Chương 8 Nghe Pháp

Chương 8 Đã

hơn hai mươi ngày kể từ khi Vân Kỳ vào núi.

Trong suốt hai mươi ngày đó, việc đọc sách vẫn chiếm phần lớn thời gian của chàng trai trẻ. Cậu đã tham dự các bài giảng của các cao thủ ở những đỉnh núi khác, và cũng tham dự một số buổi thảo luận Đạo giáo về Đạo Đông Thiên. Cậu cũng theo dõi sát sao lịch học, nhưng điều khiến chàng trai trẻ thất vọng là không một bài giảng nào đề cập đến việc khai tâm tu luyện Khí.

Hà Băng Côn giải thích rằng trước đây, khi có nhiều đợt tuyển đệ tử, có thể sẽ có những cao thủ chuyên trách hướng dẫn tân binh. Tuy nhiên, lần này, thời gian tuyển đệ tử ở Minh Trị không quá sớm cũng không quá muộn, và chỉ có một người gia nhập môn phái. Do đó, môn phái chắc chắn sẽ không tổ chức một khóa học đặc biệt về vấn đề này, và dường như Sư phụ Sukong Yu sẽ đích thân hướng dẫn.

May mắn thay, Vân Kỳ đã có đầu óc nhạy bén đặc biệt từ nhỏ. Cậu học được rất nhiều điều từ việc đọc sách và thỉnh thoảng tham khảo ý kiến ​​của Hà Băng Côn vào buổi tối, điều này khiến Hà Băng Côn vô cùng kinh ngạc.

Hôm nay là ngày mùng 9 tháng 4, ngày phải đến trình diện tại núi Minh Trị.

Vào lúc 5 giờ 45 phút sáng, Thành Vân Kỳ đã đợi sẵn ở sân. Vì đã dành chút thời gian ở bên cạnh Hà Băng Côn, cậu đã biết được lịch trình hàng ngày của anh ta.

Quả nhiên, Hà Băng Côn ra khỏi nhà ngay sau đó. Anh ta vỗ vai Vân Kỳ, "Hôm nay là ngày trọng đại của cậu. Cố gắng hết sức trước mặt Sư phụ Vũ nhé."

Vân Kỳ gật đầu mỉm cười.

Hà Băng Côn huýt sáo, nắm lấy tay Vân Kỳ và nhảy lên. Vân Kỳ cảm thấy chóng mặt trước khi ngồi lên lưng Sấm Sét.

Lưng Sấm Sét mềm mại, nhưng lông của nó rất trơn. Cậu luôn có cảm giác như sắp ngã xuống, và có một cảm giác tê tê ở chỗ cơ thể chạm vào Sấm Sét.

Sấm Sét vỗ cánh bay lên cao. Vân Kỳ sắp trượt xuống thì Hà Băng Côn kịp giữ cậu lại. “Ngồi khoanh chân, giữ vững tư thế, lòng bàn tay hướng lên trên. Nếu con có thể đạt được trạng thái thiền định trên Phi Long Phi, thì con đã bước vào cánh cửa thiền định rồi.”

Vân Kỳ vẫn chưa bước vào cánh cửa đó, nên cậu bám chặt lấy Hà Băng Côn.

Phi Long Phi quả thực bay cực nhanh, thẳng lên tận mây, luồn lách qua cầu vồng và ánh đèn neon, chẳng mấy chốc đã đến cuối núi Đông Bình trước khi lao xuống xuyên qua những đám mây.

Vân Kỳ ngạc nhiên, lần trước khi được Phong Cửu Hồ đưa đến đây, mây dày đặc vô cùng trong lúc hạ cánh, và cậu cùng các bạn đồng hành đã đáp xuống núi Minh Trị giữa một vùng mây trắng mênh mông. Nhưng lần này, mây chỉ vụt qua, và một khung cảnh hoàn toàn khác hiện ra trước mắt cậu.

