Chương 227 Cố Gắng Bộc Lộ Cái Sắc Bén, Mài Giũa Cái Thiện Và Cái Ác

Chương 227 Thử thách sự sắc bén, mài giũa thiện ác.

Sau khi nhận được giáo lý của sư phụ, Cheng Xinzhan đã có được một số hiểu biết, tin rằng tu tập không gì khác hơn là vận động và tĩnh lặng.

Đối với ông, diệt trừ ma quỷ và bảo vệ chính đạo bên ngoài núi là vận động, trong khi tu tập bình yên trong núi là tĩnh lặng.

Điều này cũng có thể được gọi là [căng thẳng và thư giãn], [làm việc và nghỉ ngơi], [nghỉ ngơi và hồi phục], [văn võ thuật], và cuối cùng, vẫn là [âm dương].

Lý thuyết âm dương nói rằng: "Dương đơn độc không thể sinh sản, âm đơn độc không thể phát triển." Cheng Xinzhan cũng hiểu điều này trong hai trạng thái vận động và tĩnh lặng trong tu tập, đó là:

"Vận động mà không tĩnh lặng dẫn đến kiệt sức, tĩnh lặng mà không vận động dẫn đến hư không."

Nếu chỉ biết vận động mà không biết tĩnh lặng, sức mạnh tinh thần sẽ kiệt sức; nếu chỉ biết tĩnh lặng mà không biết vận động, người đó sẽ rơi vào hư không.

Và vì âm và dương có thể phân chia vô hạn, ông tin rằng tĩnh lặng có thể được chia thành [tĩnh lặng âm] và [tĩnh lặng dương].

**Tĩnh lặng Âm** là trạng thái nhịn ăn và thiền định về tinh thần, cảnh giới được Lão Tử mô tả: "Đạt đến trạng thái trống rỗng tối thượng, giữ vững tĩnh lặng. Vạn vật cùng phát sinh, và ta quan sát sự trở lại của chúng." Đó là trạng thái tĩnh lặng tuyệt đối, nơi người ta quan sát sự vận hành của thế giới mà không hề dao động trong tâm trí mình.

**Tĩnh lặng Dương** giống như đi dạo thong thả, cảnh giới được Trang Tử mô tả: "Trời đất cùng sinh với ta, vạn vật là một với ta." Đó là trạng thái thanh thản, nơi tâm trí không tách rời khỏi thế giới, mà cùng ảnh hưởng lẫn nhau, cùng phát sinh như một.

Âm và Dương cùng tồn tại, không đối lập nhau. Cheng Xinzhan tin rằng trong sự tĩnh lặng của tu tập, người ta phải nắm bắt cả Tĩnh lặng Âm và Tĩnh lặng Dương. Ngồi lâu dẫn đến trống rỗng, đi bộ lâu dẫn đến nông cạn; cả hai đều không thể thiếu.

Thời gian lựa chọn cho việc tu tập này có thể khác nhau tùy thuộc vào sở thích của mỗi người. Thành Tâm Hán, người tu tập Âm Dương Đạo, nghệ thuật luyện đan nội công và phương pháp bảo toàn tinh thần, đương nhiên ưu tiên Dương Tĩnh và sử dụng Âm Tĩnh như một sự bổ sung.

Mặc dù dành phần lớn thời gian để tu luyện, ông tin rằng vi mô của thân thể con người và vĩ mô của tự nhiên là không thể tách rời, vì vậy ông hiếm khi ẩn dật. Ngay cả đối với những công việc tốn thời gian như luyện đan và tinh luyện bảo vật, ông cũng sẽ nhờ hóa thân và nội linh hỗ trợ, cố gắng không ngồi yên trong mười ngày hoặc nửa tháng liền.

Ông tin rằng năm giác quan không nên bị tách rời khỏi sự kết nối với trời đất. Vì vậy, vào những ngày nắng, ông sẽ dành thời gian để ngắm bình minh và hoàng hôn, ghi lại những sắc tím và hồng; vào những ngày mưa, ông sẽ ngồi quan sát gió mây, lắng nghe tiếng mưa và cảm nhận tiếng sấm.

