Chương 238 Nga Mi Dương Mưu, Phượng Trại Điểu Thần

Chương 238 Kế Hoạch Mở Của Ngai, Thần Chim Phong Hải

"Nhân tiện, Tiaobai, cậu nói các đệ tử môn phái của cậu nhận được chiếu chỉ trừ ma. Điều đó có nghĩa là gì? Chiếu chỉ nào?"

Cheng Xinzhan hỏi.

Tiaobai Sanren giải thích,

"Đương nhiên, đó là chiếu chỉ do Liên minh Huyền Thiên ban hành. Kể từ khi Liên minh Huyền Thiên được thành lập, tất cả các môn phái Huyền Môn ở Thục đều phải tuân theo mệnh lệnh của nó."

Cheng Xinzhan nghĩ thầm rằng Liên minh Huyền Thiên quả thực rất độc đoán. Trong Liên minh Đông Haoran, các đệ tử của mỗi môn phái đều sẵn lòng xuống núi chịu khổ nạn, đăng ký tên vào liên minh, và sau đó nhận hoặc được giao thẻ chỉ huy. Không có chuyện cưỡng bức nhập ngũ.

Tuy nhiên, khi suy nghĩ kỹ hơn, điều này cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Mỗi nơi có những đặc điểm khác nhau. Đạo Tiên Đông chủ trương ẩn dật và sống vô tư, trong khi Huyền Môn Tây Thục luôn đề cao tu luyện thế tục. Điều này là điều dễ hiểu.

Đặc biệt là khi Thục bị bao vây tứ phía bởi ma quỷ, tình hình hiện tại không mấy khả quan. Nếu không có một người đứng đầu để thống nhất việc phái quân, mọi chuyện rất dễ trở nên tồi tệ.

“Vân Lai, giờ mọi chuyện đã đến nước này, vì ngươi nhất quyết mạo hiểm đi cùng ta, nên có một số chuyện ta không thể giấu ngươi được nữa. Dù sao thì, khi đến nơi, ngươi sẽ biết hết mọi chuyện.”

“Cứ nói đi.”

“Với trí thông minh của ngươi, hẳn ngươi đã đoán ra rồi. Ta và Tuoyan cùng một môn phái, Ni viện Biyun.”

Cheng Xinzhan gật đầu. Quả nhiên là như hắn dự đoán. Một môn phái có thể tu luyện được những người như vậy chắc chắn không phải là một môn phái nhỏ. Hơn nữa, khi hắn nói chuyện riêng với Mingding, Tiaobai và Huqing, cả ba người đều không giấu nổi sự không ưa Emei.

Một môn phái lớn ở Tứ Xuyên, lại có thù oán với Emei, và tất cả đều thích nhậu nhẹt—câu trả lời không khó đoán.

Tiaobai Sanren, thấy vẻ mặt không hề ngạc nhiên của Cheng Xinzhan, biết rằng anh ta đã hiểu chuyện gì đang xảy ra và tiếp tục,

“Nhưng Zhanyi thì không phải.”

“Ồ?”

Lần này Cheng Xinzhan hơi ngạc nhiên. Anh ta không ngờ tới điều đó.

“Anh ta đến từ Emei.”

Câu nói tiếp theo của ẩn sĩ Bai Sanren khiến anh ta càng ngạc nhiên hơn, nhưng anh ta nhanh chóng lấy lại bình tĩnh và nói,

“Vậy ban đầu anh ta đến từ Ni viện Biyun, và được Emei tiếp quản sau khi sáp nhập?”

Bai Sanren ngạc nhiên trước sự nhanh trí của Cheng Xinzhan, nhưng vẫn lắc đầu.

“Nói chính xác hơn, anh ta được Emei tiếp quản trước, dẫn đến việc Ni viện Biyun sáp nhập vào Emei.”

“Hừm?”

Có chuyện bị tiếp quản trước khi môn phái thậm chí còn chưa rút lui sao? Nếu chuyện này bị lộ ra ngoài thì sẽ là một vụ bê bối lớn. Ai dám thách thức thế gian như vậy?

Nói cách khác, người tài giỏi nào xứng đáng để Emei làm một việc khó khăn như vậy?

