Thứ 203 Chương Xác Chết Thức Tỉnh, Thần Buồn Ngủ

Chương 203 Thức Tỉnh Xác Chết, Bẫy Thần

. Ye Lianchen không biết nguồn gốc của cái xác khổng lồ tên Long Boyan này, nhưng ngay cả sau nhiều năm chết đi, nó vẫn buộc con yêu quái núi phải sử dụng toàn bộ khả năng của mình. Câu thần

chú cuối cùng mà con yêu quái núi niệm vẫn chưa được biết, nhưng sau khi niệm xong, những xúc tu thịt mọc khắp cơ thể nó, hòa nhập với toàn bộ đài sen máu.

Bất kể trường phái hay môn phái nào, thần chú không bao giờ được niệm một cách ngẫu nhiên; mỗi từ và mỗi âm tiết đều có ý nghĩa và phương hướng ma thuật riêng. Hơn nữa, câu thần chú mà vị chủ nhân của ngôi đền yêu quái núi này niệm có phần giống với những lời nguyện và giới luật của Phật giáo phương Tây cổ đại.

Câu thần chú mà con yêu quái núi niệm không khó hiểu theo nghĩa đen: sử dụng sức mạnh của đài sen máu để trấn áp cái xác khổng lồ, nhưng cái giá phải trả là nó không thể rời khỏi đài sen máu trong quá trình trấn áp. Hơn nữa, theo quan điểm của Ye Lianchen, có lẽ không chỉ có vậy; sức mạnh và tinh hoa ma thuật của con yêu quái núi dường như đang bị đài sen máu hấp thụ.

Ye Lianchen đã đoán được nguồn gốc của bông sen máu này.

Trong thế giới này, người ta đều nhất trí rằng linh hồn hòa hợp nhất với Đạo là con người, loài hoa hòa hợp nhất với Đạo là sen, và vật chứa hòa hợp nhất với Đạo là ngọc.

Sen được tất cả mọi người tôn kính, dù là Đạo sĩ, Phật tử, Huyền Trang, hay thậm chí cả con người, yêu quái và quái vật. Trong khi sen bình thường thì phổ biến, sen linh thiêng có nguồn gốc cao quý lại rất hiếm và được các tu sĩ săn lùng ráo riết.

Bản thân Ye Lianchen vốn là sen Cửu Lỗ Không Bụi, không hề bị vấy bẩn. Do đó, sau khi vào núi Thiên Kiều, độc tố xác chết lan tỏa không thể làm hại hắn chút nào. Ngay cả bây giờ, sau khi ẩn náu trong hố lửa và vũng máu bẩn thỉu, đẫm máu suốt ba bốn tháng, hắn vẫn không cảm thấy khó chịu.

Ngoài việc không bị vấy bẩn, sen chín lỗ không bụi còn rỗng ruột và thẳng tắp, với chín lỗ ở rễ, thân và quả, tương ứng một cách tinh tế với chín lỗ của cơ thể người. Do đó, khi sen chín lỗ không bụi nở hoa, tạo thành quả và sinh ra chín cây con, toàn bộ cây có thể được luyện hóa thành một thân pháp, có khả năng chứa đựng linh hồn và nguyên thần.

Khi sư phụ lần đầu tiên nhìn thấy sen chín lỗ không bụi, ông cảm thấy nó không thể so sánh với cây gậy tre của gia tộc mình. Mặc dù điều đó không hoàn toàn sai, cây gậy tre của gia tộc ông được tu luyện qua bốn đời của Tông chủ Sơn Phi Minh Trị,

Xét cho cùng, đó là một món quà từ Tông chủ Sơn Tam Khánh; làm sao có thể kém hơn được?

Cheng Xinzhan đã vun trồng bông sen này hơn hai mươi năm, chăm sóc nó từ một hạt giống duy nhất cho đến khi nở hoa và kết trái. Ban đầu, bông sen phát triển cực kỳ chậm, nhưng sau này, nhờ sự chăm sóc tỉ mỉ của Lão Bạch và sư tỷ, nó đã phát triển nhanh chóng.

