Thứ 86 Chương Thuyết Pháp

Chương 86 Tái hướng dẫn

Sau khi rời Bình Định Sơn, Thành Tâm Hán trở về Minh Trị Sơn.

Khi gặp sư phụ, hắn thuật lại ngắn gọn những sự kiện ở Thanh Châu và nhắc đến yêu cầu đột ngột của tông chủ muốn nói chuyện với mình.

Văn Sukong mỉm cười, "Là tông chủ, việc bồi dưỡng đệ tử và tìm người kế vị đương nhiên là mối quan tâm hàng đầu của ông ấy. Thấy những tài năng triển vọng, đương nhiên ông ấy muốn bàn bạc với họ. Thực ra, Tổ sư Thông Huyền cũng đã nói với ta về chuyện này, nhưng ta không nói với con trước đó vì sợ ảnh hưởng đến con." Bà dừng lại một chút

, rồi tiếp tục, "Trong nhiệm vụ này, con đã tìm ra nguồn gốc của các mạch đất bị tha hóa, điều đó có nghĩa là con đã đọc phần tìm kiếm địa điểm chôn cất và xác chết trong *Kinh Tái Sinh Thanh Phủ*. Bây giờ, ta hỏi con, con đã đọc phần nuôi dưỡng, luyện chế và điều khiển xác chết chưa? Xác côn trùng ta đưa cho con có thể sống lại được không?"

Cheng Xinzhan lắc đầu nói:

"Sư phụ, con đã đọc qua một số nội dung, nhưng vẫn chưa nắm vững. Con thấy rằng các phương pháp hồi sinh xác chết trong kinh sách chủ yếu tập trung vào việc bồi bổ sinh lực và sự chuyển hóa giữa sự sống và cái chết. Con hiểu rằng việc bồi bổ sinh lực tương ứng với nguyên tố đất và nước, còn sự chuyển hóa giữa sự sống và cái chết tương ứng với nguyên tố mộc."

"Đệ tử trước tiên sẽ mở Tâm Cung. Đêm qua, sau khi nghe lời của Tiền bối Jin Mingzi, ta đã hiểu được phần nào về Kim Tiên và quyết định quán niệm Kim Xác Kỳ Lân làm linh hồn bên trong, sau đó mở Phổi Cung, rồi bàn về các vấn đề Đất, Nước và Mộc.

"Sau khi mở Ngũ Cung, ta sẽ dùng Kim Xác Côn Trùng Xin làm nền tảng, bồi bổ nó bằng thuộc tính Nước và Đất, đánh thức nó bằng thuộc tính Mộc, rồi tôi luyện và tinh luyện nó bằng Sấm Sét và Lửa. Chỉ khi đó xác chết ta tinh luyện mới có thể trình bày được." "Hiện tại, ta vẫn chưa đủ khả năng làm điều đó."

Nói xong, Wen Sukong không đáp lại mà im lặng một lúc.

Cheng Xinzhan có chút bất an. Chẳng lẽ hắn đã lơ là kỹ thuật hồi xác và sư phụ hơi tức giận sao?

"Hahaha—"

Không ngờ, sau một lúc, hắn nghe thấy tiếng cười lớn của sư phụ.

"Tốt, rất tốt. Tốt là con có kế hoạch riêng. Con đã suy nghĩ thấu đáo hơn ta."

"Đệ tử không dám."

Hắn nhanh chóng chắp tay lắc đầu.

"Không phải vậy,"

Wen Sukong nói một cách nghiêm túc

"Một vị thánh cổ xưa từng nói: 'Đệ tử không nhất thiết phải thua kém sư phụ, cũng như sư phụ không nhất thiết phải hơn đệ tử. Có một trình tự trong việc học Đạo, và mỗi người có lĩnh vực chuyên môn riêng; chỉ vậy thôi.

