Chương 236 Trăng Ẩn Trong Mây Chì, Chim Di Trú Chiếm Giữ (cập Nhật Lần Đầu, Cầu Trăng

Chương 236 Trăng Ẩn Trong Mây Chìm, Chim Chờ Gió (Bản cập nhật đầu tiên, Yêu cầu vé tháng)

Khi bữa tiệc gần kết thúc, Cheng Xinzhan nhận ra những người này vẫn còn nhiều điều muốn nói, nên anh ta đã xin phép rời đi trước. Khi trở về Dương Đài, anh ta thấy trời đã nhá nhem tối.

"Sư phụ, bữa tiệc hôm nay thế nào?"

Zhaoli hỏi với nụ cười.

Cheng Xinzhan gật đầu mỉm cười,

"Không tệ, rượu nào cũng ngon."

Bailong nuốt nước bọt,

"Sư phụ, lần sau con cũng muốn đi."

Trước khi Cheng Xinzhan kịp trả lời, Zhaoli giẫm lên chân anh ta,

"Sư phụ đang tổ chức tiệc, ngươi làm gì ở đây? Hãy đợi đến khi đạt đến tu vi của sư phụ rồi hãy uống rượu."

Mặt Bailong sa sầm, anh ta lẩm bẩm,

"Sư phụ bắt đầu uống rượu từ khi tu vi còn thấp."

"Ngươi!"

Zhaoli chống một tay lên hông và đưa tay kia túm lấy tai Bailong.

Cheng Xinzhan cười lớn,

"Ta có thể mời ngươi đi uống rượu, miễn là ngươi thuyết phục được Zhaoli đồng ý."

Nói xong, hắn phớt lờ vẻ mặt của hai đứa trẻ, ngồi thẳng dậy trên ban công và bắt đầu thiền định.

Bữa tiệc hôm nay rõ ràng là một việc riêng tư; dường như Lão Đạo Minh Định đã mời hắn vào phút chót vì hắn là người mới và họ rất hợp nhau.

Tên của sáu vị tu sĩ lang thang rất giống nhau, và sự tương tác của họ rất tự nhiên, rõ ràng họ là những người quen cũ. Tuy nhiên, khi quan sát kỹ hơn, người ta có thể thấy một sự kính trọng có chủ ý, được che giấu giữa ba thanh niên và ba trưởng lão, dù là khi nói chuyện hay cụng ly.

Do đó, mối quan hệ giữa sáu người này có lẽ không phải là tình bạn chênh lệch tuổi tác như họ nói; ba thanh niên thực chất là đàn em của ba trưởng lão.

Nhưng tại sao họ lại nói dối một người mới như hắn, ngay cả khi họ cùng một môn phái và khác thế hệ?

Hơn nữa, môn phái của họ không hề đơn giản; hắn không thể nhìn thấu được tu vi của Minh Định, chắc hẳn phải trên Cảnh Giới Thứ Ba, trong khi Cù Bạch và Hồ Khánh chỉ ở Cảnh Giới Thứ Nhất hoặc Thứ Hai.

Quan trọng hơn hết, cả ba thanh niên đó đều đã đạt đến giai đoạn Kết Đan ở độ tuổi còn rất trẻ.

Cách một môn phái bồi dưỡng các thành viên trẻ tuổi thể hiện rõ nhất sức mạnh của nó, và ba người tu luyện Kết Đan trẻ tuổi như vậy đủ để chứng minh rằng môn phái của họ không phải là môn phái bình thường.

Hơn nữa, xét từ kiếm pháp của Tuoyan Sanren, đó không phải là thứ mà một môn phái bình thường có thể dạy. Và rồi còn có Zhanyi Sanren; khí chất của hắn giống như một vực sâu không thể dò được. Thành thật mà nói, hắn không dám nói rằng mình có thể đánh bại hắn.

