Thứ 185 Chương Vũ Linh Sơn

Chương 185 Núi Vũ Lăng

Khu vực núi Vũ Lăng, với hàng ngàn ngọn núi, thung lũng, hang động, sông ngầm, suối, sông, núi cao, đỉnh núi dốc đứng, rừng cổ thụ và khí độc, đan xen tạo nên một vùng núi rộng lớn và hiểm trở.

Trải dài từ bắc xuống nam, khu vực núi Vũ Lăng nằm giữa lưu vực Tứ Xuyên và đồng bằng hai hồ, đánh dấu ranh giới đông tây phía nam sông Dương Tử ở Trung Quốc.

Phía đông là Đông Đạo giáo, một vùng đất truyền thống yên bình và tĩnh lặng, được người dân thường mô tả là vùng đất trù phú.

Tuy nhiên, phía tây lại không hề yên bình. Chiếm giữ phía bắc là phái Huyền Môn Tứ Xuyên, đã dần dần tự khẳng định mình qua nhiều thế kỷ, trong khi chiếm giữ phía nam là phái Nam Ma giáo ngày càng bành trướng. Trong mắt người dân thường, nơi này là một vùng đất hoang vu và nghèo nàn, chỉ có vùng đất màu mỡ của Tứ Xuyên là đáng nhắc đến.

Nằm ở ngã ba đường giữa Đông và Tây, giữa ba thế lực lớn, khu vực núi Võ Lăng giữ một vị trí độc nhất vô nhị—nói ngắn gọn là hỗn loạn.

Đạo giáo phương Đông coi thường nơi này, cho rằng nó hoang sơ và thiếu vắng bất kỳ linh khí nào. Huyền Môn cũng xem nơi này là nghèo nàn, chưa từng nghe nói đến bất kỳ vị tiên nào được sinh ra hay cổ vật nào xuất hiện. Tuy nhiên, Ma Môn phương Nam lại không bận tâm và muốn tràn vào chiếm lãnh thổ, nhưng điều này tuyệt đối bị cấm bởi cả Đạo giáo phương Đông và Huyền Môn phương Tây.

Vì vậy, nơi này trở thành vùng đất không người, nơi mọi người đều cảnh giác lẫn nhau, thu hút nhiều người tu luyện độc lập.

Nơi tập trung đông đảo nhất những người tu luyện độc lập trên thế giới là ở Thanh Châu, nhưng những người tu luyện ở đó thường chỉ thuộc một vài loại: những người có triển vọng từ nhỏ nhưng không nhất thiết thành công khi trưởng thành, bị các môn phái không muốn hỗ trợ đuổi đi; những người có môn phái đang gặp khó khăn và tan rã; những người phàm tình cờ tìm thấy một kho báu bị thất lạc và tự mình dấn thân vào con đường tu luyện; Và những người được các nhà tu luyện độc lập nhận làm đệ tử và tự nhiên tiếp tục tu luyện độc lập.

Những người này vẫn giữ vững con đường chính đạo; mặc dù tu luyện khó khăn, họ vẫn tận tâm với con đường chính đạo, bằng lòng với khí lực của mình và tu luyện đều đặn.

Nơi tụ họp lớn thứ hai của các nhà tu luyện độc lập trên thế giới là ở núi Võ Lăng. Những người ở đây là ai?

Những người vi phạm giới luật và phản bội môn phái, những người bị đuổi khỏi trường phái, những người có môn phái bị kẻ thù hùng mạnh tiêu diệt, và những người bị các giáo phái ma đạo bắt giữ để luyện chế bảo vật và kỹ thuật nhưng đã trốn thoát rất khó khăn—đây chỉ là một vài ví dụ về những người, bất kể xuất thân chính đạo hay ma đạo, đều có một điểm chung: tất cả đều không muốn tu luyện một cách yên bình và chậm rãi. Họ hoặc có tham vọng lớn trong lòng hoặc có lòng thù hận sâu sắc.

Đó là lý do tại sao họ tụ tập ở nơi hỗn loạn nhưng có trật tự này, tìm kiếm cơ hội.

