Chương 240 Huyền Môn Tiến Tây, Diệt Yêu Lập Công

Chương 240 Sự bành trướng về phía Tây của Huyền Môn, Diệt Ma và Tranh Giành Công trạng

Cheng Xinzhan vừa đến. Mặc dù anh ta nói sẽ tuân lệnh, nhưng Yan Renying và những người ở Ni viện Biyun đương nhiên sẽ không để anh ta bắt đầu làm việc ngay khi vừa đến.

Sau khi trò chuyện với anh ta một lúc, sáu người họ bắt tay vào công việc của mình, và Yan Renying đích thân sắp xếp chỗ ở cho Cheng Xinzhan.

Bởi vì Kiếm Các Chủ nhân Yan Renying và Trưởng lão Lu của Ni viện Biyun, còn được gọi là Ẩn Sĩ Say, đều sống ở tầng thấp nhất, nên tầng của Kiếm Các không liên quan gì đến cấp bậc tu luyện hay địa vị; việc sống ở tầng nào hoàn toàn dựa trên sở thích cá nhân.

Ở tầng hai, phòng của Cheng Xinzhan được bố trí gần Ẩn Sĩ Say. Vì anh ta có người hầu, Yan Renying đã đặc biệt chọn cho anh ta một phòng khách rất rộng.

Nó bao gồm một vài phòng yên tĩnh, cũng như phòng học, phòng luyện đan, phòng trà, phòng hoa, v.v., tất cả đều được trang bị đầy đủ. Hơn nữa, nơi đây được trang trí bằng rất nhiều loài hoa kỳ lạ và cây cảnh bonsai, cũng như bình phong, thư pháp và tranh vẽ, lư hương, bình hoa, chân đèn và những viên đá kỳ lạ.

Dù vậy, Yan Renying vẫn liên tục xin lỗi,

"Sư huynh Vân Lai, người đã kết bạn với núi sông, tận hưởng sự bao la của thế giới. Giờ người đến chỗ tôi, lại bị giam hãm trong không gian nhỏ hẹp này. Thật là bất công."

Cheng Xinzhan liên tục nói rằng anh ta đã rất tốt bụng.

Khi tiễn Yan Renying, anh ta đưa ra một yêu cầu: anh ta cần các cuốn địa danh và truyền thuyết về thần ma từ Xikang. Nếu bất kỳ đệ tử Huyền Môn nào có được thông tin như vậy trong các nhiệm vụ diệt yêu, anh ta sẵn sàng trả giá.

Yan Renying đảm bảo với anh ta rằng anh ta có thể yên tâm; nếu anh ta có bất kỳ thông tin nào như vậy, anh ta nhất định sẽ gửi cho anh ta, và không cần phải nói đến giá cả. Là một tu sĩ Kim Đan đã đóng góp cho Kiếm Các, Yan Renying cảm thấy việc tặng thưởng cho anh ta là điều đúng đắn.

Cheng Xinzhan không từ chối, mỉm cười đồng ý.

Sau khi Yan Renying rời đi, anh ta xem xét lại căn phòng và nhanh chóng phát hiện ra đồ đạc bên trong rất bất thường. Ví dụ, chiếc bình chứa linh khí, viên đá kỳ lạ phát ra ánh sáng vàng, và khi kết hợp với khói lư hương, loại gỗ kỳ lạ trong chậu, cùng bức tranh núi Thục, rõ ràng đó là một trận pháp Ngũ Hành Linh Khí. Trận pháp này có thể tăng cường dòng chảy linh khí trong nhà khách, đồng thời củng cố và nuôi dưỡng đình.

Nếu mọi vật dụng trong đình đều có sự khéo léo như vậy, thì sức mạnh của bảo vật ma thuật này thực sự đáng gờm.

Trong Đạo Luyện Kim, có một kỹ thuật luyện bảo vật gọi là "Ghép nhóm", ám chỉ khả năng sử dụng nguyên liệu cấp thấp và, thông qua sự sắp xếp khéo léo và chồng lớp các ràng buộc linh khí, cuối cùng tạo ra một bảo vật ma thuật phi thường. Câu nói "Tháp chín tầng bắt đầu từ một đống đất" minh họa cho điều này.