Nếu đúng mùa, ông cũng sẽ thưởng thức măng xuân và lê hè.

Từ khi hai người con của ông lần lượt lập phủ và được thăng cấp từ đệ tử danh nghĩa lên đệ tử chân chính, họ đã chuyển từ Tiểu Vạn Sơn đến Lý Xuyên Sơn. Thành Tân Hàn cũng điều chỉnh nơi ở của mình, chọn sống ở Minh Trị Sơn và Lý Xuyên Sơn mỗi nơi nửa năm.

Tháng Giêng, ông ở lại Chu Sơn, nơi măng đông ngon ngọt; tháng Hai, ông đến Lý Xuyên Sơn, nơi hoa lê nở rộ; tháng Ba, ông trở lại Chu Sơn, nơi măng xuân đã đâm chồi; tháng Tư, ông đến Lý Xuyên Sơn, nơi hoa tàn nở rộ.

Tháng Năm, ông tránh cái nóng mùa hè ở Chu Sơn, và tháng Sáu, ông thu hoạch trái cây ở Lý Xuyên Sơn. Tháng Bảy, người ta có thể thư giãn trong rừng tre; tháng Tám, ngắm trăng trong vườn lê.

Tháng Chín và tháng Mười dành để nhàn rỗi tu tập, đạt đến trạng thái tĩnh lặng.

Tháng Mười Một, măng tre mọc lên tự nhiên trên núi Meiji, và những quả hồng trước hang động chín đỏ rực như thể bị thiêu đốt.

Tháng Mười Hai, người ta trở về núi Lixue, nơi tuyết dày phủ kín cành cây, như thể một cơn gió xuân đã thổi qua đêm, và hoa lê nở rộ khắp các ngọn núi.

Cuộc sống trên núi thật yên bình và thanh thản. Chẳng bao lâu sau, đã là mùa hè năm 456 đời nhà Minh, hai năm kể từ khi chàng tha thiết muốn đến Xikang, nhưng chàng vẫn chưa lên đường.

Điều này một phần là do chàng hiểu được sự tương tác giữa tĩnh lặng và chuyển động, hành động ít bốc đồng hơn, và một phần là do ảnh hưởng từ bên ngoài.

Trong hai năm này, một số chuyện đã xảy ra.

Zhu Rongke đã băng hà; trong quá trình luyện đan đan, âm dương của ông mất cân bằng, và ngọn lửa dữ dội đã thiêu rụi ông hoàn toàn.

Tôn giả Zhenwei của chùa Yulin cũng đã băng hà; ông sống một cuộc đời dài và khỏe mạnh, viên tịch ở tuổi 128 và được an táng. Đối với một người chỉ tu luyện Phương pháp Ăn Hơi thở mà còn chưa thiết lập được trung tâm năng lượng nội tại của riêng mình, đây là một tuổi thọ cực kỳ dài.

Và nếu Rongke không luyện chế được bất kỳ loại thần dược nào, với tuổi thọ được ban tặng nhờ khai mở Ngũ Cung Nhị Phủ, ông ta hẳn đã sống được hai hoặc ba trăm năm.

Sự vô thường của cuộc sống là vậy, và việc tìm kiếm Đại Đạo cũng khó khăn như vậy.

Tang lễ của Rongke diễn ra đơn giản; mọi người đều rút bùa hình hạc và thả chúng, tượng trưng cho việc ông ta đã lên thiên đường với tư cách là một Kim Đan Sư.

Miaoyuan chết ở Tây Côn Luân, Miaoyin chết ở Biển Đông, và Rongke qua đời trên núi—đây là người bạn thân thứ ba mà ông ta đã mất kể từ khi vào núi.

Tang lễ của vị trụ trì già là một sự kiện trọng đại, không chỉ đối với núi Tam Khánh mà còn đối với chùa Vũ Lâm và phủ Quảng Tân ở thế giới phàm trần.

Vị trụ trì già thực ra đã để lại di chúc, chỉ yêu cầu một viên ngọc trai để chôn cất và một tang lễ đơn giản. Tuy nhiên, các đệ tử của ông và các quan lại, quý tộc địa phương của phủ Quảng Tân không đồng ý, vì vậy một tang lễ long trọng vẫn được tổ chức.