Vì vậy, khi Cheng Xinzhan trở về núi sau kiếp nạn, cả thân xác và thân tre của ông đều bị ảnh hưởng bởi tia sét kiếp nạn và không thể rời đi, ông lập tức luyện chế Hoa Sen Không Bụi Chín Lỗ, biến nó thành một thân pháp. Sau đó, ông dùng Tinh Hoa Âm Giới của mình để cư ngụ trong đó, lấy pháp danh là Ye Lianchen.

Lý do ông phái hóa thân của mình xuống núi và trở lại Tương Tây là vì ông đã suy nghĩ đi suy nghĩ lại nhiều lần. Ông cảm thấy rằng việc phá hủy Hẻm Núi Mất Linh Hồn có vẻ quá dễ dàng. Nếu Hẻm Núi Treo Quan Tài và Hẻm Núi Mất Linh Hồn đều ở cấp độ này, thì với sức mạnh của Đạo sĩ Thiên Chân, ông đã không cần phải ở lại Tương Tây lâu như vậy!

Tai họa ma quỷ ở Tương Tây chắc chắn không đơn giản như vẻ bề ngoài.

Các vùng hải ngoại ở rất xa, được cai quản bởi một Long Vương thực thụ; phương Bắc bí ẩn và đã sản sinh ra một nhân vật như Huyết Thần Nhí, người mà ngay cả các cao thủ Ngũ Giới cũng thấy khó chịu; phương Nam đang ở đỉnh cao quyền lực, với những con rồng địa phương lang thang khắp sông nước; ngay cả hòn đảo Tam Xác mới thành lập ở phía đông nam cũng có những xác chết phi thường ở Ngũ Giới. Tất cả dường như là những thế lực ma quỷ mà Thành Tâm Chân Hàn không thể nào xua tan được vào lúc này.

Nhưng nếu ngay cả việc quét sạch bầu không khí ma quỷ và giành chiến thắng hoàn toàn ở một nơi như Tương Tây, một nơi đông đúc đủ loại người và nơi hắn chưa từng nghe nói đến một cao thủ hàng đầu nào cai quản, thì nói đến tham vọng tiêu diệt ma quỷ của hắn có ý nghĩa gì?

vậy, hắn trở về một mình với thanh kiếm của mình.

Do đó, việc đầu tiên Ye Lianchen làm sau khi vào Tương Tây là tìm Shi Buyu, nhân vật tai to mặt lớn ở địa phương, và hỏi thăm tin tức về núi Thiên Kiều.

Quả nhiên, câu hỏi này đã mang lại một điều phi thường.

Hẻm núi Lạc Hồ chưa bị phá hủy, và người ta nghi ngờ rằng núi Long Hồ đang chống đỡ nó. Hơn nữa, theo Shi Buyu, núi Thiên Kiều mạnh hơn nhiều so với Hẻm núi Lạc Hồ.

Lúc này, Ye Lianchen, người đã bí mật lẻn vào núi Thiên Kiều, cũng có một vài phỏng đoán. Núi Thiên Kiều có thể không có thế lực lớn nào, nhưng bản thân nó có thể là tàn tích của Phật giáo Tây Tạng cổ đại đã sa vào tà đạo.

Với manh mối về tàn tích Phật giáo cổ đại này, Ye Lianchen có thể đoán được nguồn gốc của Huyết Liên Ghế này.

Khi Cheng Xinzhan luyện chế Cửu Lỗ Hoa Sen Không Bụi thành Pháp Thân, ông cũng nghiên cứu các loại cây và vật phẩm linh khí khác có thể được sử dụng để tạo ra Pháp Thân—như người ta vẫn nói, thời gian không chờ đợi ai. Vì ông không thể để thời gian trôi qua, ông chỉ có thể phân thân để làm nhiều việc hơn.