Cheng Xinzhan quan sát đình kiếm, toàn bộ cấu trúc được chạm khắc từ đá linh khí, với những ràng buộc ma thuật ẩn giấu bên trong. Đó vốn dĩ đã là một pháp khí cao cấp, được cường hóa thêm bằng nhiều vật phẩm trang trí và sử dụng các kỹ thuật [Nhóm] để khuếch đại sức mạnh.

Mặc dù biết Emei sẽ không động đến một đình như vậy, Cheng Xinzhan vẫn đi vòng quanh hai lần, chỉ để đề phòng.

Trong lúc này, anh di chuyển một số vật phẩm trang trí và đặt một số bùa chú theo hướng Ngũ Hành và Cửu Cung để đảm bảo khu vực không bị phát hiện trước khi cảm thấy yên tâm.

Anh chọn một căn phòng yên tĩnh có cửa sổ hướng bắc cho mình và sai hai người hầu đi chọn phòng họ thích.

Anh ngồi khoanh chân, ngửa lòng bàn tay lên.

Anh luôn lập kế hoạch khi đến một nơi mới, và tất nhiên, anh sẽ điều chỉnh kế hoạch của mình theo những tình huống không lường trước được.

Chuyến đi đến Xikang là một kế hoạch anh đã chuẩn bị tỉ mỉ trong khi sao chép kinh sách trong hang động của môn phái. Điều này bao gồm việc cải trang thành một ẩn sĩ, chọn núi Bạch Long Kỳ làm căn cứ, kết bạn và lấy cớ biên soạn nhật ký hành trình để điều tra bản chất thực sự của Huyền Môn (môn phái Đạo giáo). Tất cả những điều này đều nằm trong kế hoạch của hắn.

Hắn có hai mục đích khi đến Xikang: một là để trừ tà, đặc biệt là để xem những con quỷ sa đọa của Phật giáo Tây Tạng cổ đại khác biệt như thế nào so với những con quỷ của các môn phái Bắc và Nam cũng như ma quỷ ở nước ngoài; mục đích thứ hai là để tiến vào Tứ Xuyên và thực sự chứng kiến ​​sự vĩ đại của Huyền Môn.

Sau khi gặp ẩn sĩ Bạch Bạch, hắn nghĩ rằng mình sẽ ưu tiên điều tra Huyền Môn, việc trừ tà chỉ là mối quan tâm thứ yếu. Tuy nhiên, không ngờ, một chiếu chỉ từ môn phái Huyền Thiên đã dẫn người quen của hắn đến phương Tây để trừ tà.

Đây là trường hợp kế hoạch không theo kịp sự thay đổi.

Việc tìm một người cùng chí hướng như ẩn sĩ Bạch Bạch ở núi Bạch Long Kỳ không phải là không thể, nhưng sẽ tốn thời gian và cuối cùng sẽ có phần tính toán.

Không cần thiết phải làm vậy.

Vì vậy, Cheng Xinzhan đi cùng, điều này rất tốt; nó sẽ không làm chậm trễ việc biên soạn Địa Sách, và hắn có thể đồng thời học hỏi về các kỹ thuật chiến đấu của môn phái Huyền Môn và việc trừ tà—cả hai việc đều có thể được thực hiện cùng một lúc.

Hơn nữa, Cheng Xinzhan cảm thấy cần phải hiểu sâu hơn về mâu thuẫn giữa Ni viện Biyun và Emei, mối quan hệ giữa các tu sĩ bất hảo ở Thanh Châu, phái Điện Văn Thiền và Emei, cũng như việc sư huynh của Emei, Yan Renying, trung thành với phe này mà không trung thành với phe kia.

Việc ở lại Kiến Sư ở phía tây Tứ Xuyên là một cơ hội để làm điều đó.

Cheng Xinzhan lại liếc nhìn ra ngoài cửa sổ. Nàng cũng ở đây. Hắn vẫn còn nợ nàng một ân huệ từ trận chiến ở hồ Fuxia, và hắn cần phải trả ơn nàng vào một lúc nào đó.

Việc đầu tiên hắn cần làm, một cách công khai, là hợp tác với Yan Renying trong việc trừ tà. Tiao Bai đã đúng; nếu Yan Renying trở thành người đứng đầu Emei, sự hợp nhất của Đạo và Huyền sẽ là một điều tốt cho tất cả các truyền thống Đạo giáo.

