Chương 33 Lại Ngửi Thấy Mùi Gió Và Tuyết

Chương 33 Nghe lại "Gió Thiên Tuyết"

Ngày thứ mười lăm kể từ khi đến Kim Hương Tông.

Đó cũng là ngày chia tay.

Sáng hôm đó, tiếng đàn tỳ bà vọng ra từ Phong Liên Các.

Sau khi bản nhạc kết thúc, Vân Kỳ vỗ tay khen ngợi, "Tài năng âm nhạc của Giang Nam quả thực đáng nể."

Bản nhạc mà Giang Nam đã cẩn thận lựa chọn, "Bài ca chia tay của Vương Huy," có giai điệu du dương và trong trẻo, với tiếng đàn dây tinh tế. Có lúc, những nốt trầm vang lên như tiếng nức nở, dường như thể hiện nỗi buồn chia ly; lúc khác, những nốt cao lại trong trẻo như tiếng cười, dường như thể hiện niềm vui khi đã thành thạo nghệ thuật này.

Vân Kỳ thở dài, "Hay hơn bất cứ thứ gì khác nhiều."

Giang Nam xấu hổ không dám ngẩng đầu lên.

Vân Kỳ liền nói, "Đây là bài 'Vương Hội Tạ Sư Tử' phải không? Mẹ cháu cũng chơi đàn tỳ bà rất giỏi, nhưng bố cháu lại thích đàn tranh (qin), nên mẹ cháu thường chơi đàn tranh (se) để hòa âm cùng. Cháu ít khi nghe mẹ chơi đàn tỳ bà."

Giang Nam đáp, "Vậy ra cả chú và dì đều là những nhạc công tài ba.

" Vân Kỳ xua tay, "Chúng cháu không tự nhận mình là nhạc công tài ba. Chúng cháu chỉ dùng nó để trau dồi tâm trí trong thời gian rảnh rỗi thôi."

Rồi như nhớ ra điều gì đó, cậu hỏi, "Hôm đó chú dùng bản nhạc nào để tấn công đạo sĩ gầy gò vậy? Cháu chưa từng nghe bao giờ. Nó nghe rất dữ dội, như một con chim dữ tợn đang chiến đấu trên bầu trời. Cháu chưa từng nghe bao giờ."

Giang Nam trả lời, "Đó là bài 'Hải Diều Thiên Thiên Tử', một bản nhạc thời Bắc Nguyên."

Vân Kỳ gật đầu, không trách.

Nhìn cây đàn tỳ bà trong tay, Nam Tĩnh nói,

"Thực ra, ta cũng thích đàn tranh, nhưng đàn tranh thiên về ý chí hơn là kỹ thuật. Nó khó thành thạo hơn nhiều, nên ta thường dùng đàn tỳ bà như một tấm khiên bảo vệ."

Vân Kỳ để ý thấy mặt đàn tỳ bà có màu nâu vàng đậm, giống như thịt quả mơ, và kết cấu của nó giống như ngà voi. Anh hỏi, "Mặt đàn này làm bằng chất liệu gì vậy?"

"Nó được làm bằng gỗ đàn hương vàng, có nguồn gốc từ đảo Khương Châu. Gỗ đàn hương đặc và chắc, hài hòa với âm giai, và nó có vân đẹp, vì vậy nó còn được gọi là 'gỗ nhạc'. Gỗ mộc lan cũng tương tự, đó là lý do tại sao hầu hết các cây đàn tỳ bà và đàn tranh nổi tiếng trên thế giới đều được làm bằng gỗ đàn hương và mộc lan."

Vân Kỳ gật đầu; anh biết tất cả những điều này.

"Tuy nhiên, ta đã nghe nói về một cây đàn tranh nổi tiếng trên thế giới không phải làm bằng gỗ đàn hương hay mộc lan, nhưng nó lại nằm trong top 10 cây đàn tranh nổi tiếng. Ngài có biết về nó không, ân nhân của ta?"

Vân Kỳ lắc đầu.

"Tương truyền ở Tứ Xuyên có một gia tộc làm đàn tranh nổi tiếng, gia tộc họ Lê, danh tiếng của họ đã lan rộng khắp vùng đất này từ thời nhà Tùy và nhà Đường. Đàn tranh do gia tộc họ Lê chế tác được gọi là Lê Tần, và thuộc đẳng cấp riêng biệt.