Tuoyan Sanren nhắc đến một người khác ở Thục, nói rằng trong số thế hệ trẻ, không ai có thể vượt qua hắn về Kiếm Vân Đạo. Hắn tự hỏi người này sở hữu tài năng gì

Một nơi nhỏ bé như núi Bailongqi lại đầy rẫy những tài năng tiềm ẩn; nếu xét đến những anh hùng và tài năng của toàn bộ khu vực Thục, thì họ sẽ ra sao?

Thế giới đầy rẫy những người tài giỏi và phi thường, và anh hùng xuất hiện với số lượng lớn. Hắn không được thiếu kiên nhẫn hay kiêu ngạo.

Với một chút kính sợ và cảnh báo, ông ta liền lấy chiếc chuông ngọc từ núi Tam Khánh ra và trực tiếp liên lạc với Tổ sư Thông Huyền, người hiện đang phụ trách các vấn đề khẩn cấp, để báo cho ông ta về việc các tu sĩ từ Thanh Châu di cư về phía tây.

Cách giải quyết vấn đề này tùy thuộc vào vị thế của người đó. Nếu là đệ tử của núi Minh Trị, thì chuyện này đương nhiên không liên quan đến việc của mình. Nhưng nếu là người đứng đầu núi Tam Khánh và là người lãnh đạo tương lai của Đông Đạo giáo, thì đây là một vấn đề vô cùng quan trọng.

Nhưng có lẽ tầm nhìn của hắn vẫn còn quá nông cạn. Có lẽ một ngày nào đó trong tương lai, khi hắn đạt được vị trí cao hơn, điều đó sẽ không còn quan trọng nữa.

Tuy nhiên, hiện tại, Cheng Xinzhan chỉ có thể nghĩ đến ba bước phía trước, chứ không phải ba trăm bước.

Sau khi báo cáo sự việc và trò chuyện với tộc trưởng một lúc, trời đã tối hẳn. Nhìn về phía đông, ánh sáng linh khí của núi Emei càng tỏa sáng hơn trong đêm, giống như một cung điện trên mây. Sau khi quan sát

một lúc, Cheng Xinzhan bình tĩnh lại và tiếp tục tu luyện.

Hắn ngồi thẳng trên ban công, tắm mình trong ánh trăng, tâm trí trở về Cung Điện Tím.

Kể từ khi tia chớp kiếp nạn mở ra cung điện của hắn, Cung Điện Tím của hắn đã trở nên phi thường. Trong thế giới nội tâm của hắn, nó nằm cao trên bầu trời, màu sắc như những đám mây tím treo lơ lửng, hình dạng là một cung điện ngọc bích mười tầng, mười hai cạnh.

Đây là nơi cư ngụ của ba linh hồn và bảy tinh thần của hắn. Ý thức của hắn đã đạt đến cấp độ cao nhất, gắn liền với nguyên thủy của mình. Ở đây có rất nhiều thẻ vàng và sách ngọc chất đống, tất cả đều là những ký ức vật chất hóa về phương pháp tu luyện của hắn, để hắn có thể thường xuyên ôn lại. Chữ vàng và dấu vết ngọc biến thành hoa sen vàng và chim én ngọc, bay ra khỏi sách và bay lượn, múa may trong Cung Điện Tím.

Bên cạnh đó, giờ đây hắn còn sở hữu ba bảo vật khác của Cung Điện Tím. Thứ nhất là "Gương Thay Thế Sinh Mệnh Tím Đỏ Thẫm", được đặt trên đỉnh Cung Điện Tím như một bảo vật bảo vệ.

Thứ hai là "Chuông Thiên Nhạc", còn được gọi là "Chuông Thức Tỉnh", một bảo vật do Thành Tâm Hán và Sư Phụ Vạn Pháp ban tặng, được đặt ở tầng thứ chín của Cung Điện Tím, nơi cư ngụ của Linh Hồn Âm Giới. Nó có thể xua tan năm chướng ngại: kiêu ngạo, uể oải, nghi ngờ, ghen tị, xao nhãng và ám ảnh, đóng vai trò là bảo vật phụ trợ.