Trong khi tham khảo kinh điển, ông phát hiện ra rằng trong số các loại cây và vật phẩm linh khí có thể được sử dụng để hóa thân, hoa sen là quan trọng nhất, tiếp theo là nhân sâm, và sau đó là tre. Không có gì lạ khi người ta nói rằng hoa sen là biểu tượng của sự hòa hợp với Đạo. Việc sử dụng hoa sen như một hóa thân có thể bắt nguồn từ Thần Biển Hội Tam Bàn thờ cổ đại.

Cái đài sen huyết trước mặt ông ta thoạt nhìn có vẻ quen thuộc.

Hoa sen huyết này không có thân, không lá, không rễ; rễ của nó mọc trực tiếp từ dưới đài sen. Lá của nó giống như ngọn lửa, với các đường gân như mạch máu, và người ta nói rằng nó có sức mạnh trấn áp tà ma. Điều này rất giống với loài sen quý hiếm của Phật giáo "Sen Hỏa Nghiệp Sinh Mệnh" được ghi chép trong các văn bản cổ!

"Sen Hỏa Nghiệp Sinh Mệnh" được cho là một loài cây thiêng liêng được truyền lại qua nhiều thế hệ tại chùa Yongning ở phủ Datong, thời nhà Jin, một báu vật của chùa. Tuy nhiên, trong cuộc đàn áp Phật giáo thời Bắc Ngụy, toàn bộ chùa Yongning đã bị thiêu rụi, và loài cây thiêng liêng này cũng biến mất không dấu vết.

Nhưng thật bất ngờ, loài sen quý giá này lại xuất hiện ở đây.

Hơn nữa, đóa sen này giờ đã được ma vương tinh luyện thành một bảo vật ma thuật, hắn dùng sức mạnh thần kỳ của nó để trấn áp xác chết và tinh luyện xác chết tà ác.

Các văn bản cổ nói rằng đóa sen này còn được gọi là "Sen Tẩy Da Thịt", hoa sen của nó là một loại dược liệu quý giá để chữa lành các vết thương thể xác, có khả năng tương thích cực cao với da thịt của sinh vật sống. Người tu luyện có thể tăng cường sức mạnh của đóa sen bằng cách truyền tinh hoa thể chất của chính mình vào đó.

Chính vì đặc điểm này của "Sen Tẩy Da Thịt" mà đóa sen quý giá này cũng có thể được sử dụng để tinh luyện một thân pháp.

Đóa sen máu trước mặt hắn gần như giống hệt với "Sen Lửa Nghiệp Kỷ Bay Lơ Lơng" được ghi chép trong các văn bản!

Dựa trên đặc điểm của đóa sen lửa và câu thần chú mà ma núi đã niệm trước đó, Ye Lianchen có thể phán đoán rằng ma núi sẽ không thể rời khỏi đóa sen máu trong một thời gian ngắn.

Vào lúc này, để trấn áp xác chết khổng lồ hơn nữa và thúc đẩy sự hợp nhất của con mắt cuối cùng với xác chết khổng lồ, yêu quái núi thậm chí còn tách linh hồn nguyên thủy của mình ra khỏi thể xác, nhập vào xác chết khổng lồ theo rễ sen lửa.

Vậy Ye Lianchen là ai?

Một hậu duệ trực hệ của dòng dõi núi Meiji.

Dòng dõi cơ bản của núi Mingzhi nằm ở Đạo Âm Dương và nghệ thuật hồi sinh người chết. Trong một trận chiến tay đôi, Ye Lianchen, trong hình dạng hiện thân của mình, sẽ không dám thách thức yêu quái núi. Tuy nhiên, khi nói đến nghệ

thuật xác chết, hắn tin rằng mình không hề kém cạnh yêu quái núi. Sự thông thạo của Cheng Xinzhan về bùa chú, kiếm thuật, đan dược, thần chú, Âm Dương và Ngũ Hành được biết đến rộng rãi, nhưng người ngoài, ngay cả nhiều trưởng lão ở núi Sanqing luôn chú ý đến hắn, cũng không biết được chiều sâu thực sự trong chuyên môn tu luyện xác chết của hắn.