Cheng Xinzhan cảm thấy khó hiểu, nhưng ngay lập tức, anh chợt nghĩ đến Zhou Qingyun. Cô được Sư phụ Canxia nuôi dưỡng từ nhỏ và cũng được Emei nhận làm đệ tử mà không có lời giải thích rõ ràng nào, trở thành đệ tử thân cận của Sư phụ Miêu Ý, và là một trong Thất Tu Sĩ nổi tiếng của Thục Sơn.

Tuy nhiên, sau khi Li Yingqiong mất thanh kiếm "Đào Đô", cái tên "Thất Tu Sĩ của Emei" dần phai mờ trong ký ức. Sau đó, cái tên "Tam Anh Hùng và Hai Vân" xuất hiện, hai người còn lại được gọi là Huyền Kim Chân và Tiểu Gia Cát Lượng.

Nhớ lại, trong lần gặp gỡ ngắn ngủi đó, Zhan Yu, dù không nói nhiều, nhưng đã để lại ấn tượng sâu sắc. Thái độ điềm tĩnh của anh ta cho thấy anh ta là một người có chiều sâu tiềm ẩn.

Đột nhiên, một ý nghĩ lóe lên trong đầu Cheng Xinzhan. Anh nhìn Lão Tóc Trắng và mỉm cười,

"Zhan Yu đó, liệu hắn có phải là một trong Tam Anh Hùng và Hai Vân không? Trong số năm người này, chỉ có một người là đàn ông, Yan Renying?"

Vị ẩn sĩ Bạch Bạch trợn tròn mắt nhìn chằm chằm.

"Vân Lai, sao... sao ngươi đoán được?"

Vị ẩn sĩ Bạch Bạch không ngờ Cheng Xinzhan lại đoán chính xác đến vậy. Yan Renying đã vào Emei từ rất nhỏ tuổi, một sự thật chỉ có các trưởng lão của Biyun Nire và một vài môn phái lớn ở Tứ Xuyên biết. Các đệ tử Huyền Môn bình thường, bao gồm hầu hết các đệ tử Emei, đều không hay biết. Ngay cả

khi Emei có ăn cắp cây giống của ai đó, chuyện đó cũng sẽ gây ra nhiều chỉ trích. Sư phụ Miaoyi cũng ghét chuyện thị phi, nên Biyun Nire giữ kín bí mật của mình, và những người biết chuyện cũng không dám nói ra.

Do đó, vị ẩn sĩ Bạch Bạch không thể hiểu nổi làm sao Cheng Xinzhan, một ẩn sĩ lang thang từ nơi khác đến, lại có thể đoán được.

Thấy mình đoán đúng, Cheng Xinzhan mỉm cười. Thành thật mà nói, nếu là Yan Renying thì cũng không sao. Anh nhớ rõ rằng trong cuộc đấu kiếm ở Baiyujing, Kiếm sư Huyền Sa là người duy nhất không tham gia vào đòn tấn công phối hợp, thể hiện phong thái lịch thiệp. Hắn thậm chí còn chưa rút kiếm lần nào; hành động chính của hắn chỉ đơn giản là bảo vệ thanh kiếm bay xé toạc của Lý Anh Kỳ Tông phía sau.

Đúng vậy, đó là lúc thanh kiếm Huyền Sa đột nhiên lao xuống và rơi từ trên cao. Ngày hôm đó cũng trùng với ngày Ngai tuyên bố sáp nhập với Ni viện Biyun.

Mọi chuyện sau đó đều trở nên rõ ràng.

Thấy vẻ mặt ngạc nhiên của Tiaobai Sanren, Cheng Xinzhan mỉm cười giải thích:

"Bất cứ ai có thể khiến Ngai coi thường lễ nghi thừa kế để cưỡng chế chiếm đoạt người khác chắc chắn là một thiên tài hiếm có trong hàng ngàn năm. Một người như vậy, một khi được Ngai đưa vào, chắc chắn sẽ không phải là người vô danh. Do đó, ta chỉ cần đoán người giỏi nhất trong số thế hệ trẻ và đã lập nghiệp của Ngai."

Tiaobai Sanren khen ngợi hắn:

"Yunlai, ngươi quả là tài trí. Quả thật, Zhanying chính là Renying; Zhanying là tên của hắn trong ni viện."

Sau đó, Tiaobai Sanren cười khẩy hai lần,

"Ngươi nói đúng. Một người có thể khiến Emei coi thường lễ nghi thừa kế để cưỡng đoạt người khác hẳn là một thiên tài hiếm có trong hàng ngàn năm, và Sư phụ Miaoyi đã nhận bốn thiên tài như vậy."

