ba miệng".

Tam tỷ và Thanh Long rất thích ăn nó.

Đó là mùa măng mọc, và Thành Tâm Hàn đã đào được rất nhiều. Anh cũng đan rất nhiều giỏ tre, tặng mỗi người lớn tuổi trong gia đình một chiếc giỏ lớn.

Bên cạnh những cây măng phủ kín ngọn núi, vườn dược liệu cũng tươi tốt, với nhiều loại hoa và cây nở rộ rực rỡ sắc màu.

Hôm đó, anh đang chôn Ngọc Ngũ Hành xuống ruộng, một quá trình thường được gọi là bón phân.

Ruộng dược liệu của anh được bố trí theo hình Bát Quái. Anh bón phân theo trình tự, hoàn thành ruộng Thiên rồi chuyển sang ruộng Địa. Khi đang bận rộn làm việc, đột nhiên anh dừng lại và nhìn vào một chỗ.

Anh vừa nhận thấy đất đã dịch chuyển.

Sao có thể như vậy?

Lão Bạch và Đặng Tiểu Bình thường chăm sóc vườn dược liệu rất tốt; Rễ tre luôn bị cắn đứt ngay khi chúng mọc lên. Sao măng tre vẫn có thể mọc xuyên qua đất được?

Không!

Cheng Xinzhan đột nhiên nhận ra—chính là chỗ đó!

Một niềm vui sướng dâng trào trong lòng anh. Anh đứng im bất động, sợ làm xáo trộn bất cứ thứ gì dưới lòng đất.

Một lúc sau, đất lại chuyển động, nhô cao.

Sau đó, đất trở nên sống động, từng cục đất lăn xuống liên tiếp.

Cuối cùng, một chữ "丁" (ding) đen tuyền hiện lên.

Cheng Xinzhan mỉm cười thầm; quả thật đã thành công.

Chữ "丁" nhỏ lắc lư qua lại, dường như đang cảm nhận xung quanh.

Sau khi xác nhận không có nguy hiểm, chữ "丁" vươn cao hơn nữa, để lộ một thân hình tròn như ngọc đen. Sau đó, một đôi cánh vàng xuất hiện, nhưng các đường gân trên cánh lại đen tuyền. Sự kết hợp giữa đen và vàng này vô cùng đẹp. Một

con bọ tê giác với chiếc sừng tê giác vàng.

Con bọ bò loạng choạng, râu của nó dài hơn cả thân, quẫy đạp lung tung.

Sau khi xoay tròn tại chỗ một lúc lâu, con bọ đột nhiên dừng lại, như thể nó đã phát hiện ra điều gì đó, và bò thẳng về phía Cheng Xinzhan.

Cheng Xinzhan duỗi tay ra, lòng bàn tay ngửa lên, đặt xuống đất.

Con bọ nhanh chóng bò vào lòng bàn tay của Cheng Xinzhan rồi nằm im, như thể đang ngủ.

Nhưng Thành Tâm Hán biết rằng chỉ cần một ý nghĩ, con sâu sẽ sống lại và có thể di chuyển theo ý muốn của hắn.

Bởi vì đây là xác của hắn.

Sau bảy năm nuôi dưỡng cái xác, cuối cùng hắn cũng gặt hái được thành quả.

Khi hắn vun trồng vườn thuốc và gieo hạt giống, hắn cũng trồng cả xác con sâu.

Dù thế giới rộng lớn, nhưng có lẽ ít nơi nào tốt hơn núi Miêu Ký để nuôi dưỡng xác chết.

Hắn sử dụng các rãnh và luống trong vườn thuốc để tạo thành một trận pháp bát quái, chôn vùi ngũ hành khoáng chất và ngọc bích, không chỉ để bón phân cho cây mà còn để nuôi dưỡng xác chết.

Trong bảy năm, hắn truyền vào xác con sâu ma thuật Tinh Kim gần như cứ hai ba ngày một lần để làm cứng tính chất kim loại của nó.