Thành Tâm Hàn tham dự tang lễ với tư cách là một vị tiên đến từ núi Tam Khánh. Mặc dù sự xuất hiện của ông chỉ thoáng qua, nhưng đủ để đảm bảo tên tuổi của vị trụ trì già được ghi chép nổi bật trong sử sách địa phương.

Hôm nay là ngày mùng 4 tháng 6 âm lịch, một ngày tốt lành cho các nghi lễ du hành và trưởng thành.

Thành Tâm Hàn đang ở núi Lixue. Ông nếm thử một quả lê xanh; ban đầu có vị hơi chát, nhưng hậu vị lại ngọt ngào. Ông cảm thấy đã đến lúc phải lên đường.

"Sư phụ, người có ở đó không?"

Một giọng nói vang lên từ bên ngoài đại sảnh.

"Vâng, mời vào,"

Thành Tâm Hàn đáp.

Một thanh niên và một thiếu nữ cùng nhau bước vào.

Cả hai trông khoảng mười sáu hoặc mười bảy tuổi. Cậu bé cao gần bằng Cheng Xinzhan, khá vạm vỡ, lông mày rậm và đôi mắt to, vóc dáng và ngoại hình có phần giống Bai Longnai.

Tuy nhiên, Bai Longnai hoạt bát và tràn đầy năng lượng hơn, rạng rỡ như làn gió mùa hè. Ngược lại, cậu bé trước mặt cô có vẻ điềm tĩnh và trầm lặng hơn nhiều, thanh bình như một ngọn núi trên thảo nguyên phía bắc vào mùa đông.

Nhưng đôi mắt của cậu bé sáng ngời, như những tán thông đẫm sương mai mùa xuân.

Sự hiện diện của những cây thông xanh tươi trên núi khiến nơi đây không còn cảm giác buồn tẻ và cô đơn, mà thay vào đó mang lại cảm giác ấm áp, mùa đông.

Hơn nữa, Cheng Xinzhan đã nghĩ rằng làn da của cậu bé sẽ dần sáng lên sau khi vào núi tu luyện, nhưng sau nhiều năm, cậu ta vẫn không thay đổi chút nào, vẫn trông như một đứa trẻ. Nhưng điều đó cũng không sao; làn da của cậu ta có màu nâu vàng, khiến cậu ta trông khỏe mạnh và nam tính hơn.

Cô gái thấp hơn cậu bé một chút, nhưng vẫn khá cao so với một người phụ nữ.

Cô gái trông rạng rỡ và tự tin, hoàn toàn trái ngược với khi mới bước chân lên núi, và đây là sự thay đổi khiến Cheng Xinzhan hài lòng nhất.

Cô gái trẻ, sinh ra trong một gia đình giàu có và được ưu ái, được giáo dục tốt và sở hữu phong thái thanh lịch, trang nhã, dịu dàng và trầm lặng ngay từ khi còn nhỏ. Tuy nhiên, Cheng Xinzhan có thể nhận ra ngay rằng đây là sản phẩm của những chuẩn mực xã hội cứng nhắc và lễ nghi phong kiến.

Cô gái vô cùng tài năng, nhưng vì sống trong môi trường giàu có và được ưu ái quá lâu, tài năng của cô đã bị che khuất.

Do đó, kể từ khi cô lên núi, Cheng Xinzhan luôn dặn dò cô: "Hành động theo bản chất của mình là Đạo; đạt được bản chất bẩm sinh của mình là đức hạnh." Ông nhấn mạnh rằng người ta nên giữ lại tinh túy của lễ nghi phong kiến ​​và loại bỏ những tạp chất của nó; vì cô đã lên núi để tu tập Đạo giáo, cô nên tuân theo nguyên tắc "thuận theo tự nhiên".

Ông hài lòng vì cả hai đứa trẻ đều làm tốt; Xuất thân khiêm tốn của cậu bé không trở thành trở ngại đối với cậu, cũng như gia thế giàu có của cô gái không trở thành gánh nặng cho cô.