Tuy nhiên, không có chuyện phòng trộm cắp ngàn ngày mới thành công. Các phái Đạo giáo và Huyền Môn đều coi thường nơi này và không muốn ở lại lâu dài. Họ không thể ngăn cản

các phái ma đạo quyết tâm chiếm lấy nơi này. Vì vậy, trong vài trăm năm qua, ngày càng nhiều tu sĩ ma đạo bất hảo đổ xô vào núi Võ Lăng. Cuối cùng, chúng liên kết với nhau và phát triển thành một số thế lực đáng kể. Hơn nữa, địa hình ở đây dường như rất phù hợp cho sự sinh tồn của tu sĩ ma đạo. Khí độc và côn trùng độc hại có ở khắp mọi nơi, cho phép tu sĩ ma đạo phát triển nhanh chóng ở đây, với ngày càng nhiều tu sĩ bất hảo gia nhập cùng chúng.

Kinh Chu và Tam Tiên rõ ràng nhận thức được điều này và thường xuyên cử người vào núi để trấn áp ma đạo. Tuy nhiên, ma đạo đã thiết lập được một cứ điểm vững chắc, thường lợi dụng địa hình để phục kích và tiêu diệt các đệ tử chính đạo tiến vào núi. Hơn nữa, ngay cả khi không thể đánh bại chúng, những tu sĩ ma đạo này sẽ đơn giản biến mất vào các hang động và sông ngầm khác nhau trên núi, khiến chính đạo bất lực. Giờ đây, khi đã có quá nhiều người tu luyện độc lập bén rễ, làm sao họ có thể thanh tẩy hoàn toàn ngọn núi này?

Hơn nữa, với số lượng người đông đảo như vậy, các phe phái tự nhiên nổi lên, chia nhau lãnh thổ.

Khu vực trung tâm của núi Võ Lăng có nhiều dòng sông chảy theo hướng đông-tây, tạo thành ranh giới tự nhiên. Vì vậy, những người này đã chia núi Võ Lăng thành hai lãnh thổ: Thạch Châu ở phía bắc, giáp với Bashu và Kinh Sở, và Tương Tây ở phía nam, giáp với Tam Hương và Nam Giang.

Những người tu luyện độc lập và thế lực ma đạo ở Tương Tây liên kết với Nam Ma Giáo và có quan hệ mật thiết với Nam Hoang; thậm chí nhiều người còn được Nam Ma Giáo phái đến. Gần đây, với việc Tổ Sư Áo Xanh biến thành rồng, sức mạnh của Nam Ma Giáo đã tăng lên đáng kể, và thế lực ma đạo ở đây càng trở nên hoành hành hơn.

Thạch Châu thậm chí còn có nhiều người tu luyện độc lập và thế lực ma đạo hơn, nhưng những người này hoặc là thành viên lâu năm của núi Võ Lăng, cảm thấy có sự gắn bó và do đó căm thù những kẻ xâm nhập của Nam Ma Giáo; Hoặc họ đến từ khắp nơi trên đất nước, mang trong mình sự căm ghét sâu sắc đối với những hủ tục tà ác và không muốn trở thành tay sai của Tổ sư Áo Xanh.

Với các phe phái và xung đột nảy sinh, khu vực này càng trở nên hỗn loạn hơn, tràn ngập tiếng kiếm va chạm và những cuộc đấu tranh công khai lẫn ngầm.

Trong số nhiều tuyến đường thủy đóng vai trò là ranh giới lãnh thổ ở khu vực trung tâm của dãy núi Võ Lăng, phía tây có một con sông tên là sông Du. Giữa sông Du có một nơi gọi là núi Tulong.

Núi Tulong gần đây trở nên vô cùng nhộn nhịp nhờ Hội chợ Thương mại Đất và Nước được tổ chức mười năm một lần, một cái tên đã trở nên thịnh hành trong thế kỷ trước. Trước đó, nó là một thị trấn chợ, nơi cứ mười năm một lần, các phe phái đất và nước của dãy núi Võ Lăng lại cùng nhau tổ chức hội chợ thương mại; theo thời gian, nó được biết đến với tên gọi Hội chợ Thương mại Đất và Nước.