Vào mùa thu và mùa đông, hắn sử dụng ma thuật Âm Thủy Dương Thổ để ngưng tụ nó thành nhộng, nuôi dưỡng xác chết. Vào mùa xuân, hắn sử dụng ma thuật Dương Mộc để thanh tẩy cơ thể con sâu, kích thích sinh lực của nó. Vào mùa hè, hắn sử dụng sấm sét và lửa để tôi luyện nó, ngăn chặn sự phát sinh của tà ý.

Về phần những lá bùa bí truyền để nuôi dưỡng xác chết, hắn đã đốt vô số; tro tàn nhuộm đen cả vùng đất.

Dù vậy, bảy năm trôi qua, vùng đất ấy vẫn im lặng.

Vì vậy, khi mặt đất rung chuyển hôm nay, hắn tưởng đó là măng tre mọc lên.

Không ngờ, những cơn mưa xuân đã nuôi dưỡng vạn vật, và vào năm thứ tám, xác côn trùng ngủ đông lâu năm đã tỉnh giấc.

Hiện tại, xác côn trùng vẫn đang trong trạng thái ngây thơ, giống như một đứa trẻ sơ sinh, chỉ hành động theo bản năng. Với sự chăm sóc cẩn thận và phát triển tâm linh, nó sẽ dần dần xứng đáng với danh tiếng vĩ đại của Tê giác Sừng Vàng.

Có lẽ nó thậm chí còn có thể tìm cho hắn một xác rồng.

Nghĩ đến điều này, hắn lập tức vui vẻ mang xác côn trùng đi báo tin vui cho sư phụ.

Wen Sukong đương nhiên vô cùng nhẹ nhõm. Đây là một kỹ năng được truyền lại qua nhiều thế hệ ở núi Minh Trị, và cũng là một trách nhiệm. Không cần phải thành thạo hay coi là nền tảng, nhưng biết được nó là điều tuyệt đối cần thiết.

“Những lời cậu nói với tôi hồi đó vẫn còn văng vẳng bên tai. Tôi không ngờ cậu lại thành thạo nhanh đến vậy,”

Wen Sukong mỉm cười nói.

Cheng Xinzhan cũng mỉm cười, tự nhiên nhớ lại những năm tháng khi anh mới khai mở Tâm Cung; nhiều năm đã trôi qua kể từ đó.

“Tu luyện linh hồn của cậu không thể phủ nhận là hàng đầu ở Nhị Giới, không hề thua kém một số tu sĩ Tam Giới mới thăng cấp. Khi linh hồn cậu trải qua kiếp nạn sấm sét, nó sẽ thuộc hàng tốt nhất ở Tam Giới.

“Cậu đã cực kỳ thành thạo trong việc sử dụng thân tre làm hình đại diện bên ngoài. Bước tiếp theo là tu luyện các kỹ thuật mượn xác để hồi sinh và phân tâm tạo ý. Bằng cách này, cậu có thể gửi hình đại diện và xác mượn đến những nơi nguy hiểm, giúp chuyến đi của cậu an toàn hơn.” Tuy nhiên, việc phân tâm để tạo ra suy nghĩ có thể dễ dàng làm kiệt sức tâm trí và thậm chí rút ngắn tuổi thọ, vì vậy không được lạm dụng nó quá thường xuyên."

Cheng Xinzhan đồng ý.

Nghe sư phụ nhắc đến việc đi dạo, cậu ta tự nhiên hỏi tiếp,

"Đệ tử muốn đi dạo."

Tất nhiên cậu ta muốn đi dạo; ngay cả xác côn trùng dưới lòng đất cũng biết đã đến lúc phải bò ra ngoài và vận động.

Wen Sukong mỉm cười khi nghe điều này, "Ta biết ngươi sẽ nhắc đến chuyện này. Ta không phản đối, miễn là ngươi có thể giải thích được với tông chủ." Cheng

Xinzhan cười khẽ, cảm ơn họ nhiều lần rồi chào tạm biệt.