Vì vậy, khi hai đứa trẻ đã ổn định trong cõi tâm linh, cậu đã đặt cho chúng những pháp danh Đạo giáo là "Xu" và "Yue".

Hệ thống đặt tên theo thế hệ ở núi Lixue không theo hệ thống của núi Mingzhi, mà theo thế hệ mới nhất, hiện là thế hệ "Ming" của núi Sanqing.

Vì vậy, những vị khách đến thăm là Lin Mingxu và Zhu Mingyue.

"Kính chào sư phụ,"

hai người trẻ tuổi cúi chào Cheng Xinzhan.

"Các con đến đây làm gì?"

Cheng Xinzhan hỏi một cách ân cần, ánh mắt ông dán chặt vào cô gái. Bởi vì Mingxu ít nói còn Mingyue thì nói nhiều, nên mỗi khi hai người ở cùng nhau, Mingxu sẽ im lặng trong khi Mingyue nói.

Zhu Mingyue sau đó nói,

"Sư phụ, sư huynh và con muốn gia nhập Liên minh Haoran để tu luyện và làm việc, và chúng con đến đây để xin phép sư phụ."

Cô bé thực ra lớn hơn cậu bé một chút, nhưng vì cậu bé vượt qua bài kiểm tra ma thuật trước nên họ được gọi là anh chị em ruột.

Cheng Xinzhan gật đầu khi nghe điều này; thì ra là vậy.

Hai đứa trẻ này đã tu luyện được tám năm và đã thiết lập được bốn quận, gần đạt đến cảnh giới thứ hai. Việc chúng đến liên minh để huấn luyện bây giờ là điều tất yếu.

Đây không phải là lần đầu tiên hai đứa trẻ ra ngoài huấn luyện. Trước đây, theo sự sắp xếp của Cheng Xinzhan, cả hai đã đến Yuyang để tiêu diệt quái vật nước. Lúc đó, Cheng Xinzhan bí mật theo dõi chúng trong hình dạng Liên Hoa Không Bụi, và màn thể hiện của hai đứa trẻ trong đội hình chiến đấu và chiến đấu khá đáng chú ý. Bây giờ chúng đến liên minh, Cheng Xinzhan không quá lo lắng.

"Được rồi."

Cheng Xinzhan gật đầu.

Khuôn mặt của hai đứa trẻ rạng rỡ niềm vui.

"Cảm ơn sư phụ!"

Thấy hai đứa trẻ vui vẻ, Cheng Xinzhan cũng mỉm cười và lấy ra những thứ mà anh đã chuẩn bị cho chúng từ lâu.

Trước tiên, anh ta lấy ra một cây cung khổng lồ và một cây cung sừng.

"Mingxu, tiến lên."

Cậu bé bước tới vài bước.

"Lại đây, ta biết gia tộc ngươi đã làm nghề săn bắn từ đời này sang đời khác, và ngươi đã yêu thích bắn cung từ nhỏ, ngay cả sau khi gia nhập tiên môn, ngươi vẫn không thay đổi. Vì ngươi đã quyết định dấn thân ra thế giới bên ngoài, ta sẽ tặng ngươi một cây cung."

Cheng Xinzhan đưa cây cung cho Lin Mingxu.

Cậu bé vui mừng và nhận lấy cây cung lớn bằng cả hai tay.

Cậu bé cao lớn và oai vệ, giống như một ngọn núi hay một cây thông. Cây cung lớn bất thường, nhưng lại vừa vặn hoàn hảo trong tay cậu, rõ ràng được Cheng Xinzhan chế tác rất tỉ mỉ.

"Sừng và gân của cây cung này là từ Thủy Long Vũ Dương, còn gỗ dâu tằm dùng làm thân cung được Yong Liang tìm thấy ở dãy núi Thái Hành. Ngươi nên cảm ơn ông ấy. Dây cung được làm bằng cách kéo dây đồng đỏ rồi luyện bằng dương hỏa, vì vậy nó có đủ ngũ hành. Còn về tên gọi, ngươi có thể tự chọn."