Nhưng nguồn gốc của các phe phái đất và nước này là gì?

Mặc dù vùng núi này là nơi hội tụ của nhiều loại người khác nhau, với những hủ tục tà ác hoành hành, nhưng không phải tất cả đều là về đánh nhau

và giết chóc. Con người cũng cần tu luyện, và tu luyện thì cần tài nguyên. Tuy nhiên, lực lượng ở đây nhỏ bé và phân tán, với nhiều người tu luyện độc lập, khiến họ không thể tự cung tự cấp như các môn phái lớn ở phía đông và phía tây. Tài nguyên được thu thập thông qua trao đổi và lưu thông, dẫn đến hoạt động buôn bán. Băng đảng Nước và Băng đảng Đất về cơ bản là những đoàn buôn, một bên sử dụng đường thủy và bên kia sử dụng đường bộ. Tương ứng, một bên giàu sản vật thủy sinh, và bên kia có nguồn tài nguyên núi non dồi dào. Hai băng đảng này không hoàn toàn chính nghĩa cũng không hoàn toàn tà đạo; họ chỉ quan tâm đến việc kinh doanh. Họ dám mua hàng chính nghĩa và bán hàng tà đạo, phần nào gợi nhớ đến Ngọc Kinh ở núi Võ Lăng.

Chợ lớn ở núi Tu Long được xây dựng bởi hai băng đảng này. Giờ đây, Hội nghị Vận tải Đường thủy và Đường bộ sắp bắt đầu, nhiều người và yêu quái từ các thung lũng núi xa xôi đã kéo đến đây tụ tập, hy vọng tìm được một số bảo vật mà họ mong muốn.

Khi mặt trời lặn và hoàng hôn buông xuống, vô số đèn dầu tung trên núi Tulong được thắp sáng từng chiếc một, trông giống như một con rồng lửa trồi lên từ sông You và leo lên sườn núi.

Những con rùa chở núi và cóc uống sông được đoàn lữ hành dùng để vận chuyển hàng hóa đều to lớn như một ngọn núi nhỏ, gần như lấp đầy sông You. Có lẽ để tăng thêm phần kịch tính, các thành viên đoàn lữ hành đã buộc những dải ruy băng và ngọc trai đầy màu sắc lên những con rùa và cóc khổng lồ này, nhưng điều đó chỉ khiến chúng trông càng đáng sợ hơn.

Một đoàn lữ hành mới từ đoàn lữ hành trên đất liền đã đến vào ngày hôm đó. Con bò tót xanh khổng lồ và con rết núi cuộn tròn nằm trên bờ sông uống nước, dường như vô cùng khát nước, bất động trong khi các thành viên đoàn lữ hành trên đất liền dỡ hàng hóa khỏi lưng chúng.

Bờ sông phủ đầy những tảng đá lớn, phẳng lì, mỗi tảng to bằng một thanh tre dùng để phơi ngũ cốc. Chúng chật kín người, mỗi tảng đều được phủ vải và chất đầy hàng hóa – một quầy hàng nhỏ, chen chúc đến nỗi hầu như không còn chỗ để đi lại.

Trên núi còn nhộn nhịp hơn, đầy những ngôi nhà sàn xây trên sườn dốc. Nhà ba tầng thì hiếm, nhà năm, sáu, bảy tầng thì phổ biến. Cửa hàng, sòng bạc, nhà hàng – nếu bạn có thể tưởng tượng ra, bạn đều có thể tìm thấy ở đây.

Bạch Dương thì thanh lịch và xa hoa, trong khi Địa Long thì gồ ghề và ồn ào, nhưng cả hai đều vô cùng sống động.

"Này! Cậu nghe nói gì chưa?"

Tại một nhà hàng trên núi, một bàn bắt đầu cuộc trò chuyện khoe khoang thường lệ.