Sau đó, cậu ta dành vài ngày để chào tạm biệt tộc trưởng, tông chủ, các vị tiên nhân, sư phụ, trưởng phòng kỷ luật của tông chủ và những người khác.

Vị thế của cậu ta trong tông chủ giờ đã khác; không còn đơn giản chỉ là thông báo cho sư phụ nữa.

Giờ đây, thậm chí có người còn tranh cãi gay gắt về việc liệu cậu ta có nên đi du lịch trước khi đạt đến giai đoạn Kết Đan hay không.

Tuy nhiên, sau những lời nài nỉ dai dẳng và những lời khẳng định liên tục của Cheng Xinzhan rằng an toàn là trên hết và anh chỉ đi tham quan mà không gây ra bất kỳ rắc rối nào, thậm chí còn nhắc đến món măng ngọt đã được giao vài ngày trước, cuối cùng các trưởng lão cũng đồng ý cho anh đi.

Anh chỉ định đưa em gái thứ ba đi cùng để giải trí, để con trai Deng Ge'er ở nhà cho Lão Bạch huấn luyện đúng cách, để cậu có thể tinh luyện xương cốt và rũ bỏ thân xác phàm trần, chuẩn bị cho việc biến đổi ma thuật.

Biết Cheng Xinzhan sắp đi, Lü Chi đã có phần giận dỗi và không muốn nói chuyện với anh trong hai ngày qua, nhưng nghĩ đến việc không được gặp anh trong một thời gian dài khiến cô càng thêm bám víu.

Ngay trước khi đi, Lü Chi nhìn Cheng Xinzhan đầy mong đợi, đôi mắt xanh ướt át như hồ nước sâu thẳm. Gu Qin lắp bắp,

"Tốt, tốt, tốt, sớm quay lại nhé."

Cheng Xinzhan mỉm cười nói được, vỗ nhẹ đầu Lü Chi rồi biến mất vào không trung.

Anh thích đi du lịch vào mùa xuân; Cảm giác như đang dạo chơi giữa thiên nhiên, đặc biệt là hương thơm tươi mát của mưa xuân, tiếp thêm sinh lực cho anh.

Anh đứng trên bãi cỏ cao bên ngoài cổng núi Zhongling. Dưới chân anh là một tấm thảm xanh mướt, điểm xuyết vô số loài hoa dại nhỏ bé, ẩn mình giữa đám cỏ, dễ dàng bị bỏ sót nếu chỉ liếc nhìn, nhưng màu sắc rực rỡ của chúng dưới lớp cỏ xanh mang đến một bất ngờ thú vị.

Phía xa bãi cỏ là một biển mây cuộn trào, và một làn gió nhẹ, ẩm ướt đưa anh đi.

Tâm trạng của anh trong chuyến đi này khác hẳn; không phải là để diệt quỷ và đối mặt với nguy hiểm, mà chỉ đơn giản là để ngắm nhìn thế giới.

Cổng núi Sanqing hướng về phía đông, và anh nhìn về phía đông. Anh đã từng đi hai lần trước đây, lần đầu tiên đến tây nam, lần thứ hai đến tây bắc. Quả thực, anh chưa từng đến phương đông yên bình và thịnh vượng. Lần này, anh

sẽ đi về phía đông!

Với một ý nghĩ, anh triệu hồi "Xe Rồng" của mình. Chuyến đi này tốt nhất nên thực hiện chậm rãi, cưỡi trên mây là đủ. Ôm con vật cưng giống cáo của mình, anh lên xe mây và từ từ rời khỏi cổng núi.

Ngồi trên một đám mây, những làn sương mỏng làm ướt áo choàng của chàng. Gió núi, tuy không lạnh, nhưng mát mẻ dễ chịu, tiếp thêm sinh lực cho chàng. Chàng tự nhiên lẩm nhẩm: "

Cỏ xanh mướt trong sương mây, xe rồng lướt nhẹ khi ta hướng về phía đông sông Dương Tử.

Mưa cuối xuân đe dọa làm ướt áo ta, gió tháng Tư không hề lạnh trên mặt ta."