Thứ ba là "Ngọc Nguyệt Rạng Rỡ", chính là viên ngọc nguyệt mà Bắc Âm đã trao cho hắn thông qua Văn Chương. Đây là một bảo vật cổ xưa, vừa là vật chứa đựng một câu thần chú cổ xưa, vừa là một bảo vật của Cung Điện Tím. Khi đông đặc, ngọc bích vẫn là ngọc bích; khi tan rã, nó biến thành "Ánh sáng Thần Diệt Hồn Thái Âm", một bảo vật tấn công cực kỳ hiếm.

Câu chú Thái Âm được ghi chép trong bảo vật này có tên chính thức là "Câu chú Chân Lý Rương Ngọc Cửu Âm Đêm Tối Cao". Câu chú này cực kỳ khó hiểu, sử dụng những câu thần chú thờ mặt trăng cổ xưa từ rất lâu. Ngay cả với tài năng thần chú của Cheng Xinzhan, việc giải mã nó cũng vô cùng khó khăn. Hai năm sau khi có được câu chú, anh chỉ giải mã được hai chữ.

Giờ đây, mặt dây chuyền ngọc bích đang nằm trong tay nguyên thủy của Shuangling. Vào lúc này, ánh trăng sáng rực rỡ, và Cheng Xinzhan, theo phương pháp luyện chế bảo vật ma thuật được sư phụ dạy, đã tạo ấn chú, hút ánh trăng Thái Âm vào cơ thể, trực tiếp chiếu sáng Cung Điện Tím, và đáp xuống mặt dây chuyền mặt trăng sáng rực. Ánh trăng,

được dẫn dắt bởi linh hồn nguyên thủy của Trang Lăng, ngưng tụ thành một phù văn bạc lấp lánh, in hằn lên mặt dây chuyền hình trăng sáng. Như vậy, mặt dây chuyền ngọc bích tan thành vô số sợi bạc mềm mại, từ từ đung đưa trong Điện Tím, giống như dải Ngân Hà.

Nhưng vật thể tuyệt đẹp và rực rỡ này không gì khác ngoài "Ánh sáng Thần Diệt Hồn Thái Âm", có khả năng hủy diệt linh hồn và thần linh một cách vô hình.

Sau khi mặt dây chuyền ngọc bích tan biến, các điểm sáng riêng lẻ xuất hiện, mỗi điểm có một hình dạng độc đáo giống như một chòm sao. Một số giống chòm sao Bắc Đẩu, một số giống chòm sao An Tạng, và một số khác giống chòm sao Chim Cánh Cánh.

Tuy nhiên, những hình dạng chòm sao này thực chất là các nét của một câu thần chú. Để có được câu thần chú hoàn chỉnh, người ta phải hiểu ý nghĩa của những nét này trước, sau đó tái tạo lại câu thần chú theo sự sắp xếp của các vì sao và ý nghĩa tượng trưng của các nét – một quá trình cực kỳ khó khăn.

Trên thực tế, chú của hắn, Bắc Âm, sau khi có được vật phẩm, cũng đã cân nhắc việc giải mã câu thần chú, nhưng nhanh chóng từ bỏ. Không phải vì Trần Túc Thiếu Tài Năng, mà vì thời gian dài ở trong Hang Quỷ đã làm mờ mắt hắn, khiến hắn không thể đạt được sự minh mẫn và thấu hiểu. Hơn nữa, việc ở trong Hang Quỷ đòi hỏi quá nhiều suy nghĩ, ngăn cản hắn bình tĩnh nghiên cứu phép thuật. Thành Tâm

Hàn đang nghiên cứu thần chú thì giờ Chầu (1-3 giờ sáng) đến. Bỗng nhiên, một đám mây xám kéo đến, che khuất mặt trăng. Không có ánh trăng, mặt dây chuyền ngọc trong Tử Cung của Thành Tâm Hàn lập tức trở lại hình dạng ban đầu, vô số sợi chỉ bạc uốn lượn hợp nhất thành một vật thể, đồng thời che giấu tất cả các nét thần chú.