"Chuyện gì vậy?"

ai đó lập tức chen vào.

"Cậu chưa nghe à?"

"Nghe gì cơ?"

"Sao Bắc Nam Kui!"

"Không, sao vậy?"

"Cậu đến từ Tương Tây à?"

"Phải."

"Vậy thì rõ rồi."

"Đừng bắt tôi hồi hộp nữa, nói nhanh lên."

"Được rồi, được rồi, người ta nói có hai đạo sĩ, một người tên là Quý Nam Đấu và người kia là Quý Bắc Trần, xuất hiện từ hư không. Hai tháng trước, họ tiến vào Thạch Châu từ Quý Châu và tàn phá khắp nơi. Kiếm pháp của họ rất thượng thừa, phép thuật cũng rất mạnh. Tất cả yêu quái hổ núi Đầu Hổ đều bị chặt đầu, hàng trăm yêu ma đều bị cải tà quy chính, Huyết Cổ Tông ở Động Đình Long bị ngập lụt, Vách Đá Thiên Nhện bên sông Thạch Môn bị thiêu rụi bởi lửa trời, và các Tiên Nữ Mộng Mộng ở Vách Đá Bướm Thanh Giang bị sét đánh trúng hóa thành tro bụi."

"Cái này...cái này...Lão Bà Độc ở Vách Đá Thiên Nhện là người đã sống sót qua kiếp nạn sét đánh, mà bà ta cũng không thoát được sao?"

"Không, không một ai thoát được."

"Họ đã giết hết những kẻ ác, bốn kẻ có tiếng tăm tồi tệ nhất. Trưởng lão nào từ một môn phái nổi tiếng ở phía đông đã ra tay? Họ đã tìm ra chi tiết chưa?"

"Không, hai người đó chỉ cho biết tên chứ không nói gia đình, nhưng tôi nghe nói cả hai đều còn rất trẻ. Anh nói họ giết những kẻ có tiếng xấu, đúng vậy, nhưng đó là tất cả những tiếng xấu mà chúng tôi có ở Thạch Châu. Ở Tương Tây, các người còn có nhiều tiếng xấu hơn nhiều, đặc biệt là những kẻ nịnh hót Tổ sư Tương Nam Trần."

"Thở dài, đừng nhắc đến họ nữa. Tốt là họ đã chết rồi. Tôi không thể ở lại Tương Tây nữa. Tôi định chuyển đến Thạch Châu. Chúng ta chỉ là những người tu luyện độc lập, đi đâu cũng chẳng khác gì nhau?"

"Anh trai, anh nói đúng, uống một ly đi!"

"Thôi nào! Dạo này Tương Tây thật sự hỗn loạn!"

"Ồ? Kể cho tôi nghe đi."

"Sao, anh chưa nghe à?"

"Chưa nghe."

"Anh đến từ Thạch Châu à?"

"Vâng, thở dài! Anh trai, anh đã đợi tôi ở đây!"

Cả bàn cười rộ lên, bàn xoay chiều.

"Anh trai, tôi nhầm rồi, tôi nhầm rồi, nói nhanh lên."

"Haha, huynh đệ, đừng sốt ruột, để ta nói cho huynh biết. Nhưng đừng sợ khi ta nói, đó là về Long Vương Bát Tay, một trong Bát Kim Cương, người sắp đến!"

"À?! Long Vương Bát Tay, Tào Kim? Hắn ta đến núi Võ Lăng sao? Hắn ta làm gì ở đây?!"

"Cư huynh không biết sao? Bởi vì nửa năm trước, Âm Hà Ma Chủ Dương Huyền La, một trong Bát Kim Cương, đã chết ở Hồ Phục Hạ, nên Bát Kim Cương thiếu mất một người. Tổ sư Nam Trần cảm thấy không may mắn, nên đã phái Long Vương Tào đến Tương Tây để chiêu mộ một người thay thế. Vì vậy, bây giờ, Ma giáo Tương Tây đang cố gắng lấy lòng hắn ta!"