' Việc ta truyền lại kinh điển cho con không nhất thiết có nghĩa là sự tinh thông con đường này của ta cao hơn con. Cùng lắm thì, chỉ có nghĩa là ta tu luyện lâu hơn và sức mạnh ma thuật của ta sâu rộng hơn mà thôi." Ban đầu ta định cho con dùng dương hỏa để nuôi dưỡng xác vàng, điều này sẽ thanh lọc một xác chết tốt, đặc biệt là khi con có thể quán tưởng chòm sao Pleiades và không sợ tà khí âm xâm nhập vào cơ thể. Hơn nữa, con có thể trải nghiệm ngũ hành và cảm nhận

sự tương tác của chúng trong quá trình nuôi dưỡng xác. Tuy nhiên, con lại cho rằng trước tiên nên học ngũ hành rồi mới nuôi dưỡng xác bằng sự kết hợp giữa ngũ hành và sấm sét, điều này đương nhiên còn tốt hơn. Đây là lần đầu tiên con làm đệ tử, và cũng là lần đầu tiên ta làm sư phụ. Đôi khi ta đã áp đặt ý kiến ​​của mình lên con một cách bốc đồng. Nếu chuyện tương tự xảy ra nữa, con nên nói ra ngay, và chúng ta có thể thảo luận trước khi đưa ra quyết định. Con làm rất tốt; ta rất hài lòng."

Cheng Xinzhan cũng cảm động và được khích lệ, cúi đầu cung kính.

"Được rồi, ban đầu ta lo rằng việc học quá nhiều sẽ cản trở việc tu luyện của con, nhưng giờ con có vẻ đã có kế hoạch riêng. Ta sẽ truyền lại cho con thêm hai kỹ thuật nữa, cả hai đều là chân giáo của núi Meiji."

"Đầu tiên là Phong Thuật. Vì con đã học được Lôi Thuật cùng với Ngũ Hành, nên Phong Thuật không nên bị xem nhẹ. Giờ đây, ta sẽ dạy con *Thiên Cương Địa Tập Nhân Linh Trương Thần Bản Kinh* và *Triều Phong Thông Vân Phục Mộng*. Cuốn thứ nhất định nghĩa bản chất của gió, giải thích sự tồn tại và chức năng của nó trong thế giới tự nhiên và vi mô của cơ thể con người; cuốn thứ hai là ứng dụng cụ thể của Phong Thuật. Tuy nhiên, để hiểu Phong Thuật, con cũng cần học Phong Thảo Thuật, giống như con cần học Lôi Thuật Ấn Trước khi học Lôi Thuật. Ta sẽ đưa cho con ba cuốn sách: *Trương Thái Đạo Thiết*, *Quang Phong Nham Thiết* và *Giải thích Trương Thái Đạo Thiết của núi Mỹ Ký*. Hãy nghiên cứu chúng cẩn thận." "

Thứ hai là Kỹ thuật Nguyên Thần. Nguyên Thần là thực thể vật chất được hình thành từ linh hồn, tư tưởng, ký ức, ý tưởng và tất cả các khía cạnh ảo ảnh khác của một người. Khi đạt được Nguyên Thần, con nên xem xét việc hợp nhất với Đạo và trở thành một vị tiên. Trước đây ta đã yêu cầu con thiết lập các hình dung trong tâm trí; con không bỏ bê việc đó chứ?" Cheng Xinzhan lắc đầu. Với việc hoàn thành Cung Điện Ánh Sáng, gần đây hắn đã bắt đầu cân nhắc việc xây dựng Cung Điện Sấm Sét; ý nghĩ đó không bao giờ ngừng hiện hữu trong tâm trí hắn.

Ừm, tốt đấy. Đây là phương pháp ngưng tụ tư tưởng. Con nên tiếp tục luyện tập nó. Bây giờ, sư phụ của con sẽ dạy con một phương pháp để kiểm soát và tăng cường ba linh hồn và bảy tinh thần, được gọi là 'Bí quyết Biểu lộ Tinh hoa Trường thọ'. Con cũng nên tu luyện cái này.

Tu luyện tinh hoa, khí và tinh thần cùng một lúc; đừng bỏ bê bất kỳ cái nào. Nếu con không hiểu điều gì, hãy đến hỏi ta."