"Ồ?"

Vậy ngoài Zhou Qingyun và Yan Renying, còn có những người khác nữa. Hắn tò mò hỏi,

"Còn ai nữa?"

Tiaobai Sanren liền giải thích.

"Ngoài Ren Ying, còn có Zhou Qingyun, đệ tử duy nhất của Sư phụ Canxia ở đỉnh Wenbi thuộc Hoàng Sơn, Thanh Châu. Tại bữa tiệc hôm đó, Tuoyan nói rằng ở Thục có người còn giỏi Kiếm Vân Đạo hơn cả cô ấy—chính là hắn.

"Và còn có Yu Yingnan, đệ tử của Sư phụ Guanghui ở chùa Longxiang trên vách đá Yitian, ở biên giới Thục và Vân Nam. Chùa Longxiang là một tông phái Thiền bí mật, sức mạnh của nó không hề thua kém chùa Biyun của ta."

"Còn việc nhận Zhuge Jingrui vào tu viện thì càng khó hiểu hơn. Hắn vốn là thành viên của dòng dõi Emei, nhưng lại tu tập ẩn dật ở nước ngoài với Sư phụ Xuanzhen. Có thể cậu không biết Xuanzhenzi, nhưng hắn là sư huynh của Sư phụ Miêu Di. Cậu nói hắn thậm chí còn nhận cả em trai mình vào tu luyện – chẳng phải điều đó rất lạ sao?

"Có bảy người được coi là ứng cử viên cho vị trí lãnh đạo Emei tiếp theo, những người đã nhận được Thất Tu Kiếm do Sư phụ Changmei để lại, vì vậy họ cũng được gọi là Thất Tu Sĩ của Emei. Bốn người trong số đó có được bằng mưu mẹo và vũ lực, hai người là con ruột của hắn, và chỉ có một người, Li Yingqiong, được hắn nhận vào tu viện ở thế gian, và cô ta cũng là người khát máu nhất trong số họ." Cheng Xinzhan gật đầu. Chỉ đến bây giờ anh mới hiểu sơ lược về lai lịch của bảy nhân vật nổi bật nhất ở Emei.

Người đó rất giỏi về chiến lược công khai. Hai tháng trước, hắn đã ban hành chiếu chỉ ra lệnh cho cả bảy người tu luyện ở Thục Sơn rời khỏi núi." Ông ta bổ nhiệm Nhân Anh canh giữ sông Nữ ở phía tây Tứ Xuyên để phòng thủ chống lại Tubo; Chu Thanh Vân canh giữ Bạch Hà Khẩu ở tây bắc Tứ Xuyên để phòng thủ chống lại Tây Hải; Lý Anh Cường Tông canh giữ dãy núi Mân Sơn ở bắc Tứ Xuyên để phòng thủ chống lại Long Du; Vũ Anh Nam canh giữ sông Lỗ ở tây nam Tứ Xuyên để phòng thủ chống lại Điện Văn; Kỳ Linh Vân và Kỳ Kim Chân canh giữ sông Chí Thủy ở đông nam Tứ Xuyên để phòng thủ chống lại vùng Miêu và hoang mạc phía nam; và Gia Cát Kinh Rui canh giữ Ngũ Giang Khẩu ở đông Tứ Xuyên để phòng thủ chống lại các thế lực phía đông.

"Ông ta đã tuyên bố rằng bất cứ ai thể hiện xuất sắc trong trận chiến sắp tới giữa chính nghĩa và tà đạo sẽ trở thành Chủ nhân đỉnh Linh Cúc. Này, Chủ nhân đỉnh Linh Cúc, Vân Lai, ngươi là người ngoài và có thể không biết, nhưng mọi người ở Thục đều biết rằng trước khi trở thành Tông chủ Nga Mi, ông ta là Chủ nhân đỉnh Linh Cúc, phụ trách Kho tàng Kinh điển!"

Tiaobai Sanren thở dài nói.

Ông ta kinh ngạc trước việc cả bảy thành viên của phái Emei đều huy động lực lượng để tranh giành danh hiệu người kế vị, nhưng ông ta không hề hay biết rằng chỉ riêng những địa danh mà ông ta vừa nhắc đến đã khuấy động một cơn bão trong lòng Cheng Xinzhan.