Lin Mingxu nhìn xuống cây cung trong tay. Cây cung màu đen, với đường cong tuyệt đẹp, giống như một con rồng đen đang bơi. Dây cung màu vàng óng, như thể đã thu giữ được một tia sáng ban mai.

Anh vô cùng vui mừng; cây cung này tốt hơn nhiều so với cây cung anh tự làm.

"Cảm ơn sư phụ!"

Cheng Xinzhan gật đầu mỉm cười, rồi nói,

"Cung đã sẵn sàng cho con; con có thể tự rèn tên. Vì con đã chọn cung làm vũ khí, con có thể nghiên cứu kỹ thuật chế tạo tên thần chú. Có rất nhiều thứ cần biết.

Trước đây ta rất quan tâm đến tên thần chú, nhưng sau này, với sự xuất hiện của kiếm bay, ta đành phải gác lại môn nghệ thuật đó. Đó là điều ta rất tiếc. Nhân tiện, nếu sau này con thiếu nguyên liệu để rèn tên thần chú, con có thể đến Hồ Poyang tìm gia tộc Jiang của môn phái Jinxiang. Ta có quen biết ở đó; chỉ cần nói tên ta là được."

"Đệ tử vâng lời."

Lin Mingxu ôm chặt cây cung dài và lùi lại, như thể không muốn buông ra dù chỉ một giây phút.

"Mingyue, tiến lên."

Cô gái mỉm cười bước tới hỏi,

"Sư phụ có bảo vật gì muốn ban cho con vậy?"

Cheng Xinzhan định lấy thứ gì đó ra thì đệ tử hỏi, liền dừng lại, mỉm cười hỏi,

"Vậy thì đoán xem?"

Không chút do dự, cô gái hỏi:

"Sư phụ biết con thích quạt lửa, vậy sư phụ có chuẩn bị một cái cho con không?"

Cheng Xinzhan mỉm cười và lắc đầu.

Cô gái có phần ngạc nhiên.

"Đó là cái chuông sao?"

Xinzhan lại lắc đầu. "Vậy thì

con không đoán được. Sư phụ, xin hãy lấy nó ra nhanh lên,"

cô gái nói.

Cheng Xinzhan mỉm cười và tạo ra một thứ.

Đó là một chuỗi hạt màu đỏ rực.

"Cầm lấy đi,"

Cheng Xinzhan nói, đưa nó cho cô.

Đó là một chuỗi gồm tám mươi mốt hạt, kích thước khoảng bằng một hạt trâm bầu. Hạt chính màu đỏ thẫm, các hạt xen kẽ màu hổ phách, và hạt mẹ màu vàng kim. Màu sắc rất tươi sáng và phong phú, khá đẹp.

Mắt cô gái sáng lên. Cô cầm lấy bằng cả hai tay, giữ trong lòng bàn tay, xem xét kỹ lưỡng một lúc, rồi quấn quanh cổ tay trái. Nó được quấn quanh cổ tay cô bốn vòng, không quá chặt cũng không quá lỏng, rõ ràng cho thấy Cheng Xinzhan đã rất chu đáo.

"Hạt chính của viên Ngọc Lưu Ly này được làm từ chu sa từ Trần Châu, Tương Tây, do ta thu thập được trong những chuyến đi đến đó. Các hạt phụ được làm từ lưu huỳnh và sáp ong, có nguồn gốc từ một hòn đảo bất tử ở nước ngoài. Hạt mẹ được làm từ sắt thiên thạch từ Anh Hóa, một nguyên liệu quý giá do Sư phụ Hồng của Hồ Phục Hạ thuộc lãnh thổ Miêu ban tặng cho ta.

"Đây là một bảo vật kết hợp cả tấn công và phòng thủ. Khi dùng để tấn công, nó có thể đánh, kéo, vướng và trói buộc. Khi dùng để phòng thủ, nó có thể biến thành dòng sông lửa và khói giúp ngươi thoát hiểm bằng kỹ thuật thoát hiểm bằng lửa. Hơn nữa, với lưu huỳnh và sáp ong, ngươi sẽ gần như miễn nhiễm với mọi loại độc tố khi đeo nó.