Từ trên không nhìn xuống, dãy núi Tam Khánh hiện lên như một chuỗi các đỉnh núi chồng lên nhau, nhưng không ngọn núi nào mang vẻ đẹp linh thiêng như cảnh tượng này:

tám ngọn núi cao chót vót mọc lên đột ngột từ mặt đất, chân núi san sát nhau, đỉnh núi dốc ra tám hướng: đông, đông bắc, bắc, tây bắc, tây nam, nam và đông nam. Tuy nhiên, tám đỉnh núi này đều khác biệt: ngọn núi phía tây nam duyên dáng như vỏ ốc sên, được bao phủ bởi mây mù; ngọn núi phía bắc đỏ thẫm như sắt, khói bốc lên nghi ngút; ngọn núi phía tây bắc bị mây đen bao phủ, lóe lên những tia chớp tím; và ngọn núi phía đông nam được bao phủ bởi tre xanh mướt, những ngọn tre đung đưa trong gió.

Tám ngọn núi, mỗi ngọn có hình dạng độc đáo riêng, giống như một đài sen tráng men nhiều màu sắc được một nghệ nhân thần tiên vô tình tạo ra.

Giữa tám ngọn núi, còn có một ngọn núi khác, hình dáng như đài sen, nhưng ngọn núi này bị bao phủ bởi ánh sáng kỳ lạ tỏa ra từ tám đỉnh núi, nên các chi tiết của nó không thể nhìn rõ. Chỉ có thể nhìn thấy vô số thác nước và dòng suối treo lủng lẳng trên vách núi, đổ xuống như hàng ngàn dải lụa trắng.

"Đây là..."

"Đây là Thiên Đường Liên Hoa," Hà Băng Côn nói.

Hà Băng Côn chỉ vào ngọn núi phủ đầy tre xanh và nói, "Đây là núi Miêu Ký. Vì tre xanh bao phủ ngọn núi nên tre được gọi một cách tao nhã là Thần Xanh, vì vậy nó cũng được gọi là núi Thần Xanh. Nó nằm ở vị trí Thiệu của Thiên Đường Liên Hoa."

Chim Sấm Sét đưa hai người đến núi Miêu Ký. Mây cẩn thận quan sát ngọn núi nhưng không tìm thấy bất kỳ bóng người nào khác trên đó, thậm chí không có cung điện hay đình.

Hà Băng Côn cưỡi Chim Sấm Sét đưa Mây đến một bệ đá nhô ra ở phía nam núi Miêu Ký, nói rằng họ sẽ gặp lại Mây ở đó vào đêm nay. Sau đó, anh cưỡi chim đến đỉnh núi phía tây bắc phủ đầy mây giông.

Vân Kỳ đứng trên bệ đá, nhìn xung quanh. Anh nhận thấy một tảng đá gần đó có khắc chữ "Phà Lương Quân".

Tìm kiếm xung quanh, cậu dễ ​​dàng tìm thấy con đường mình đã đi trong lần kiểm tra trước. Cậu đi sâu hơn vào rừng tre, và quả nhiên, gần gian đình phía sau bia đá tưởng niệm nơi ẩn náu trong rừng tre của Trấn Biyun, Vân Kỳ lại nhìn thấy Sư phụ Sukong.

"Lại ngồi xuống đi,"

Sư phụ Sukong nói.

Vân Kỳ bước vào gian đình và ngồi xuống chiếc chiếu đối diện Sư phụ Sukong.

"Cậu đã ổn định cuộc sống trên núi chưa?"

“Tôi quen rồi, cuộc sống ở đây rất tốt.”

“Tốt lắm. Sau khi ăn no và hồi phục sức lực, hãy về thị trấn thăm hỏi. Không xa lắm đâu. Hơn nữa, núi Meiji không đông dân lắm, nên không có ngày nghỉ cụ thể nào. Nếu nhớ nhà quá, cứ xin nghỉ. Trong bốn mùa và tám ngày lễ, con phải tiếp tục cúng dường hương và cúng dường cho cha mẹ. Khi về quê tảo mộ

Vân Kỳ cảm thấy nhẹ nhõm phần nào. Có vẻ như luật lệ trên núi không khắt khe như cậu nghĩ. Còn việc Lông Vũ Sư biết về gia đình cậu, Vân Kỳ không ngạc nhiên. Có lẽ, chùa Vũ Lâm ở thế giới phàm trần đã điều tra cậu kỹ lưỡng từ nhỏ đến khi trưởng thành. Cậu cúi đầu thật sâu và nói,

“Cảm ơn sư phụ.”

“Không cần cảm ơn. Núi Meiji có rất ít luật lệ. Sau này con sẽ hiểu thôi.”