"Ta hiểu rồi, ta hiểu rồi. Có vẻ như mọi chuyện ở đây sắp trở nên hỗn loạn. Nếu huynh muốn đến Thạch Châu thì nên nhanh lên."

"Vâng, tôi định tận dụng Hội nghị Tongqu này để mua một số thứ, rồi sau đó đến Shizhou để xây lại hang động của mình."

"Chào mừng! Anh có quen ai ở Shizhou không, huynh đệ? Nếu không, anh có thể đến Dốc Cây Nai của chúng tôi. Hiện giờ ở đó có hơn một trăm tu sĩ bất hảo, chúng ta có thể lập nhóm. Nói thẳng ra, huynh đệ, tôi nghĩ huynh đã già rồi. Hãy để thế hệ trẻ lo việc chiến đấu và giết chóc. Không có mối thù nào chúng ta không thể bỏ qua; đã đến lúc chúng ta nghỉ hưu rồi."

"À, huynh đệ, anh nói hoàn toàn đúng! Huynh đệ, hãy lấy một trong những Cổ Hợp Giọng của tôi. Tôi nhất định sẽ đến tìm huynh sau hội nghị này."

"Tốt, tốt, tôi sẽ đợi huynh!"

"Haha, tốt à?"

"Có chuyện gì vậy, huynh đệ?"

"Nhìn kìa."

"Có chuyện gì? Đó là ai, cháu trai hay cháu gái của huynh đệ?"

"Không, nhìn kỹ đi, hai đạo sĩ trẻ tuổi, mang khí chất của bậc thầy, và hai thanh kiếm trên bàn."

"Xì xì, có phải hai tên Kui Xing đó không?"

"Này huynh đệ, giữ giọng nhỏ thôi!"

"Phải, phải, giữ giọng nhỏ thôi, cậu biết đấy, chúng trông thật sự hơi giống..."

"..."

"Xin Zhan, Cao Jin không phải là kẻ dễ đối phó."

"Phải, tôi không ngờ hắn lại đến."

Hai lão huynh vừa thân thiết không xa kia đã đúng; Bắc và Nam Kui Xing đang ở ngay bên cạnh họ.

Hai người này đã dành gần hai tháng ở Kuizhou, tôi luyện sấm sét trời đất và quan sát dòng sông lớn, mỗi người đều thu được nhiều lợi ích, nhưng họ không gặp lại các đệ tử Emei đang săn rồng. Điều này cho thấy ba người, Yu Chi Zhenyan và những người khác mà hai người đã thả, đã không tiết lộ chuyện này hoặc gọi viện binh.

Sau hai tháng ở Kuizhou, không dám quên chuyện quan trọng là trừ tà, hai người tiến vào núi Wuling từ Kuizhou, đến lãnh thổ Shizhou. Họ biết được một số tà giáo trong khu vực và dành hai tháng để tiêu diệt chúng từng cái một.

Sau đó, khi nghe tin về Hội nghị Giao thông Đường thủy sắp diễn ra, họ vội vã đến đó, nghĩ rằng đó sẽ là cơ hội tốt để tiến sâu hơn vào Tương Tây và nắm lấy cơ hội khác để tiêu diệt yêu ma. Không ngờ,

ngay khi tìm được chỗ ngồi, họ đã nghe thấy mọi người bàn tán về mình, và còn bất ngờ hơn nữa, họ nghe được một tin tức chấn động khi vừa đến nơi.

"Emei, chúng còn phạm bao nhiêu tội nữa mới dừng lại!"

Shen Zhaoming chửi thầm.

Tuy nhiên, lời chửi rủa của hắn không phải là không có căn cứ. Cao Jin đã nổi tiếng thậm chí còn sớm hơn cả Xin Chenzi; nó là một con rồng Thục tám móng độc nhất vô nhị. Con rồng này chỉ mới đạt đến cảnh giới tu luyện thứ ba, nhưng nhờ thân thể rồng và huyết thống độc nhất vô nhị, nó đã nhiều lần thoát chết dưới tay các kiếm sĩ cảnh giới thứ tư của Emei, từ đó nổi lên như một nhân vật quan trọng.