Điều này là bởi vì Thành Tâm Hàn chưa hoàn toàn hiểu hết tất cả các ký tự thần chú, có nghĩa là hắn chưa hoàn toàn tinh luyện được bảo vật. Hiện tại, hắn chỉ có thể dùng ánh trăng để giải mã ma thuật của nó, chưa đạt được sự kiểm soát hoàn toàn.

Thành Tâm Hàn mở mắt và nhìn về phía vị trí của sao Thái Âm. Ở đó, một đám mây xám che khuất hoàn toàn vầng trăng lưỡi liềm, và dưới ánh trăng, đám mây hiện lên một màu xám chì kỳ lạ, sáng rực.

Cheng Xinzhan cau mày. Vì nỗ lực giải mã câu thần chú Thái Âm, anh đã dùng ánh trăng để soi sáng màn đêm trong hai năm qua. Anh có thể cảm nhận rõ ràng rằng gần đây, mặt trăng bị mây xám che khuất ngày càng thường xuyên hơn.

Và dường như điều này xảy ra vào khoảng giờ Chu.

Đây không phải là điềm lành.

*Thanh Phủ Hoa Sinh Kinh* ghi lại hiện tượng mặt trăng này như sau: "Vào giờ Chu (1-3 giờ sáng), mặt trăng bị mây xám che khuất."

Cuốn sách nói rằng đây là điềm báo "mặt trăng bị bụi che khuất, năng lượng âm chiếm ưu thế," báo hiệu chiến tranh lan rộng và dịch bệnh hoành hành. Nó cũng nói rằng nếu gặp phải hiện tượng thiên văn này, tốt nhất là không nên triệu hồi xác chết, nếu không xác chết biết đi sẽ bị ảnh hưởng bởi năng lượng của dịch bệnh và dễ dàng biến thành yêu quái.

Cheng Xinzhan thở dài trong lòng. Tai họa ma quỷ này mang nhiều điềm báo đáng ngại; hắn tự hỏi nó sẽ phát triển thành loại tai họa nào. Ai sẽ chỉ còn lại bộ xương khô, và ai sẽ chiến thắng?

"Lạch cạch!"

Trong Cung Điện Tím, Linh Hồn Âm Giới đánh chuông thức tỉnh, xua tan những suy nghĩ hỗn loạn của Thành Tâm Chân. Hắn tập trung lại tâm trí, và tinh thần sảng khoái của hắn nhặt lên một cuốn cẩm nang dang dở khác:

*Baopuzi*.

Đó là một trong những kinh điển tối cao của Tam Khánh Sơn, một văn bản bất tử tráng lệ do tộc trưởng Ge Hong để lại.

Trước khi Cheng Xinzhan rời đi, Tông chủ Ji Hehe đã sử dụng sức mạnh siêu nhiên "Giác ngộ" của mình để truyền kinh sách bất tử từ cung điện nội của mình vào Cheng Xinzhan, sau đó che giấu nó bằng bùa chú, khiến người ngoài không thể nhìn thấy. Ngay cả những cao thủ sử dụng thuật dò tìm linh hồn và phương pháp nhập hồn cũng không thể tìm thấy kinh sách.

*Baopuzi* có năm chương, ghi chép năm con đường tu luyện tiên dược, bùa chú, giải xác, Qimen Dunjia và bói toán. Thứ mà Ji Hehe truyền lại cho Cheng Xinzhan chỉ là chương cuối cùng, thuật bói toán, được gọi là *

Houfengniao Zhanqi Pian* (Chương Quan Sát Gió Bay Xác Định Khí).

Ji Hehe tin rằng thế gian sắp thay đổi, và dòng chảy của linh khí ngày càng trở nên khó lường. Lúc này, không chỉ cần tăng cường tu luyện bản thân mà còn phải chú ý đến những thay đổi của thế gian và hiểu cách phán đoán vận may rủi dựa trên quy luật trời đất.

Cuối cùng, đây là một cách để tự bảo vệ mình, và cũng là dấu hiệu cho thấy sự quan tâm của người đứng đầu môn phái dành cho ông ta.