Vân Kỳ đồng ý.

"Hãy tập trung tâm trí và bắt đầu tu luyện.

"Núi Meiji lấy Luyện Đan Nội Công làm nền tảng. Luyện Đan Nội Công là nguồn gốc của mọi phương pháp, là cội rễ của sự trường thọ. Trước khi trở thành tiên nhân, có năm cảnh giới chính: Luyện Khí, Lưu Trữ Sinh Mệnh, Kim Đan, Nguyên Anh và Hợp Đạo. Luyện Khí bắt đầu bằng Tiêu Khí, vì vậy hôm nay chúng ta sẽ bắt đầu với Tiêu Khí.

"Tinh thần năng của trời đất là tinh túy của thế giới, là bậc thang dẫn đến sự bất tử. Đặc biệt đối với môn phái Đạo giáo của chúng ta, tinh thần năng là con đường duy nhất để mở khóa những bảo vật của thân thể, và là cơ sở duy nhất để giải phóng mọi loại ma thuật.

"Tinh thần năng của trời đất lưu chuyển khó lường, nhưng luôn có những quy luật để tuân theo. Tinh thần năng ở những vùng núi sâu và đầm lầy luôn tập trung hơn ở các thị trấn của người phàm. Vào buổi trưa, ảnh hưởng của mặt trời làm cho tinh thần năng Dương hoạt động mạnh mẽ hơn, trong khi vào nửa đêm, ảnh hưởng của mặt trăng làm cho tinh thần năng Âm dồi dào." Trong rừng, linh lực nguyên tố Mộc dồi dào nhất, còn ở sông ngòi, linh lực nguyên tố Thủy phong phú. Mặc dù có ngoại lệ, nhưng đây là xu hướng chung. "

Linh lực của trời đất rất đa dạng và nhiều vô kể, chúng ta là những người tu luyện đương nhiên không thể hấp thụ hết, chưa kể đến khí độc của nguyên tố Mộc, khí đầm lầy của nguyên tố Thổ và khí lưu huỳnh của nguyên tố Hỏa đều rất độc hại. Do đó, điều đầu tiên cần biết khi hấp thụ linh lực là phải biết hấp thụ loại linh lực nào.

"Loại linh lực nào cần hấp thụ được quyết định bởi thuộc tính bẩm sinh của thể chất và dòng tu. Về thuộc tính bẩm sinh thì hầu hết mọi người không cần phải tìm hiểu sâu. Những người có thể chất dương thuần khiết hoặc thể chất âm nguyên thủy cực kỳ hiếm. Còn cậu, Vân Khâu, ta đã điều tra cậu rồi. Cậu có thể chất bình thường, nhưng kinh mạch của cậu dày và đàn hồi hơn những người cùng đẳng cấp. Điều này có lẽ là do tác dụng của việc thanh lọc cơ thể bằng linh lực thuần khiết."

"Ta biết ngươi muốn hỏi gì. Năng lượng tâm linh thuần khiết tự nhiên là một loại năng lượng tâm linh của trời đất, về bản chất là một loại năng lượng dương. Theo môn phái, năng lượng tâm linh thuần khiết là một loại năng lượng thuần khiết được phân tách thành năng lượng thuần khiết và năng lượng đục khi trời đất mới được phân tách. Nó có tác dụng thanh lọc tâm trí và ổn định nguyên thủy.

Kỹ thuật khai mở kinh mạch và kéo giãn kinh mạch mà ngươi đang luyện tập hiện tại chỉ là phương pháp cơ bản nhất để hấp thụ năng lượng tâm linh thuần khiết. Sau này đương nhiên sẽ có những phương pháp tuyệt vời khác." "Còn về phương pháp tu luyện, gốc rễ của phương pháp núi Meiji của ta nằm ở Đại Đạo Âm Dương, dựa trên Đạo của Xác Sống. Từ đó, các phương pháp như Thuần Dương, Giải Thoát Xác Chết, Phục Sinh, Điều Khiển Ma Quỷ và Hồi Sinh Xác Chết đã được suy ra."