Sáu địa điểm mà Bạch Liên giáo vừa nhắc đến chợt hiện lên trong tâm trí Cheng Xinzhan, và sáu điểm sáng bừng lên trên bản đồ Trung Quốc trong suy nghĩ của ông.

Như vậy, phạm vi ảnh hưởng của phái Huyền Môn ở Tứ Xuyên trở nên rõ ràng:

phía tây giáp sông Nữ, hướng về cao nguyên tuyết phủ, phía đông giáp Vũ Lăng, bao trùm cả sông Ngũ Giang dài ngàn dặm. Phía bắc giáp sông Hoàng Hà, khô cằn và lạnh lẽo; phía nam giáp sông Dương Tử, ấm áp và nhiều rừng rậm.

"Quá lớn!"

Cheng Xinzhan ước tính sơ bộ rằng nó rộng bằng tổng diện tích của Yuzhang, Kuaiji và Fujian cộng lại!

Trái tim Cheng Xinzhan xao động, và anh ta lộ vẻ ngạc nhiên trên khuôn mặt.

"Tôn giáo Emei định để họ tranh giành nó sao?"

"Đúng vậy."

Vị ẩn sĩ Baibai gật đầu và nói,

"Ngài ấy không chỉ tùy tiện phân công. Ni viện Biyun của tôi ở phía tây Tứ Xuyên, và nhiều người khác, giống như tôi, đã lui về ẩn cư ở phía tây Khang Tây sau khi Emei sáp nhập với phủ. Vì vậy, ngài ấy đã sắp xếp cho Renying đến phía tây.

"Yu Yingnan đến từ Ni viện Longxiang ở phía nam, vì vậy ngài ấy đã cử cô ấy đến Dianwen."

"Song kiếm Tím và Xanh sử dụng bất tử, nên để thể hiện sự công bằng, họ được đặt ở phía bắc. Ngoài ra, vì lợi ích chung của tình hình, để chứng tỏ sự vô tư của mình, ông ta chỉ có thể đặt hai đứa con của mình ở phía nam, đối đầu trực tiếp với hai giáo phái ma đạo.

Còn về Gia Cát Cảnh Rui, dù sao thì cậu ta cũng là đệ tử của sư huynh, lại còn trẻ, nên được đặt ở phía đông an toàn nhất."

"Tôi hiểu rồi." Thành Tâm Hàn gật đầu và nói,

"Bỏ qua mọi thứ khác, ít nhất Renying và Yu Yingnan đều có những giáo phái hùng mạnh đứng sau lưng. Nếu giáo phái của họ muốn họ trở thành ứng cử viên cho chức Tông chủ Nga Mi, họ phải giúp họ tranh giành."

Hàn nhìn vị ẩn sĩ Tóc Trắng và nói thẳng thừng,

"Ví dụ, Ni viện Biyun có thể tước bỏ danh hiệu Tông chủ Nga Mi sau khi Renying lên ngôi Tông chủ Nga Mi. Vì vậy, vì danh tiếng của giáo phái mình, ông phải cân nhắc đến danh tiếng của giáo phái mình." Về phần mình, các vị lo lắng Renying sẽ mạo hiểm. Vì vậy, nếu không có sự thúc giục của Liên minh Xuantian, Tu viện Biyun nhất định sẽ gạt bỏ hiềm khích trong quá khứ và cố gắng hết sức giúp Renying tiêu diệt yêu quái. "Ngay cả ba người các ngươi, những người đã ẩn cư nhiều năm, cũng đã ra khỏi nơi ẩn cư."

"Đây là kế hoạch công khai của Tông chủ Nga Mi."

Vị ẩn sĩ Tóc Trắng gật đầu nặng nề.

"Chính xác!"

Cheng Xinzhan thở dài.

"Chùa Long Hương nói về một tông môn ẩn dật, nhưng ta nghĩ họ không thể cưỡng lại sự cám dỗ to lớn khi có người kế vị Tông chủ Nga Mi tương lai, người đứng đầu Huyền Môn, xuất thân từ dòng dõi của họ, phải không?"

Vị ẩn sĩ Tóc Trắng vuốt râu và mỉm cười.

"Điều đó là đương nhiên."

"Hơn nữa, những tu sĩ bất hảo ở Thanh Châu, do Sư phụ Canxia của Hoàng Sơn dẫn đầu, và các tu sĩ hải ngoại, do Huyền Chân Tử dẫn đầu, có lẽ sẽ khó lòng từ bỏ mối quan hệ cá nhân của họ và chủ yếu sẽ đến giúp đỡ Chu Thanh Vân và Gia Cát Cảnh Rui?"