Gia tộc họ Lê đã làm đàn tranh qua nhiều thế hệ, với hơn mười bậc thầy trong số họ. Mười cây đàn tranh nổi tiếng nhất hiện nay—'Cửu Thiên Ngọc Mặt Dây,' 'Đại Thánh Di Sản,' 'Phi Xuân Bạch Thác,' 'Rồng Gầm Gỗ Héo,' và 'Phượng Hoàng Vẫy

Vạn Sơn'—đều là đàn tranh Lê Tần." "Hầu hết các loại đàn tranh nổi tiếng đều được làm từ gỗ paulownia, nhưng một trong những nghệ nhân tài ba của gia tộc họ Lei, người nổi tiếng từ thời nhà Đường, là bậc thầy Lei Wei, hay còn gọi là Tiên Lei.

"Cách chế tác đàn tranh của Tiên Lei rất độc đáo, thường thể hiện những ý tưởng tài tình, vì vậy mới có danh hiệu 'nghệ nhân tài ba', và những cây đàn tranh ông làm ra được gọi là 'kiệt tác'. Hiện nay, bốn trong mười cây đàn tranh nổi tiếng nhất đã được xác nhận là do ông chế tác. Những cây đàn tranh khác được cho là của ông hoặc chưa được xác minh hoặc quá xa vời, và do đó không thể được coi là hợp lệ vào thời điểm này.

"'Mặt dây chuyền ngọc Cửu Thiên', 'Di sản Đại Thánh' và 'Phượng Hoàng Sắc Màu Hát Trên Núi Kỳ Sơn' đã đề cập trước đó đều là kiệt tác." Nhưng ngoài ba nhạc cụ bất tử này, trong số mười cây đàn tranh nổi tiếng, còn có một cây đàn tranh khác do Lei Xian chế tác, được ca ngợi là bảo vật hiếm có trong giới tiên nhân.

Trong lúc kể chuyện, Giang Nam Tĩnh dường như hoàn toàn đắm chìm trong câu chuyện:

"Vào thời nhà Đường, khi Lê Tiên nổi tiếng khắp nơi. Lão Tiên có một người bạn thân, một sinh vật giống rồng tên là Lữ Chí. Một mùa đông nọ, khi tuyết phủ kín các ngọn núi, Lê Tiên và Lữ Chí cùng nhau uống rượu và ca hát trên núi. Là bạn thân của Lê Tiên, Lữ Chí đương nhiên là một bậc thầy về âm nhạc. Sau khi say rượu, ông ta yêu cầu Lê Tiên làm một cây đàn tranh.

"Lê Tiên lập tức đồng ý. Hai người đang uống rượu trong một khu rừng thông thì Lê Tiên cầm rìu đi lang thang trong khu rừng phủ đầy tuyết. Bất cứ khi nào nhìn thấy một cây thông có hình dạng kỳ lạ, ông ta đều dừng lại dưới gốc cây và lắng nghe tiếng gió thổi qua tán thông.

"Bằng cách này, ông ta tìm thấy một cây thông cổ thụ phát ra âm thanh dài, du dương trong gió, như tiếng khóc than. Sau đó, ông ta dùng nguyên liệu tại chỗ để chặt cây thông đó và làm một cây đàn tranh."

"Cây đàn tranh này theo phong cách Phục Hy, có tên là 'Thiên Phong Tuyết'."

Giang Nam Kinh lắc đầu, như thể đang ở trong một khu rừng thông trên núi phủ đầy tuyết.

Tim Vân Kỳ run lên!

Quả thật là "Thiên Phong Tuyết

"! Ở hồ Tống Lỗ trong dãy núi Tam Khánh, con rồng xanh non mang theo một cây đàn tranh có khắc bốn chữ thư pháp ở dưới đáy, tức là "Thiên Phong Tuyết"!

Con rồng xanh đó còn nhỏ, không thể nào là bạn thân của Lệ Tiên, vậy làm sao nó lại đến được dãy núi Tam Khánh? Mối quan hệ giữa con rồng xanh, bạn thân của Lệ Tiên, và con rồng non ở hồ Tống Lỗ là gì? Nó đang ở đâu?

Tim Vân Kỳ rối bời, nhưng mặt vẫn bình tĩnh. Anh tò mò hỏi: "'Thiên Phong Tuyết' đặc biệt như vậy, ta thực sự muốn nghe bản nhạc thần tiên của nó. Lần cuối cùng 'Thiên Phong Tuyết' xuất hiện và được tấu lên là khi nào?"

"

'Thiên Phong Tuyết' đã lâu không xuất hiện trên thế giới. Tuy nhiên, ta nghe nói cách đây sáu mươi năm, có một trận chiến lớn ở Thục, các môn phái Đạo giáo Thục đã vây hãm một con rồng xanh. Ta tự hỏi liệu đó có phải là chủ nhân của 'Thiên Phong Tuyết' hay không."

Tim Vân Kỳ lại run lên, nhưng chàng chỉ nói,

"Ta hiểu rồi."