Hắn chưa từng huấn luyện bất kỳ xác nô lệ nào; Xác chết duy nhất có hình dạng côn trùng mà hắn tu luyện được đã bị ném xuống Đảo Tam Xác và không bao giờ được quan tâm nữa. Nhưng điều này không có nghĩa là hắn chưa từng luyện tập tu luyện xác chết. Ngược lại, sau khi Wen Sukong cho hắn thấy những gì nằm dưới núi Minh Trị, hắn đã dành phần lớn thời gian cho việc tu luyện xác chết.

Không có kiếm và không sử dụng kiếm là hai chuyện khác nhau.

Do đó, sau ba tháng trong hố lửa và hồ máu, hắn đã hiểu thấu đáo phương pháp luyện xác của yêu quái núi.

Những gì hắn tự học được gọi là thuật tạo xác, trong khi những gì yêu quái núi đã làm được gọi là thuật luyện xác. Chỉ khác nhau một từ, nhưng lại là hai thế giới khác biệt.

Kỹ thuật luyện xác của yêu quái núi coi xác chết như những vật thể, tùy ý thay đổi chúng, thêm tay mắt, tạo ra những hình dạng kỳ dị, và liên tục trấn áp xác chết bằng sen lửa để dập tắt mọi trí tuệ tiềm tàng. Một khi xác chết được hình thành hoàn chỉnh, một phần ý chí hoặc nguyên thủy của hắn sẽ nhập vào đó, điều khiển cơ thể để chiến đấu và chinh phục.

Kỹ thuật luyện xác của yêu quái gọi xác chết đã được luyện là xác rối hoặc xác nô lệ.

Những xác chết được hồi sinh bằng kỹ thuật hồi sinh xác chết của Đạo giáo được sử dụng vừa làm người bảo vệ vừa làm bằng chứng cho Đạo, sử dụng người chết để khám phá các phương pháp trường thọ thông qua cái chết và nguyên tắc âm dương tìm kiếm dương trong âm.

Những xác chết được hồi sinh bằng kỹ thuật hồi sinh xác chết của Đạo giáo phát triển trí tuệ riêng, trở thành những dạng sống mới, hoàn toàn kiểm soát được cơ thể vật lý của mình.

Do đó, kỹ thuật hồi sinh xác chết của Đạo giáo gọi những xác sống được hồi sinh là xác tôi tớ hoặc xác bạn, và cũng đặt tên và danh hiệu cho chúng.

Chính vì lý do này mà ông ta có thể để những xác côn trùng trên Đảo Ba Xác tự lo liệu mà không cần phải liên tục quản lý chúng.

Còn về việc trí tuệ mới sinh của những xác sống là hoàn toàn mới hay được nuôi dưỡng từ những ký ức còn sót lại của kiếp trước, cả hai phương pháp đều có nguồn gốc trong truyền thống Đạo giáo. Trong Đạo giáo, phương pháp thứ nhất được gọi là "Kỹ thuật Nuôi dưỡng Xác chết Phôi Linh Nguyên Thủy", và phương pháp thứ hai là "Kỹ thuật Nuôi dưỡng Xác chết Ý thức Bóng tối Huyền bí".

Hai phương pháp này luôn gây tranh cãi trong Đạo giáo, mỗi môn phái đều có quan điểm riêng, tin rằng phương pháp của mình là con đường chân chính dẫn đến sự bất tử.

"Kỹ thuật nuôi dưỡng xác phôi nguyên thủy" mất nhiều thời gian hơn nhưng yêu cầu đối với xác chết thấp hơn và mang ít nghiệp chướng hơn. "Kỹ thuật nuôi dưỡng xác ý thức hắc ám huyền bí" yêu cầu xác chết cao hơn; những người dưới cảnh giới thứ ba thường không được xem xét, và nó mang nhiều nghiệp chướng hơn, nhưng nó được thực hành rộng rãi hơn đơn giản vì phương pháp này có thể tự nuôi dưỡng bản thân.