"Hơn nữa, dòng truyền thừa núi Meiji có thể tu luyện cả năm yếu tố, đặc biệt chú trọng đến các phương pháp hỏa, mộc và thổ." Dựa trên ba phương pháp này, chúng ta đã phát triển các kỹ thuật như Tâm Hỏa, Héo Héo và Bồi Dưỡng Xác. Các đạo pháp gió và sấm cũng có thể được tu luyện, nhưng môn phái chúng ta đặc biệt chú trọng đến đạo pháp gió, phát triển các kỹ thuật như Phong Thoát, Tập Tâm, Thiên Nghe, Trừ Tà và Thần Du. Đạo pháp sấm cũng bao gồm Thần Hét, Luyện Tinh và Tôi Thể.

Tóm lại, trong dòng truyền thừa Meiji Mountain, người ta có thể hấp thụ khí mà không có bất kỳ hạn chế nào, bất kể ngũ hành, âm dương chi hay năng lượng gió và sấm."

Su Kong nói rất nhanh, nhưng may mắn thay, Yun Qi có trí nhớ tuyệt vời. Anh ta ghi nhớ mọi thứ mà không cần tìm hiểu đầy đủ, dự định sẽ suy ngẫm sau.

"Có một số phương pháp hấp thụ khí, bao gồm bài tập thở, thiền định, đi bộ, ấn chú, thần chú, ngoại luyện và hình dung. Năm phương pháp đầu tiên cuối cùng là các phương pháp hình thành thân thể. Cơ thể con người hình thành thân thể thông qua bài tập thở, thiền định, đi bộ, ấn chú và thần chú." "Một khi hình thành thân thể hoàn chỉnh, nó sẽ tự nhiên thu hút năng lượng tâm linh."

"Kỹ thuật Lưu thông Kinh mạch và Kéo giãn của con thực chất là Phương pháp Bước Bắc Đẩu.

"Luyện kim ngoại môn dựa vào các lực lượng bên ngoài, bao gồm việc uống thuốc bổ, chế độ ăn uống, tắm thuốc, v.v., mà ta sẽ không đi sâu vào chi tiết.

"Phương pháp quán tưởng sâu sắc hơn. Con nên biết rằng trên thế giới có một loại năng lượng mà chỉ những sinh linh đặc biệt thuộc một hạng nhất định mới có thể hấp thụ. Ví dụ, Chân Hỏa Mặt Trời luôn là lãnh địa độc quyền của gia tộc Kim Ô, và hiện đã tuyệt chủng. Còn về khí độc của núi rừng, nó cực kỳ độc hại; đối với chúng ta, những người tu luyện, ngay cả việc tinh chế nó thành pháp khí cũng vô cùng khó khăn, nhưng yêu quái và trăn núi có thể hấp thụ nó như bình thường. Hoa Địa Y Thanh là sự kết hợp của nguyên tố đất và gỗ, rất hữu ích trong luyện kim, và chỉ những người thuộc hạng Thanh Dê, Thanh Trâu và Thanh Hươu mới có thể tiêu thụ nó."

"Với năng lượng tâm linh như vậy, hình thành thân thể là vô dụng." Do đó, các bậc hiền triết đã sáng tạo ra phương pháp quán tưởng. Về bản chất, phương pháp quán tưởng này là tìm kiếm chân lý thông qua ảo ảnh, quan sát tinh túy, năng lượng và tinh thần của các thực thể tâm linh khác. Trong đó, tinh thần là quan trọng nhất. Nó bao gồm việc phác họa một thực thể tâm linh ảo ảnh trong bóng tối và đặt nó vào các huyệt đạo trên cơ thể. Trường phái Đạo giáo của chúng ta gọi đây là Tinh thần Cảnh quan Nội tại, bởi vì phương pháp này bắt nguồn từ *Hoàng Đình Nội Kinh Kinh* của triều đại Ngụy và Tấn. Một khi Tinh thần Cảnh quan Nội tại xuất hiện, không cần phải nỗ lực có chủ đích; người ta có thể tự nhiên hấp thụ năng lượng với mỗi chuyển động."

Vân Kỳ im lặng lắng nghe một lúc lâu. Thấy Sukong dường như đã nói xong, cô hỏi: "Sư phụ, phương pháp hấp thụ năng lượng nào phù hợp với con?"

Đây là lần đầu tiên Vân Kỳ thấy Sukong Yushi mỉm cười. Cô chỉ nghe thấy bà nói: "Con phải biết

tất cả.

(Hết chương)