Việc thứ hai là hoàn thành việc biên soạn Địa Kinh. Càng đầu tư thời gian vào nó, hắn càng cảm thấy cuốn sách này không chỉ đơn thuần là phương pháp [Dương Kinh] và thiền định phụ trợ cùng Ngũ Hành. Cuốn sách này dường như có liên quan mật thiết đến con đường tương lai của hắn trong Đạo giáo. Cảm giác này giống như khi hắn lần đầu tiên nhận ra ý chí Tinh Vi của chính mình; Nó in sâu vào tim hắn, giống như việc trừ tà, một việc hắn phải kiên trì thực hiện.

Đằng sau hậu trường, việc tu luyện của hắn tập trung vào việc lĩnh hội *Taiyin Fazhou*, *Houfeng Niaozhan*, và hình dung cảnh quan bên trong của Phong Điện.

Ba điểm trên chỉ đề cập đến hiện tại. Nhìn xa hơn, làm thế nào để tiến bộ trong kiếp nạn luyện đan và lĩnh hội sự hiện hình của kim đan đòi hỏi sự cân nhắc liên tục.

—

Yan Renying rất hiệu quả; ngày hôm sau, nhiều địa danh và bản đồ phong thủy của vùng Xikang đã được gửi đến. Những địa danh này chủ yếu là ghi chép của các vị tiên, hiếm khi đề cập đến người phàm, trong khi các bản đồ phong thủy là một bữa tiệc thị giác đối với Cheng Xinzhan, thể hiện sự phức tạp chưa từng có của núi sông.

Nhược điểm duy nhất là chữ viết được sử dụng chủ yếu là loại gọi là "chữ dây leo", dài và xoắn, giống như những dây leo leo lên và xoắn lên trên, thực sự khó hiểu.

Trước đây, Cheng Xinzhan đã từng bắt gặp nhiều loại chữ viết khác nhau, từ chữ viết văn thư mềm mại như mây, chữ viết triện mạnh mẽ như sấm sét, chữ viết thảo mộc uyển chuyển như gió, thậm chí cả chữ viết hình rồng và phượng hoàng, tất cả đều sở hữu vẻ đẹp duyên dáng và mềm mại, ngoại trừ chữ viết hình dây leo này, với những nét chữ đan xen chặt chẽ, thực sự độc đáo.

Khi nhìn thấy điều này, vị ẩn sĩ áo trắng đã đề nghị giải mã nó cho Cheng Xinzhan, phân loại và tóm tắt tinh túy của nó đồng thời loại bỏ những phần không cần thiết, và sẵn lòng dạy Cheng Xinzhan cách viết chữ hình dây leo.

Cheng Xinzhan đương nhiên rất vui mừng khi được học một loại chữ viết mới, và thời gian trôi qua nhanh chóng mà không hề hay biết.

Ba ngày sau, Wu Mei đến trước cửa nhà anh, nói rằng cô muốn mời Cheng Xinzhan cùng tham gia một nhiệm vụ diệt yêu.

Cheng Xinzhan lập tức đồng ý.

Tiao Bai Sanren cũng ở cùng Cheng Xinzhan và muốn đi cùng, nhưng Cheng Xinzhan bảo anh ta đừng đi, nói rằng vết thương của anh chưa lành hẳn và anh chưa dịch xong cuốn nhật ký hành trình mới có được của một vị sư Đại thừa. Ông ta bảo anh ta tập trung vào việc dịch kinh, còn ông ta sẽ quay lại ngay.

Wu Mei cũng nhân cơ hội đưa ra vài lời khuyên, giải thích rằng người chú này đã bị thương nhiều năm trước khi mạo hiểm vào núi Emei, và gần đây lại bị thương do phản công của một con quỷ; quả thực không nên di chuyển.

Cheng Xinzhan ra hiệu, và hai người hầu cận, Bai Long và Zhao Li, mỗi người nắm lấy một tay của Tiao Bai Sanren, và Cheng Xinzhan cùng Wu Mei biến mất trong nháy mắt.

Khi ra khỏi Jian Ge, Wu Mei giải thích sự việc cho Cheng Xinzhan.