Các tu sĩ sắp xếp trước khi chết, phong ấn tinh hoa và năng lượng của mình, sau đó sử dụng các phương pháp họ đã sắp xếp khi còn sống để nuôi dưỡng xác chết, nhờ đó cho phép họ sống một kiếp thứ hai. Tuy nhiên, phương pháp này hút cạn sinh lực của trời đất; nếu không vượt qua được Kim Đan Kiếp hoặc Tiên Thăng Kiếp, linh hồn của họ sẽ lập tức tan biến, không còn cơ hội tái sinh.

Núi Meiji sở hữu cả hai phương pháp này.

Ye Lianchen thông thạo cả hai.

Hắn sử dụng "Kỹ thuật nuôi dưỡng xác phôi thai nguyên thủy" để nuôi dưỡng xác côn trùng, bởi vì xác côn trùng đó vốn là một ấu trùng, và hắn cố gắng giảm thiểu sự tiếp xúc với nghiệp chướng của xác chết.

Còn về xác chết khổng lồ trước mặt hắn, rõ ràng xác chết này có nguồn gốc phi thường. Ngay cả sau nhiều năm được luyện chế bằng bí thuật của Ma Điện Sơn Chủ, nó vẫn còn sở hữu sức mạnh tàn dư của một con hổ chết, và thể xác của nó liên tục chống lại sự hợp nhất của các sinh khí khác.

Hơn nữa, sau nhiều năm luyện chế bằng bí thuật, xác chết này chỉ còn một bước nữa là trở thành một yêu quái hạn hán hung dữ. Lúc này, nó chắc chắn sẽ phát triển ý thức. Chính Ma Điện Sơn Chủ, thông qua các bí thuật Phật giáo cổ xưa và "Hoa sen nghiệp chướng thiêu đốt sự sống phù du", đã trấn áp xác chết này và dập tắt ý thức sắp xuất hiện.

Do đó, rõ ràng Ye Lianchen nên làm gì vào lúc này.

Lợi dụng việc chủ nhân điện thờ ma núi không thể cử động thân xác, linh hồn nguyên thủy của hắn nhập vào xác chết khổng lồ. Đương nhiên, hắn định sử dụng bí thuật "Kỹ thuật bồi bổ xác chết huyền bí" để kích thích xác chết khổng lồ nhớ lại kiếp trước. Lý tưởng nhất là hắn sẽ kéo linh hồn nguyên thủy của chủ nhân điện thờ ma núi vào những mảnh ký ức của xác chết khổng lồ, ngăn không cho nó thoát ra.

Hắn dùng tay tạo thành ấn sư tử, chỉ vào xác chết khổng lồ, khẽ mấp máy môi, niệm "Chú thuật trường thọ lam hoa":

"Thiên Tôn Thái Di giải thoát khỏi khổ đau ra lệnh!

Nhớ lại kiếp trước, thức tỉnh đến cửa tử.

Lam sư bước đi trong âm phủ, linh hồn lang thang trở về xuân xuân.

Mau chóng làm theo pháp giới! Thức tỉnh!"

Khi Ye Lianchen thốt ra chữ cuối cùng "thức tỉnh", giọng hắn vang như tiếng gầm của sư tử. Một bóng ma lam sư tử chín đầu đột nhiên xuất hiện từ ấn tay hắn và biến mất vào phía sau đầu xác chết khổng lồ.

"Vù—"

Ngay khi bóng ma sư tử chạm vào xác chết khổng lồ, xác chết bắt đầu rung chuyển dữ dội, như thể bị sét đánh, làm rung chuyển toàn bộ hố lửa và vũng máu.