Văn bản thần thánh này cũng khó hiểu và mơ hồ không kém. Phần mở đầu của cuốn cẩm nang bói toán này viết:

"Trời có sáu khí, đất có năm yếu tố. Gió là hơi thở của trời đất; chim là sứ giả bí ẩn của âm dương. Khi linh khí biến đổi, gió biến thành hình dạng của một con chim hung dữ, có thể dùng để dự đoán vận mệnh chiến tranh."

Điều này có nghĩa là khi linh khí giữa trời và đất biến đổi, nó biểu hiện ra trong gió, và dấu vết của gió biến thành hình dạng của một con chim. Bằng cách quan sát hình dạng của chim gió, người ta có thể dự đoán những điều chưa xảy ra, đặc biệt là các vấn đề chiến tranh và vận mệnh.

Vị tiên nhân gọi kỹ thuật này là "Bói chim gió", tin rằng sự bay lượn, tiếng kêu, sự bay lên và hạ xuống của chim gió, mọi chuyển động, đều bí mật tương ứng với thời điểm chiến tranh.

Cuốn sách cũng ghi lại nhiều hình dạng của chim gió và những cuộc chiến mà chúng báo trước. Những giải thích về sự hình thành của chim gió vừa chi tiết vừa khó hiểu.

Hơn nữa, cuốn cẩm nang bí truyền này, dù tuyên bố tóm tắt phương pháp bói toán, không chỉ nói về bói toán; nó đề cập đến nhiều khía cạnh khác.

Khi bàn về sự lưu chuyển của năng lượng tâm linh trời đất, nó thường chuyển trọng tâm sang sự lưu chuyển của vi vũ trụ bên trong cơ thể con người.

Theo cuốn sách, sự lưu chuyển của khí trong cơ thể người, bao gồm cả năng lượng tâm linh và ma lực, cũng có thể được nhìn thấy trong gió. Hình dạng chim có thể được quan sát thấy trong gió, và từ những hình dạng chim này, người ta có thể nhận biết được những vấn đề trong quá trình tu luyện của mình.

Điều này dẫn đến mối liên hệ giữa ma lực, hình dạng chim và mạch đập trong cơ thể con người, chuyển trọng tâm sang y học Đạo giáo, ngũ tạng, quỹ đạo vi vũ trụ

Việc nhắc đến quỹ đạo vi vũ trụ và chu kỳ âm dương dẫn đến các đội hình và chiến lược quân sự, khiến người ta choáng váng và choáng ngợp.

Sư phụ Ge Hong, người sáng lập núi Sanqing và là bậc thầy thực sự của phái Wanfa, sở hữu một kiến ​​thức rộng lớn bao gồm luyện đan ngoại đan, luyện đan nội đan, tu luyện tâm linh, các bài tập dẫn dắt, rèn luyện thể chất, y học, bảo dưỡng sức khỏe, bùa chú, nghi lễ, thiên văn học, số học, bói toán, kỹ thuật bói toán, lời tiên tri, chiến lược quân sự, bí thuật, đội hình chiến đấu, thần chú, kinh sách và học thuyết—ông thông thạo mọi thứ. Các đời sau ca ngợi ông, nói rằng,

"Bao gồm những bí ẩn của Cửu Chân Lý và làm sáng tỏ những tinh túy của Bát Cảnh,

tác phẩm của ông có phạm vi và tầm ảnh hưởng vô song trong truyền thống Đạo giáo." Người ta chỉ có thể tưởng tượng được sự rộng lớn và bao quát của bộ sách toàn diện của ông.

Cheng Xinzhan không biết người khác sẽ cảm thấy thế nào khi đọc nó, nhưng đối với anh, việc giải thích nó thậm chí còn khó hiểu hơn cả Thần chú Thái Âm. Thần

chú Thái Âm đòi hỏi phải hiểu các ký tự và ghép chúng lại với nhau dựa trên sự hiểu biết của anh về ý nghĩa của Thái Âm và các chòm sao. Ngược lại, cuốn *Houfeng Niaozhan* chứa những ký tự riêng lẻ mà anh ta nhận ra, nhưng khi ghép lại với nhau, nó hoàn toàn khó hiểu.