Kể từ khi Liên minh Xuantian thực hiện bước đi lớn và thiết lập Kiếm Các ở biên giới, các yêu quỷ trong Xikang đã cảm nhận được sự thù địch từ Huyền Môn.

Tuy nhiên, những yêu quỷ này đương nhiên không muốn rời khỏi Xikang. Thứ nhất, chúng đã bén rễ ở đó nhiều năm và đã quen với nó; thứ hai, vùng đất này rộng lớn và giàu tài nguyên, với nguồn năng lượng linh lực dồi dào—một nơi thực sự tuyệt vời. Ở các vùng xung quanh Xikang, cụ thể là Xihai và Longyou, theo truyền thống chịu ảnh hưởng của phái Bắc phái, và Dianwen và Miaojiang, theo truyền thống chịu ảnh hưởng của phái Nam phái, cộng thêm Tubo ở phía tây, bất kỳ ngọn núi linh thiêng nào tốt đều đã bị chiếm đóng. Đi đến đó sẽ là vùng đất xa lạ, buộc họ phải quy phục và bị trục xuất.

Những yêu quái chọn ở lại Xikang về cơ bản có thể chia thành bốn loại.

Loại thứ nhất chọn tìm nơi nương náu với nhà sư Chuanxin, vượt sông Nu đến chùa Xuanxin để cạo đầu.

Chùa Xuanxin quả thực là một nơi tốt, nằm ở biên giới Xikang và Tubo. Địa hình núi Baiguai độc đáo, dễ phòng thủ và khó tấn công, lại còn là một thánh địa do Bát Khổ Vương để lại – quả thực là phi thường.

Nếu hành động của Emei lần này chỉ là lời nói suông, họ có thể theo nhà sư Chuanxin chiếm lại Xikang. Nếu họ thực sự dốc toàn lực, họ có thể bỏ chùa Xuanxin và trốn sâu trong Tây Tạng bất cứ lúc nào.

Hơn nữa, vì Tăng sĩ Chuanxin chỉ mới thoát khỏi phong ấn gần đây, ông vẫn đang hồi phục và chiêu mộ người, về cơ bản ông chào đón tất cả các yêu quái đến gia nhập cùng mình.

Do đó, sự ồn ào của Liên minh Huyền Thiên đã gián tiếp giúp đỡ Tăng sĩ Chuanxin.

Lựa chọn thứ hai đương nhiên là đến nương náu với Bồ Tát Bạch Cổ và tụng kinh tại chùa Bạch Cổ.

Chùa Bạch Cổ nằm ở phía bắc Tây Tạng, giáp biển Tây, và được cho là có liên hệ với Huyết Thần Tông, có thế lực rất mạnh.

Tuy nhiên, chính vì chùa Bạch Cổ có thế lực mạnh, đã bén rễ ở núi Quế Thiện nhiều năm, và trụ trì của nó, Bồ Tát Bạch Cổ, là người từng thoát khỏi tay Sư phụ Trường Mai, và từ lâu đã là một nhân vật quyền lực, nên việc vào chùa Bạch Cổ khó hơn nhiều so với chùa Huyền Thiên.

Mặc dù vậy, nhiều yêu quái bị thu hút bởi lai lịch của Bạch Xương Điện và khả năng trốn thoát của nó, nên chúng rất muốn vào được.

Bạch Xương Điện đã tiếp nhận một nhóm người khá nổi tiếng ở Xikang và dâng tặng những món quà hậu hĩnh, cho phép họ tu luyện ở khu vực núi Que'er, điều đó có nghĩa là họ được bảo vệ.

Cũng có một số yêu quái quỳ lạy trước Bạch Xương Tự, mong muốn được tu luyện ở cùng một nơi, nhưng mỗi năm đều cúng dường cho chùa, chỉ cầu xin rằng nếu Huyền Môn tấn công, Bạch Xương Tự sẽ giúp đỡ, hoặc nếu chúng chạy trốn đến đó, chùa sẽ mở đường cho chúng.

Bồ Tát Bạch Xương Tự đã đồng ý với yêu cầu khá thú vị này.

Loại thứ ba gồm những kẻ tự cho mình là có năng lực, chủ yếu là những người tu luyện Kim Đan kỳ cựu, không muốn rời khỏi Tây Tạng cũng không muốn tìm nơi nương náu ở nơi khác.