Là người thi triển phép thuật và cũng là người hồi sinh xác chết, Ye Lianchen cũng phải chịu hậu quả của bí thuật. Đây là một trong những hệ quả mà "Bí thuật Dưỡng Xác Âm Giới Huyền Bí" phải gánh chịu.

Những ký ức về kiếp trước của xác chết khổng lồ tràn ngập tâm trí Ye Lianchen:

sâu trong dãy núi phía tây Hồ Nam... một ngôi làng Miao yên bình và tĩnh lặng... nơi này dường như là vương quốc của người khổng lồ... người dân ở đây mang họ Long Bo... dưới màn đêm... vô số xác sống bò ra từ lòng đất... một cuộc tắm máu trong làng Miao... tộc trưởng Long Boyan chống cự... máu... máu khắp nơi...

một số xác chết kỳ dị và hung dữ tấn công Long Boyan... một xác cây vừa giống gỗ vừa giống người... một xác rồng với phần thân trên của một người phụ nữ và phần thân dưới là xương trắng...

Long Boyan chứng kiến ​​tộc mình chết từng người một... chứng kiến ​​vợ con mình chết...

vô số hình ảnh về kiếp trước của xác chết khổng lồ tràn vào linh hồn nguyên thủy của Ye Lianchen. Ye Lianchen là một linh hồn của Âm giới, vốn cai quản dục vọng của con người. Lúc này, với vô số hình ảnh kinh hoàng tràn vào, anh ta dường như cảm nhận được như thể đó là chính cơ thể mình. Lòng căm hận và giận dữ dâng trào, năng lượng trong cơ thể hắn biến đổi nhanh chóng. Hắn lập tức phá bỏ bùa chú [Ẩn thân] và lộ diện trong hố lửa và vũng máu.

Ye Lianchen lập tức lấy lại ý thức, cố gắng kiềm chế năng lượng bất ổn của mình và biến mất một lần nữa.

Một hơi thở;

hai hơi thở;

ba hơi thở;

thân thể của yêu núi vẫn bất động.

Ye Lianchen chậm rãi thở phào nhẹ nhõm. Lúc này, ngực hắn cảm thấy như bị một chiếc búa sắt đập vào. Việc cố gắng kiềm chế năng lượng hỗn loạn và lập tức niệm lại bùa chú ẩn thân khiến hắn cảm thấy kinh khủng.

May mắn thay, hắn có "Bùa chú Bí ẩn Chống Rò rỉ" để che giấu khí tức của mình, và may mắn hơn nữa, nguyên thủy của chủ nhân đền yêu núi hiện đang phải đối mặt với tác động của những ký ức đột ngột thức tỉnh từ kiếp trước của xác chết khổng lồ, không có thời gian để nhận ra rằng có người đột nhiên xuất hiện trong đền của hắn chỉ trong một hơi thở.

Ye Lianchen điều chỉnh hơi thở trong giây lát, nhưng không dám lãng phí thời gian. Mặc dù ký ức của xác chết khổng lồ rất phức tạp và chứa đầy hận thù mãnh liệt, nhưng cuối cùng đó vẫn là linh hồn nguyên thủy cảnh giới thứ ba của yêu núi đã nhập vào, và nó sẽ không bị vướng mắc quá lâu trong những mảnh vỡ ký ức của xác chết khổng lồ.

Khi hắn thi triển "Lời nguyền Trường Sinh", hắn đương nhiên đã biết phải làm gì tiếp theo.

Chủ nhân điện thờ yêu núi đã dùng huyết mạch của mình để vẽ bùa chú tinh luyện đôi mắt và xác chết; lúc này, vẫn còn dấu vết huyết mạch trên ngón tay hắn.

Ye Lianchen thu thập phần huyết mạch còn lại từ ngón tay của chủ nhân điện thờ yêu núi và lấy ra chu sa thường dùng của mình, trộn chúng lại với nhau để tạo thành mực ma thuật.