Cheng Xinzhan chỉ mới có được cuốn sách bất tử này gần đây, và chính vào thời điểm khó khăn nhất này.

————

Cheng Xinzhan, chìm đắm trong suy nghĩ của mình, quên mất thời gian cho đến khi một con gà trống gáy trong tâm trí, và anh ta nhận ra rằng phía đông đã chuyển sang màu trắng nhạt.

Anh ta đặt kinh sách xuống và bắt đầu hấp thụ khí. Vừa xong, vị ẩn sĩ áo trắng đến, lấy ra một chồng sách từ trong hang, nói rằng ông ta muốn giúp Cheng Xinzhan viết chương Bashu và Xikang trong cuốn sách về đất của mình.

Cheng Xinzhan đương nhiên rất vui mừng và nói với ông ta rằng cuốn sách về đất của mình đã có biệt danh: "Tuyển tập Lá Chuối". Vị ẩn sĩ áo trắng gật đầu liên tục, nói rằng nó khá hay.

Sau đó, trong một cuộc trò chuyện thân mật, khi Cheng Xinzhan nhắc đến ba thanh niên, ông được vị ẩn sĩ áo trắng cho biết rằng họ không sống trên núi Yanhui mà tu tập ở Thục (Tứ Xuyên), thường xuyên gặp nhau uống rượu ở núi Yanhui. Trong

thời gian tiếp theo, Cheng Xinzhan sống một cuộc đời rất viên mãn. Ban ngày, ông và vị ẩn sĩ áo trắng cùng nhau viết sách, thỉnh thoảng uống rượu, và dưới vỏ bọc viết lách, ông công khai tìm hiểu về địa hình và các trường phái Phật giáo Mật tông khác nhau ở Thục.

Ban đêm, ông tự mình tu tập "Thái Âm Chú" và "Phong Phi Thuật".

Hai tháng trôi qua, ông cảm thấy mình đã tiến bộ trong cả hai môn Đạo giáo, nhưng ông cũng nhận thấy Bạch Tam Nhân đến ngày càng ít, mang theo ngày càng ít tài liệu địa phương, và mỗi lần đến thăm lại ở lại càng ngắn hơn. Ông không biết tại sao.

Vào ngày này, một cơn gió mát bất chợt nổi lên, mang theo làn gió thu thổi vào Bạch Long Kỳ Phi, khiến con rồng trắng phủ đầy tuyết trên đỉnh núi càng thêm uy nghi hơn cả mùa hè.

Cheng Xinzhan, nghi ngờ ẩn sĩ Bạch Diệc đã không trở về suốt mười ngày, liền đến hang của người bạn nhậu để tìm.

Anh thấy hang trống không.

Sau đó, anh đến hang của các ẩn sĩ Hồ Khánh và Minh Định, nhưng cũng thấy chúng đều vắng vẻ.

Chẳng phải họ là ẩn sĩ sao? Tại sao họ lại ra ngoài và không trở về suốt nhiều ngày như vậy?

Có lẽ nào họ đã đi thăm bạn bè ở những ngọn núi khác?

Cảm nhận được cơn gió thu se lạnh, có lẽ do sự hiểu biết sơ bộ gần đây về *Kỹ thuật bói chim*, Cheng Xinzhan cảm nhận được một luồng khí lạnh lẽo, và ngay lập tức cảm thấy mọi chuyện không đơn giản như vậy.

Được rồi, anh sẽ dùng bói chim để xác định vận mệnh của Bạch Diệc, dự đoán sự trở về của ông ta, và kiểm tra xem bói chim có thực sự kỳ diệu như mô tả trong sách hay không. (

Hãy bình chọn và đề xuất! Mọi bình luận và lời nhắn đều được hoan nghênh. Chương Hai vẫn đang được viết và có thể sẽ bị chậm trễ.)

(Hết chương)