"Điều đó là dễ hiểu."

"Do đó, Sư phụ Miêu Oyi có thể tự tin phân phát các đệ tử Nga Mi cho Kỳ Linh Vân, Kỳ Kim Chân và Lý Anh Cường, ba người tâm phúc thực sự này."

"Hoàn toàn đúng."

"Rồi các môn phái Huyền Môn khác ở Tứ Xuyên, thấy Tông chủ Nga Mi đã phái bảy đệ tử trực hệ, kể cả con ruột của mình, ra tiền tuyến chống lại làn sóng ma đạo, sẽ khó mà giữ vững được vị trí của mình và buộc phải cử những người giỏi nhất ra để chống lại làn sóng ma đạo đó."

"Quả thật."

"Một kế hoạch công khai tài tình."

"Đúng vậy, đó là một chiến lược được tính toán kỹ lưỡng."

Cheng Xinzhan và Tanbai Sanren thở dài.

Bỗng nhiên, sắc mặt Cheng Xinzhan thay đổi, anh ta kêu lên,

"Ôi không!"

"Có chuyện gì vậy?"

Tanbai Sanren hỏi.

"Nếu ta coi tất cả các ngươi là bạn và cùng các ngươi đến sông Nữ Giang để trừ tà, chẳng phải ta sẽ rơi vào bẫy của hắn sao?"

Tanbai Sanren cười khúc khích, nói,

"Quả thật!"

Cheng Xinzhan đang nói đùa; lý do anh ta đi sẽ không thay đổi vì một yếu tố nhỏ như vậy. Anh ta hỏi,

"Khi nào chúng ta khởi hành?"

"Sau khi ta hồi phục vài ngày, Minh Định và Hồ Khánh lần này vẫn chưa trở về, nên ta cần chuẩn bị một số thứ cho họ. Lần này, chúng ta sẽ ở lại lâu hơn. Vân Lai, ngươi cũng nên mang theo những thứ cần thiết. Chúng ta sẽ khởi hành sau mười ngày."

"Được, hẹn gặp lại sau mười ngày."

————

Cheng Xinzhan trở về hang động của mình.

"Thu dọn đồ đạc, chúng ta sẽ rời núi sau mười ngày,"

anh ta nói với hai đứa trẻ.

"Đi đâu!"

Mắt Triệu Lệ sáng lên.

Dường như cô ấy đã thấy cuộc sống ẩn dật của mình trở nên nhàm chán.

Cheng Xinzhan mỉm cười.

"Chúng ta hãy đến sông Nữ trừ tà, và tiện thể, hãy chuẩn bị cho tương lai và xem sức mạnh của các tu sĩ Huyền Môn."

"Được!"

Bai Longnai vang lên, lập tức bắt đầu thu dọn đồ đạc trong hang. Có vẻ như anh ta cũng đang mất kiên nhẫn.

Hai đứa trẻ reo hò phấn khích, trong khi Cheng Xinzhan lại ngồi khoanh chân thiền định. Anh vừa nói chuyện với Bai Sanren và biết được hiệu quả của thuật Tiên Tri Chim Quan Sát Gió, vì vậy có một số việc anh có thể làm.

Phong Phủ của anh đã bị bỏ hoang khá lâu.

Nói chung, việc mở Ngũ Cung Tam Phủ là điều nên làm ở cấp độ đầu tiên. Ngũ Cung là nền tảng của thế giới nội tại, trong khi Tam Phủ là sự biểu hiện của các hiện tượng tự nhiên trong thế giới nội tại.

Có câu nói rằng: "Tiếng mũi ngân nga sinh ra sấm sét, hơi thở từ miệng sinh ra mây, cái giật nhẹ của tai làm gió nổi; khi ba lỗ huyệt cùng hoạt động, mưa sẽ đến ngay lập tức." Điều này không chỉ đề cập đến khả năng của ba lỗ huyệt sử dụng sức mạnh siêu nhiên để thay đổi các hiện tượng trên trời, mà còn nói đến tác động của ba lỗ huyệt lên thế giới nội tại.

Khi tà khí xâm nhập vào cơ thể, tiếng mũi ngân nga tạo ra tiếng ầm ầm trong thế giới nội tại, có thể xua đuổi tà khí. Một số người ngáy trong giấc mơ vì tà khí hoặc ác mộng xâm chiếm cơ thể, và đường mũi của họ tự động bảo vệ bằng cách phát ra âm thanh.