Sau đó, với tay trái tạo thành Ngũ Thánh Ấn, hắn dùng ngón tay phải như một cây bút, nhúng vào mực ma thuật, để vẽ bùa chú lên đầu xác chết khổng lồ.

Rất ít người cùng tuổi với Ye Lianchen trên thế giới có thể nhận ra những bùa chú mà hắn đã vẽ; Chúng là sự kết hợp giữa "Chữ Ấn Thiên và Chữ Ấn Địa" cực kỳ cổ xưa và khó hiểu với "Chữ Ma và Hoa Văn Âm Giới".

Ông đã viết chữ "困" (bị mắc kẹt) trên Cung Điện Thần Đình của xác chết khổng lồ;

và chữ "閗" (bị mắc kẹt) trên Cung Điện Thượng Tinh.

Viết chữ "囻" lên cung Bạch Hội;

chữ "囹" lên cung Hậu Định;

chữ "囷" lên cung Tiền Cương Kiến;

chữ "圄" lên cung Tử Thành Lăng; chữ "圉

" lên cung Quý Thành Lăng; chữ "圚" lên

cung Thiên Cương Âm; và

chữ "圛" lên cung Địa Sa Đôn.

Vừa viết chữ, Ye Lianchen vừa nhanh chóng niệm chú:

"Thiên Bình Thiên Diều nắm giữ cán Bắc Đẩu, Diêm Vương Chân Quân trấn áp Phong Tinh;

ba linh hồn bị giam cầm trong Đan Nguyên Phủ, bảy linh hồn bị nhốt trong Đông Hư Minh;

Cửu Đế Tinh Vương ban tặng bùa vàng, kẻ nào dám xúc phạm sẽ bị sấm sét thiêu đốt—mau lên, mau lên, theo lệnh!"

Ngay khi Ye Lianchen niệm chú xong, những chữ màu đỏ thẫm và ánh sáng vàng đột nhiên xuất hiện trên đầu xác chết khổng lồ, kèm theo những tia chớp lập lòe như sợi tóc.

Đây là "Chín Cung Phong Ấn Linh Hồn", một phương pháp bí truyền được ghi chép trong "Bí quyết Triệu Hồi Phôi Trường Sinh".

Kỹ thuật bùa chú này ban đầu được các đạo sĩ lang thang sáng tạo ra để bảo vệ người phàm khỏi bị tà ma dụ dỗ; nó là một bùa hộ mệnh. Sau này, dựa trên kỹ thuật này, người ta liên tục cường hóa thần chú, biến nó thành "Chín Cung Phong Ấn Linh Hồn" cực kỳ mạnh mẽ. Nó có thể ngăn linh hồn và tinh thần của người tu luyện bị tà ma cướp đi, thậm chí có thể kéo dài tuổi thọ của người tu luyện trước khi chết, ngăn linh hồn tan biến trong một thời gian ngắn.

Tuy nhiên, bùa chú này có hai khía cạnh quan trọng: thứ nhất, mực dùng để vẽ bùa phải là tinh hoa và huyết của người bị phong ấn linh hồn và tinh thần; thứ hai, sức mạnh của bùa chú lớn đến mức có thể kéo dài sự sống – một hiệu ứng thay đổi số phận. Do đó, việc viết lá bùa này sẽ làm giảm tuổi thọ của hộp bùa; sức mạnh của linh hồn và tinh thần bị phong ấn càng lớn, tuổi thọ của hộp bùa càng bị tiêu hao nhiều hơn.

Lúc này, để hoàn toàn ngăn chặn linh hồn của yêu quái núi xuất hiện và ngăn nó truyền tin ra thế giới bên ngoài, hắn không còn cách nào khác ngoài việc sử dụng lá bùa bí mật này.

Lúc này, xác chết là xác của Long Boyan, nhưng linh hồn nguyên thủy của yêu quái núi bên trong đã bị Ye Lianchen phong ấn bằng huyết mạch tinh túy của yêu quái núi, cô lập nó khỏi thế giới bên ngoài.

(

Hết chương)