————

Hành trình về phía đông, chàng nhanh chóng đến biên giới giữa Yuzhang và Kuaiji. Điều này khiến Cheng Xinzhan nhớ lại nhiều năm trước khi chàng và Sư phụ Jianxian đi qua khu vực này để khám phá khí tức và khảo sát mạch đất của Hoàng Sơn.

Chuyến đi đó đánh dấu lần đầu tiên chàng gặp gỡ nhiều người: Sư phụ Canxia, ​​​​Zhou Qingyun, Đạo sĩ Miaoshu, Đạo sĩ Jishen, Jianmo và Tiền bối Jin Mingzi.

Trong chuyến đi đó, Zhou Qingyun đã trở thành kẻ thù của chàng, Đạo sĩ Miaoyuan, người đã cùng chàng đến cung điện ngầm, đã băng hà, và Tiền bối Jin Mingzi đã thăng thiên trở lại—quả thực, mọi thứ đã thay đổi.

Lần này, ông không đến Thanh Châu mà đến Khuất Ký.

Như người ta vẫn nói: "Đông Nam là vùng đất chiến lược quan trọng, kinh đô của Tam Vũ, Thiên Đường đã thịnh vượng từ thời cổ đại." Những hàng liễu và cầu sơn màu, những tấm màn bay phấp phới và những bức bình phong ngọc lục bảo, hàng trăm nghìn hộ gia đình rải rác khắp nơi. Khuất

Ký, một vùng đất trù phú từ thời cổ đại, tự hào có vô số gia tộc giàu có và quyền lực, cùng vô số người tìm kiếm Đạo giáo và Phật giáo,

biến nơi đây thành một địa điểm dâng hương rộn ràng. Có nhiều ngọn núi Đạo giáo, nổi tiếng nhất là Thiên Mẫu Sơn, Thiên Mẫu Sơn, Thiên Đài Sơn và Mô Minh Sơn. Ba ngọn núi đầu tiên có mối liên hệ mật thiết, được gọi chung là Tam Đại Mỹ Nhân, thờ phụng nữ tiên lãnh đạo, Tây Vương Mẫu, do đó phần lớn đệ tử của họ là nữ. Tuy nhiên, Mô Minh Sơn là dòng dõi của phái Vạn Pháp, thờ phụng Tam Thanh và coi Tam Thanh Sơn là quê hương tổ tiên.

Trong số đó, Thành Tâm Hán nhận ra hai gia tộc, cả hai đều là người quen từ Bạch Vũ Tĩnh.

Một người là Thanh Thọ Tĩnh, một nữ đạo sĩ đến từ núi Thiên Mẫu

, người mà hắn từng giao đấu bằng một thanh kiếm thần kỳ. Người kia là Trưởng lão Cunsi của phái Siming, người đã đến bảo vệ hắn khi linh hồn hắn rời khỏi thanh kiếm và các đệ tử của hắn rung chuông nghi lễ.

Ngoài ra còn có một ngọn núi Phật giáo nổi tiếng, núi Phổ Đà trên bờ biển, một thánh địa Phật giáo nổi tiếng thế giới.

Bên cạnh đó, còn có núi Khuật Ký, nơi Đại Vũ được tưởng thưởng vì những nỗ lực kiểm soát lũ lụt, và cũng là vị trí của Nam Thị. Khí thế uy nghi và tà ác của nó khá mạnh, vì vậy không có môn phái lớn nào lập chi nhánh ở đó.

Thành Tâm Hán suy nghĩ một lát. Vì dù sao hắn cũng chỉ đang đi lang thang, hắn quyết định đến núi Siming trước để thăm đạo sĩ Cunsi. Xét cho cùng, Cunsi đã giúp đỡ và bảo vệ con đường tu tập của hắn. Ông ta cũng có một ít măng ngọt đông lạnh trong hang động, hắn có thể mang về cho các đạo sĩ đồng đạo trên núi Siming nếm thử.