Khi cơ thể bồn chồn, rối loạn, khó làm dịu tâm trí, người ta có thể nuốt nước bọt qua cổ họng. Nước bọt này được phản chiếu trong thế giới nội tại thành mây và mưa, trấn áp sự bồn chồn và khôi phục sự bình yên nội tâm.

Khi cơ thể bị ảnh hưởng bởi tà khí phong, gây ứ trệ khí huyết hoặc rối loạn tâm thần, người ta có thể điều hòa và xua đuổi tà khí bằng cách kích hoạt các kinh lạc phong.

Do đó, các bậc hiền triết cổ xưa của Nội Luyện Kim Tông đã chủ trương hoàn thành việc khai mở Ngũ Cung Tam Cư trong cùng một cảnh giới. Ngũ Cung giúp tăng tuổi thọ, Tam Cư bảo vệ thân thể; tất cả đều dựa trên những nguyên tắc cụ thể.

Ngũ Cung của Thành Tâm Chân hiển nhiên đã được khai mở hoàn hảo. Việc khai mở Sấm Sét ở ba nơi vượt xa người thường. Linh khí nội cảnh của Vân Đình Mười Hai Tầng được lấy từ Long Xà, một loài rồng quý hiếm, cũng vô cùng phi thường. Chỉ có linh khí nội cảnh của Phong Đình mới khiến hắn do dự rất lâu.

Nếu chỉ cần xem xét đến những cơn gió tự nhiên bên ngoài, hắn sẽ không mâu thuẫn đến vậy. Có rất nhiều linh khí gió trong tông môn và trên núi Cúc Khúc để hắn chiêm nghiệm, chưa kể đến việc có một con Phượng Hoàng Xanh sống trên núi Cúc Khúc.

Tuy nhiên, hắn đã tu tập một trong những kinh điển cơ bản của Minh Trị Sơn, "Thiên Cương Địa Tập Nhân Linh Trương Thần Bản Kinh", giải thích về phương pháp gió. Kinh điển này đề cao gió đến mức cực độ: trên trời gọi là Gió Cống, dưới đất gọi là Gió Xống, trong người gọi là Gió Nội, quy cho gió sự vận động của các vì sao, sự lưu thông năng lượng tâm linh và sự lưu thông ma lực.

Vì vậy, sau khi đọc kinh điển này, tất cả các thần gió hữu hình đều không còn thu hút sự quan tâm của ông nữa, và do đó việc tạo dựng nơi ở của gió và lựa chọn thần cảnh quan nội tại đã bị trì hoãn cho đến bây giờ.

Mãi đến khi bắt đầu tu tập *Baopuzi—Houfeng Niaozhan*, ông mới phát hiện ra gió được mô tả theo một cách huyền bí và siêu phàm hơn nữa, thậm chí liên quan đến bí mật và vận mệnh của thiên giới. Hơn nữa, khi hiểu biết về *Houfeng Niaozhan* sâu sắc hơn, ông nhận ra rằng *Houfeng Niaozhan* là nguồn gốc, trong khi *Tiangang Dixun Renling Zhangshen Benjing* của núi Minh Trị là sự mở rộng.

Điều này lại càng hợp lý: Tổ Tiên là nguồn gốc của ma thuật gió ở núi Tam Khánh. Ông ta là người đầu tiên thành lập *Houfeng Niaozhan* và truyền lại dòng truyền thừa, sau đó được Tổ sư núi Minh Trị tiếp quản và bắt đầu mở rộng, hình thành nên *Tiangang Dixun Renling Zhangshen Benjing*.

Đây cũng chính là dòng truyền thừa của Pháp Tiên Giải Xác của núi Minh Trị.

Do đó, khi *Houfeng Niao Zhan* (một văn bản về bói toán dựa trên gió) nói rằng hình dạng của một con chim có thể được nhìn thấy trong gió khi cơ chế thiên thể thay đổi, Cheng Xinzhan đã biết nên chọn vị thần nào cho Phong Trại (nhà quan sát gió) của mình –

“Houfeng Niao” vô hình nhưng hữu hình.

Hãy bình chọn và đề xuất! Mọi bình luận và lời nhắn đều được hoan nghênh!

~ Hết chương)