Ngay cả một nhân vật như vậy cũng không thể chịu đựng được những đòn tấn công liên tiếp của Emei vào rồng sông. Sau khi suýt chết và bị thương nặng, nó đã tức giận gia nhập Ma giáo, ngay lập tức nhận được sự ưu ái của Tổ sư Áo Xanh. Dưới sự hướng dẫn của Tổ Sư Áo Xanh, tu vi của nó tiến bộ nhanh chóng. Sau này, nó đã dẫn đầu một số cuộc đột kích của Nam Ma Giáo vào Huyền Môn Thục.

Ngay cả bây giờ, nó vẫn nằm trong top 8 của Bát Kim Cương; nếu quy đổi sang sức mạnh con người, nó có thể sở hữu sức mạnh tương đương ít nhất 5 cấp độ của Thiên Thanh Luyện.

"Một khi chúng ta tiến vào Tương Tây, thận trọng là trên hết. Chúng ta nên tận dụng cuộc hội đàm này để thu thập càng nhiều thông tin càng tốt về người này."

"Cheng Xinzhan nói.

Shen Zhaoming gật đầu.

Sau khi cả hai nếm thử hàng chục loại rượu địa phương, bao gồm rượu Wuling Teng, rượu làng Miao, rượu côn trùng Gu và rượu Qingjiang Han, Lễ hội Ca hát Bảo vật, được tổ chức mỗi đêm vào lúc nửa đêm, cuối cùng cũng bắt đầu. Chỉ đến lúc này, sự náo nhiệt thực sự mới bắt đầu.

Khi các bảo vật được đấu giá, tiếng hò reo của người xem có thể nghe thấy từ xa hàng dặm.

Tuy nhiên, cả Cheng Xinzhan lẫn Shen Zhaoming đều không mấy hứng thú với việc dạo quanh chợ tìm món hời hay tranh giành bảo vật tại Lễ hội Ca hát Bảo vật. Liệu bảo vật từ một nơi xa xôi và nghèo nàn như vậy có tốt bằng bảo vật của môn phái họ không?

Vì vậy, họ đến một nhà hàng nhộn nhịp để nếm thử rượu địa phương và lắng nghe những gì mọi người xung quanh đang nói. Ngay cả bây giờ, khi Lễ hội Ca hát Bảo vật sắp bắt đầu, họ vẫn không nhúc nhích.

Thành thật mà nói, Lễ hội Ca hát Bảo vật khá náo nhiệt. Phía trên bãi sông You và bên ngoài những ngôi nhà sàn của núi Tulong, một tòa tháp kính chín tầng nổi lơ lửng, tỏa sáng, đang... được dựng lên. Tòa tháp kính có cửa sổ ở cả tám phía, trong suốt như pha lê, cho phép mọi người từ mọi hướng đều có thể nhìn thấy bên trong.

Mỗi tầng của tòa tháp đều chứa đầy những bảo vật lấp lánh, và những chàng trai đẹp trai cùng những cô gái xinh đẹp tổ chức một cuộc thi hát, tạo nên một bầu không khí sôi động.

Sau một vài lời chào hỏi xã giao, cuộc thi bắt đầu. Từ dưới lên trên, mỗi bảo vật đều được giải thích, nguồn gốc và giá cả được liệt kê. Cuộc đấu giá bùng nổ như những con sóng, vút lên trời, xua tan mây mù và để lộ vầng trăng tròn treo trên đỉnh tháp, khiến ngôi chùa càng thêm rạng rỡ.

"Thuật pháp 'Tam Tai Ngón Tay Thuần Khiết', một phép thuật của phái Thuần Khiết Yuzhang, có thể cắt đứt một dòng sông chỉ bằng một ngón tay. Xin mời quý vị đặt giá."

Hai

người đang cụng ly và thưởng thức rượu bỗng khựng lại.

Giờ đây, dường như không thể nào đứng ngoài cuộc được nữa.

(Hết chương)