Sâu thẳm trong lòng, những yêu quái này cảm thấy rằng dù Huyền Môn Thục có mạnh đến đâu, họ cũng không thể tiêu diệt hết yêu quái trên thế giới. Với rất nhiều yêu quái ở khắp mọi hướng của Thục, rất nhiều yêu quái nổi tiếng và mạnh mẽ, tại sao họ lại phải bận tâm săn lùng chúng?

Còn loại thứ tư, những yêu quái này suy nghĩ tương tự như loại thứ ba, nhưng tu vi của chúng thấp hơn—yêu quái nhỏ ở cảnh giới thứ nhất hoặc thứ hai. Chúng tin rằng Tây Tạng rộng lớn đến mức chúng chỉ cần trốn trong một thung lũng núi hẻo lánh là không ai tìm thấy.

Ngoài bốn loại người đã đề cập ở trên, những kẻ tìm nơi nương náu ở chùa Huyền Tâm và chùa Bạch Cổ nhưng bị từ chối, và những kẻ nhút nhát, về cơ bản đều đã rời khỏi Xikang.

"Tình hình rắc rối với ma quỷ ở Xikang hiện giờ về cơ bản là như vậy,"

Wu Mei nói.

Cheng Xinzhan gật đầu, rồi hỏi,

"Vậy giờ anh định làm gì?"

Wu Mei trả lời,

"Chúng ta thực sự không thể làm gì được với Tu sĩ Xuyên Tâm. Hắn ta đã gần đến Tây Tạng rồi, và sông Nữ thì rất nguy hiểm, nên chỉ cần hắn ta không vượt sông là chúng ta sẽ không bận tâm đến hắn ta nữa.

Liên minh chùa Bạch Cổ đã ra lệnh tử hình hắn ta, nhưng bây giờ không phải là thời điểm thích hợp."

"Còn về loại cuối cùng, chúng ta thực sự không có cách nào. Xikang quá rộng lớn, và có quá nhiều tiểu yêu loại này. Chúng ta chỉ có thể giết chúng khi chạm trán, và nếu không gặp thì chúng ta sẽ không nhắm mục tiêu cụ thể vào chúng. Có lẽ một trăm năm nữa, khi Xikang giống như Tứ Xuyên hiện nay, với vô số đạo môn và chính đạo thịnh vượng, những tiểu yêu này sẽ tự nhiên biến mất.

" "Việc chúng ta cần làm bây giờ là tiêu diệt loại thứ ba, cũng như những con yêu thuộc loại thứ hai có liên hệ với chùa Bạch Cổ."

"Một khi chúng ta đã tiêu diệt hết lũ yêu này, hoặc buộc chúng phải rời đi và hoàn toàn cống hiến cho chùa Huyền Tâm và Thiền chùa Bạch Cổ, đó là lúc chúng ta sẽ tấn công Thiền chùa Bạch Cổ."

Cheng Xinzhan gật đầu. Chiến lược rất hợp lý, nhưng anh ta hỏi,

"Tuy nhiên, Xikang hiện đang bị yêu quái thống trị." Nếu bị áp đảo về số lượng và bị bao vây, hoặc nếu Bồ Tát Bạch Cổ và Tăng Xuyên Tâm trực tiếp tấn công, ngươi sẽ làm gì?"

Wu Mei mỉm cười khi nghe điều này.

"Huyền Môn của chúng ta có cao thủ riêng. Ta thà hai tên yêu quái đó ra tay còn hơn; ta chỉ sợ chúng sẽ khiếp sợ và không dám ra ngoài.

" "Còn về việc bị bao vây, hừ."

Wu Mei cười khúc khích khi

"Vân Lai không biết, nhưng hiện tại, Huyền Môn chủ yếu đang phòng thủ ở phía bắc, đông và nam. Chỉ có phía tây, tức là Xikang, là mục tiêu chính của cuộc tấn công của chúng ta." "

Trong đại nạn thủy triều yêu quái này, với cuộc khủng hoảng đang rình rập, những tranh chấp nội bộ trong Huyền Môn đã được gác lại, và Liên minh Huyền Thiên được thành lập. Điều đầu tiên mà liên minh đề xuất sau khi thành lập là tập trung lực lượng để chiếm Xikang." "Yunlai, cô có biết tại sao không?"