Sau khi tiếng nhạc kết thúc và họ trò chuyện một lúc, hai người hầu lực lưỡng của gia tộc Giang mang một chiếc hộp gỗ vào căn nhà nhỏ.

Người hầu mở hộp gỗ ra.

Vân Kỳ liếc nhìn và thấy bên trong đầy ốc sên, nhưng không phải là ốc sên mà chàng mong đợi. Thay vào đó, đó là một chồng mũi tên rỗng với thân rỗng và không có hạn chế nào về vỏ mũi tên!

Vân Kỳ nhìn Giang Nam Kinh.

Giang Nam Kinh có vẻ hơi lo lắng. "Thưa ân nhân, ngài không biết đấy, gia đình tôi kinh doanh làm mũi tên bùa chú. Những con ốc tai cong nhỏ mà ngài muốn hầu như vô dụng nếu không dùng để làm mũi tên bùa chú. Chúng tôi đương nhiên đoán được ngài muốn gì." "Đừng lo, ân nhân. Việc kinh doanh của gia đình tôi không lớn, nhưng chút ít này chỉ là giọt nước trong đại dương, không có gì đặc biệt. Tôi chỉ mong

ngài đừng thấy bị xúc phạm." Vân Kỳ thở dài, không nói nên lời. Môn phái Kim Hương này thật phung phí—là do Ngũ Hành hay là do tiền?!

Hắn thậm chí đã giải mã được mũi tên bùa chú của đạo sĩ gầy gò và tính toán ra "Thu Thủy", mọi thứ đã sẵn sàng ngoại trừ vỏ ốc xà cừ, vậy mà họ đã chuẩn bị mọi thứ.

Giống như bỏ rất nhiều công sức để làm một bữa tiệc thịnh soạn, chỉ để thấy thiếu muối. Hắn mượn muối, nhưng họ lại hào phóng mang cả bữa tiệc ra!

Cảm giác thật kỳ lạ.

Vân Kỳ cúi đầu cảm ơn, rồi dùng phép thuật kéo chiếc hộp gỗ lại gần. Chiếc hộp đột nhiên biến mất khi tiến đến gần tảng đá trên cổ tay anh, như thể rơi vào một không gian vô định.

"Mấy ngày nay ta đã làm phiền ngươi nhiều lắm, giờ ta xin phép đi,"

Vân Kỳ nói với Nam Kinh.

Nam Kinh gật đầu và dẫn Vân Kỳ ra ngoài.

Tại bến phà trên hồ Minh Quang, Giang Yanxing, Giang Yuexing và Đạo sĩ Xianjing đều có mặt.

Vân Kỳ cúi chào tạm biệt họ và triệu hồi "Rồng Xe" của mình.

Giang Yanxing bước tới và đưa cho Vân Kỳ một vật phẩm—một tấm thẻ ngọc.

"Vì Đạo sĩ nhất quyết không tiễn ngài, xin hãy nhận lấy cái này. Đây là bản đồ Hồ Poyang, ghi chép lãnh thổ của các môn phái và gia tộc hùng mạnh, cũng như đánh dấu các bí cảnh và những nơi nguy hiểm. Đạo sĩ là một đệ tử cao cấp của Tam Thanh Sơn, nên đương nhiên ngài không sợ bất kỳ câu hỏi nào từ các môn phái hay gia tộc, nhưng có một số bí cảnh mà ngài không nên mạo hiểm tính mạng. Xin hãy nhận lấy."

Vân Kỳ nhận lấy, thầm nghĩ rằng khả năng của Kim Hương Tông có thể trụ vững trên Hồ Poyang đến tận bây giờ quả thực rất đáng nể.

Sau khi cất tấm thẻ ngọc và chào tạm biệt mọi người, Vân Kỳ lên "Rồng Xe" và cưỡi trên mây bay về phía nam. Ban đầu anh định đi về phía tây đến Nam Hoang, nên đương nhiên anh sẽ quay lại phía nam vị trí ban đầu của mình trước khi tiếp tục đi về phía tây.

Hồ Poyang rộng lớn và vô song. Khi đến nơi, anh được hai cao thủ cưỡi gió đưa đi. Lúc này anh ta lại một mình trên mây, và với những khúc cua ngoằn ngoèo, hành trình mất đến bốn hoặc năm tiếng đồng hồ.

Đám mây quay trở lại nơi Giang Nam Kinh và vị Đạo sĩ gầy gò đã gặp nhau. Không thấy ai xung quanh, nó thu lại thân mây và lao xuống hồ.

Chương Một đã bắt đầu! Hãy bình chọn và đề xuất nhé! Mọi bình luận và lời nhắn đều được hoan nghênh!

(Hết chương)