"Tất nhiên, ta cũng ban tặng viên Ngọc Lưu Ly này cho ngươi để ngươi có thể dùng nó cho việc thiền định. Ngươi phải chú ý đến việc tu luyện nội công, điều mà ngươi luôn có phần lơ là."

Zhu Mingyue vẫn đang vẫy tay cho Lin Mingxu xem, nhưng sau khi nghe lời Cheng Xinzhan nói, cuối cùng cô cũng hiểu được sự quý giá của bảo vật này và ý định của sư phụ. Cô nhanh chóng nghiêm nghị và cung kính đáp:

"Đệ tử sẽ ghi nhớ lời dạy của sư phụ."

"Ừm."

Cheng Xinzhan gật đầu hài lòng.

Ông quả thực đã suy nghĩ rất kỹ về những bảo vật ma thuật mà ông chuẩn bị cho hai đệ tử của mình.

Mingxu là một đứa trẻ điềm tĩnh và ổn định, siêng năng tu tập, nhưng thiếu một chút sắc bén. Vì vậy, ta đã làm cho cậu ấy một cây cung.

Cung là một vũ khí tấn công, nhằm giúp cậu ấy thể hiện sự sắc bén của mình, và cũng để dạy cậu ấy rằng tu tập, giống như một cây cung được giương lên, cần có sự cân bằng giữa căng thẳng và thả lỏng.

Mingyue thì hoạt bát và quyết đoán, chủ động trong cả hành động và tu tập, nhưng cũng thiếu một chút thận trọng. Đôi khi cô ấy đi quá xa trong tu tập, vì vậy ta đã cho cô ấy một chuỗi hạt.

Những chuỗi hạt này có thể được sử dụng cả cho tấn công lẫn phòng thủ, để bảo vệ cô ấy, và cũng để nhắc nhở cô ấy phải thận trọng trong hành động, cân nhắc việc rút lui khi tiến lên phía trước một cách dũng cảm.

Ban đầu, những chuỗi hạt này là công cụ của nội công, được sử dụng để theo dõi tiến trình nội công, các bài tập thở và sự lưu thông khí. Nền tảng của Minh Nguyệt trong những lĩnh vực này còn yếu, và cô ấy cần phải củng cố việc tu tập của mình trong tương lai.

Nhìn chung, cả hai đứa trẻ đều rất tài năng, những khuyết điểm của chúng không làm giảm đi sự xuất sắc tổng thể, và cả hai đều thông minh. Sau khi tôi trao cho chúng những công cụ này, chúng đương nhiên hiểu được những kỳ vọng đặt lên vai mình.

"Dù sao thì các con cũng đang bước vào một cuộc phiêu lưu. Trừ tà và bảo vệ chính đạo là quan trọng, nhưng mạng sống của chính các con mới là điều quan trọng nhất. Chỉ cần còn sống, các con luôn có thể quay trở lại. Hãy nhớ điều đó. Ngoài ra, đừng quên ba điều cấm và hai điều không được làm,"

Thành Tâm Hàn dặn dò.

“Đệ tử sẽ ghi nhớ,”

hai đứa trẻ cúi đầu.

“Ta đã chế tác bùa hộ mệnh cho hai con. Hãy giữ chúng sát bên mình. Đối với những người theo con đường ma đạo, ba lần thanh tẩy Kim Đan là đủ để cứu mạng một lần. Các con chỉ mới ở cảnh giới thứ nhất, vì vậy đừng quá liều lĩnh khi ra ngoài.”

Cheng Xinzhan đưa thêm hai lá bùa nữa.

Hai đứa trẻ đương nhiên nhận lấy với lòng biết ơn sâu sắc.

“Được rồi, đi đi. Như Đại sư Ge Hong đã nói, ‘Không thử thách thì không bộc lộ điểm mạnh điểm yếu; không rèn luyện thì không thể phân biệt thiện ác.’ Đã đến lúc các con phải rèn luyện bản thân, và cũng là lúc các con phải tạo dựng tên tuổi cho mình,”

Cheng Xinzhan mỉm cười nói.

và

rời đi.

Cheng Xinzhan nhìn hai đứa trẻ khuất dạng rồi đứng dậy.

(Hết chương)