Wu Mei mỉm cười nhìn Cheng Xinzhan.

Cheng Xinzhan mỉm cười đáp lại,

"Có phải Tuoyan đang thử tôi không?"

Wu Mei gật đầu mỉm cười.

Tuy nhiên, cô đã thử nhầm người. Tầm nhìn của Cheng Xinzhan vượt xa người thường. Thêm vào đó, gần đây cô đã bàn bạc chuyện ở Thục với Ẩn sĩ Bạch Bạch, nên đương nhiên cô biết câu trả lời cho câu hỏi này.

"Đơn giản là vì Huyền Môn đang phát triển mạnh. Đồng bằng Đấu Quang đã quá rộng lớn, nên chúng ta cần tiếp tục mở rộng. Nhìn quanh Đồng bằng Đấu Quang, đi về phía đông sẽ bị chặn bởi các giáo phái Đạo giáo phương Đông, đi về phía nam là nơi Ngũ Giới Chân Long hợp nhất với Đạo, còn đi về phía bắc, chưa kể sự kháng cự từ Bắc Ma Giáo, có lẽ cô thậm chí sẽ không nghĩ đến vì vùng đất đó cằn cỗi."

"Hơn nữa, Huyền Môn (giáo phái huyền bí) ưa chuộng chiến đấu và kiếm thuật, chủ yếu tu luyện pháp pháp Canh Kim. Theo quan điểm Ngũ Hành, phương Đông gắn liền với Mộc, phương Bắc với Thủy, phương Nam với Hỏa, và phương Tây với Kim. Đương nhiên, các ngươi sẽ tiếp tục bành trướng về phía Tây.

" Trong nghìn năm qua, các đại ma giáo ở Bắc và Nam đã nổi lên và suy tàn, nhưng vùng Xikang chưa từng có một đại ma giáo nào thực sự mạnh. Người duy nhất nổi lên với sức mạnh đáng kể là Bát Khổ Vương, kẻ đã nhanh chóng bị Chân Nhân Lông Mím Giết Chết, sau đó Chân Nhân tuyên bố rằng không ai từ Ngũ Giới được phép vào Xikang. Do đó, việc sáp nhập Xikang là điều mà ngươi đã âm thầm lên kế hoạch từ lâu."

Cheng Xinzhan nói một cách thờ ơ, nhưng ánh mắt của Wu Mei sáng lên khi nghe thấy. Cô nói,

"Vân chỉ mới ở Xikang một thời gian ngắn, vậy mà ngươi đã nhìn thấu mọi chuyện như vậy sao?"

Mặc dù Cheng Xinzhan cảm thấy Huyền Môn rất mạnh và phải đề phòng, nhưng xét từ một góc độ khác, dù thế nào đi nữa, nếu Huyền Môn muốn chiếm Xikang, thì đó cũng là chính đạo chiếm đất từ ​​ma đạo, điều đó là không thể nghi ngờ.

"Đó là một dòng chảy mạnh mẽ, một xu hướng tất yếu. Chỉ cần ngươi quan sát kỹ, ngươi sẽ tự nhiên nhận ra." Wu Mei gật đầu.

Đúng vậy, thật đáng tiếc là không có nhiều người sáng suốt có thể nhìn thấy bức tranh toàn cảnh. Ví dụ, những con quỷ nuôi dưỡng ảo tưởng hoàn toàn không biết rằng kết cục của chúng đang đến gần."

“Vừa nãy Vân Lai còn nói lo lắng bọn chúng sẽ bao vây chúng ta, nên ta cũng nên nói thẳng với hắn. Bắt đầu từ tháng này, một lượng lớn đệ tử Huyền Môn sẽ tiến về phía Tây. Không chỉ chúng ta và Nga Mi, mà cả Thanh Thành Sơn và Hà Minh Sơn cũng sẽ cử người đến.

“Vậy nên không phải bọn yêu quái đang bao vây chúng ta, mà chính chúng ta đang bao vây chúng. Và không chỉ vậy, trong Huyền Môn của chúng ta, chúng ta cũng sẽ tiêu diệt yêu quái và tranh giành công đức.

“Đó là lý do tại sao ta không ngần ngại nhờ Vân Lai giúp Tây Xuyên Kiếm Các tích lũy công đức.”

(

Hết chương)