Cheng Xinzhan nhận lấy mấy cuốn sách vàng và cuộn ngọc mà Wen Sukong đưa cho, gật đầu đồng ý. Sau đó, anh lấy ra hạt sen mà tông chủ ban tặng và hỏi Wen Sukong đó là gì.

Wen Sukong liếc nhìn rồi nói…

"Đây là hạt giống của sen chín lỗ không bụi. Củ sen, thân và quả sen đều có chín lỗ, mọc lên từ bùn mà không hề vấy bẩn, rỗng bên trong và thẳng bên ngoài, đứng thẳng và thanh tú, không hề bị bụi bám. Được trồng trong một ngôi chùa Đạo giáo, nó có thể chuyển hóa tạp chất thành chất dinh dưỡng, thanh lọc ao hồ. Nó cũng có thể được coi là nhãn quan tâm linh để thiết lập trận pháp.

Tuy nhiên, thứ này rất khó để tu luyện đến khi nở hoa; nó cần đất hoặc nước tâm linh để nuôi dưỡng. Nhưng nếu nó nở hoa, toàn bộ sen có thể được chiết xuất và tinh luyện thành một linh thể. Tuy nhiên, linh thể này chỉ có thể đóng vai trò là nơi trú ngụ cho linh hồn; tâm linh của nó rất nghèo nàn, và nó không thể trở lại các huyệt đạo của cơ thể vật lý, kém xa so với thân tre hiện tại của ngươi."

Cheng Xinzhan gật đầu. Tất nhiên, điều này không thể coi là giáo chủ keo kiệt; một loại cây tâm linh có thể biến thành linh thể đã rất quý giá, nhưng đương nhiên, nó không thể so sánh với cây gậy tre được truyền lại qua nhiều thế hệ của núi Minh Trị.

Hắn cúi đầu cảm ơn sư phụ vì những lời dạy bảo rồi lui ra.

Vừa trở về hang Wuyou, Bailong'er lập tức chạy đến, nhảy bổ vào hắn và rên rỉ. Nó đã bị bỏ bê mấy ngày nay.

Cheng Xinzhan liếc nhìn cái bát trên đất. Hắn đã xé một ít mì lấy từ bếp ở kinh đô rồi bỏ vào bát, nhưng hầu như không ai đụng đến. Con chó không thích cơm hay mì; có vẻ như nó đã bị đói mấy ngày nay.

Hắn dỗ dành con chó một lúc, rồi cưỡi mây bay đến Đông Thiên Đường.

Đông Thiên Đường nằm trên đỉnh núi Đông Bình. Mây mù cuồn cuộn bao quanh, con đường cực kỳ rộng, dễ dàng hơn trăm bước chân. Vì vậy, hai bên đường có rất nhiều đình, cửa hàng, cũng như các quầy hàng nhỏ dựng trên mặt đất. Một số cửa hàng thuộc về các môn phái, chẳng hạn như chi nhánh của Bếp Thủ Đô, Xưởng Luyện Đan Sơn Đan Hạ, Cửa Hàng Múa Rối Máy Sơn Bạch Hồ, Cửa Hàng Cây Xanh Thung Lũng Đô Kiều, và Thung Lũng Linh Sơn Sơn Ni Sơn, v.v. Số khác là những cửa hàng nhỏ do các đệ tử cá nhân điều hành, kiếm thêm tiền trong thời gian rảnh rỗi từ việc tu luyện.

Anh đến đây để xem có loại thức ăn linh khí nào phù hợp cho chó của mình hoặc phương pháp nuôi dưỡng thú vật nào không. Anh không có nhiều vàng bạc, nhưng anh có thể dùng số thảo dược mà Sơn Đỏ gửi cho anh để đổi lấy chúng.

Khi đang đi dạo xung quanh, anh đột nhiên nhìn thấy một biển hiệu cửa hàng ở đằng xa ghi "Cửa Hàng Thức Ăn Linh Thú".

Có những cửa hàng như vậy sao?