Sau khi đã quyết định, chàng tiếp tục đi về phía đông với nhịp độ thong thả, lúc thì cưỡi trên mây, lúc thì đi bộ.

Người em gái thứ ba của chàng, vốn đã bị nhốt trên núi lâu ngày, và đây là lần đầu tiên nàng ra ngoài kể từ khi mắt nàng hoàn toàn hồi phục, thấy mọi thứ thật hấp dẫn. Nàng

tản bộ, ngửi hoa và chơi đùa trong nước, lúc dừng lại lúc đi tiếp. Hai người, người và cáo, đi dọc theo sông Qujiang. Sau khi đi qua Quzhou, họ đến Jinhua, nơi sông Qujiang hợp lưu với sông Jinhua. Sông Jinhua đổ ra Đông Dương, và do đó tên của con sông trở thành sông Đông Dương—khá thú vị.

Điều này khác với trải nghiệm của chàng khi đi dọc theo sông Hoàng Hà ở phía bắc.

Sông Hoàng Hà, dù cuộn chảy và bồi đắp đất đai ở cả hai bờ, cuối cùng chỉ là một dòng thác mạnh mẽ, sức mạnh của nó nằm ngoài tầm kiểm soát của con người. Dòng sông rộng lớn, ngay cả với sự dịch chuyển của các vì sao và chòm sao, vẫn không thay đổi tốc độ, như thể việc bồi đắp bờ sông chỉ là ngẫu nhiên; dòng sông chỉ đơn giản là dòng sông. Thời gian

, không bao giờ ngừng nghỉ ngày đêm.

Khi ấy, Thành Tâm Chân, bên bờ sông, đã chứng kiến ​​sức mạnh của dòng nước, sự hùng vĩ, sự biến đổi vĩnh hằng và sự bất biến trường tồn của nó.

Nhưng lần này, dòng sông uốn lượn qua những ngọn núi và làng mạc mang đến cho ông một cảm giác khác.

Người dân sống dọc theo dòng sông, uống nước và sử dụng tài nguyên của nó. Dòng sông chảy êm đềm và thanh bình, ông thường thấy những ngư dân già tóc bạc râu ria vẫn chèo bè tre để thả lưới bắt cá.

Giờ đây, Thành Tâm Chân, đứng bên bờ sông, thấy được sự dịu dàng và nuôi dưỡng của dòng nước, cách nó mang lại lợi ích cho vạn vật mà không cần tranh giành.

Điều này cũng là một biểu hiện của Âm.

Ông suy ngẫm điều này khi đi về phía đông cho đến khi đến cuối sông Đông Dương.

Dòng nước kết thúc ở đó. Ông tiếp tục đi, nhưng không lâu sau khi rời Đông Dương, vào một đêm trăng sáng, ông nhìn thấy một dòng nước khác chảy theo hướng bắc-nam, khá hùng vĩ, như thể từ trên trời rơi xuống, chia đôi khuỷa đất.

Đó là sông Sơn Tây.

Vượt qua sông Sơn Tây là dãy núi Siming, và núi Tianmu cũng nằm ở phía đông sông Sơn Tây.

Ồ, có lẽ nào ẩn sĩ Thanh Liên đã đi đường này khi đến thăm núi Tianmu vào ban đêm?

Cheng Xinzhan không khỏi nghĩ như vậy.

Vượt qua sông Sơn Tây, dãy núi Siming trùng điệp hiện ra trước mắt, chìm trong mây mù, đỉnh núi lung linh ánh sáng tốt lành.

Cheng Xinzhan tăng tốc, hy vọng đến được dãy núi Siming trước khi trời tối để có thể thức dậy sớm vào sáng hôm sau và ngắm nhìn bình minh hồng rực trên Chicheng - một cảnh tượng mà ngay cả ẩn sĩ Thanh Liên cũng từng ca ngợi. Đã đến đây rồi, cậu không thể bỏ lỡ được. (

Xin hãy ủng hộ bằng vé tháng!

Mọi bình luận và lời nhắn đều được hoan nghênh!)

(Hết chương)