Anh khá ngạc nhiên và lập tức đi đến, chỉ thấy một đám đông lớn tụ tập ở đó, xếp hàng dài. Có vẻ như nhiều người trong môn phái nuôi linh thú.

Cheng Xinzhan xếp hàng và sau đó nhận thấy một dòng chữ nhỏ hơn bên dưới "Công Thức Linh Thú": "Phương pháp bí truyền chế biến linh thức ăn bắt nguồn từ môn phái Heluo Yanpin."

Tò mò, anh ta hỏi người trước mặt, người có mái tóc bạc trắng và đáng ngạc nhiên là đang nuôi một linh thú. Anh ta nói,

"Thưa sư phụ, phái Yanpin là phái gì vậy? Tôi không hiểu biết gì và chưa từng nghe đến."

Người trước mặt quay lại; đó là một ông lão cực kỳ già.

"Sư phụ Yao!"

Cheng Xinzhan kêu lên. Đó là Sư phụ Yao, vị đạo sĩ thường trú của Văn phòng Tiểu Vạn Sơn. Sư phụ Yao đã trực ca khi anh ta mới vào phái. Anh ta chợt nhớ ra rằng Sư phụ Yao có một con mèo ngủ trên quầy của Văn phòng mỗi ngày.

Sư phụ Yao cũng ngạc nhiên, và cười nói, "Nó là Yunqi, không, bây giờ nên gọi là Xinzhan. Xinzhan thật đáng kinh ngạc, nó đã khai mở được Tâm Cung chỉ trong hai năm. Ta đã nói với nó hồi đó rằng những kẻ cai quản núi non sẽ không ở lại Tiểu Vạn Sơn lâu đâu."

Cheng Xinzhan cười và nói, "Sư phụ Yao, cứ gọi ta là gì tùy thích. Xinzhan và Yunqi đều chỉ là tên gọi của ta thôi."

Sư phụ Yao mỉm cười nói,

"Xinzhan, cậu đến đây mua thức ăn cho thú cưng mà còn chưa từng nghe đến phái Yanpin sao?"

Cheng Xinzhan ngượng ngùng nói, "Tôi đã có được một linh thú trong chuyến đi. Trước đây tôi thực sự không để ý đến điều này. Khi đi du lịch, tôi để nó tự săn thỏ và nai mà không quan tâm. Chỉ sau khi trở về phái tôi mới nhận ra..." "Bất tiện thật."

Sư phụ Yao mỉm cười giải thích, "Phái Nuôi Ngỗng là một phái lớn ở vùng Heluo. Phái này không luyện phép thuật hay chuyên về luyện đan, nhưng họ rất giỏi trong việc nuôi thú cưng. Mèo, chó, chim, cá - có hàng trăm nghìn loại. Những người yêu thú cưng có thể tìm thấy thú cưng yêu thích của mình ở đó. Phái của họ có một quy tắc: khi mua linh thú, không gọi là 'mua', mà là 'lễ đính hôn'." Ngoài giá tiền vàng bạc, còn phải mang theo một con ngỗng làm lễ vật đính hôn. Đó là lý do tại sao nó được gọi là Giáo phái Nuôi Ngỗng. Hàng năm, họ thả ngỗng vào tự nhiên trên núi Ngỗng Đậu, nếu không thì ngỗng khắp núi sẽ không có chỗ đậu."

Chàng trai trẻ mở rộng tầm mắt. Cậu không biết có những giáo phái như vậy, và rằng trong giới tu luyện lại có nhiều người yêu thú cưng đến thế.

"Giáo phái Yanpin không chỉ bán thú cưng, mà còn bán cả thức ăn cho thú cưng. Nhìn xem, chủ quầy hàng này học được kỹ năng làm thức ăn của giáo phái Yanpin một cách tình cờ, và nó thực sự khác biệt. Con gấu trúc của tôi bây giờ chỉ ăn thức ăn của họ; nó rất kén ăn. Bên cạnh đó, giáo phái Yanpin còn làm dịch vụ chăm sóc, làm đẹp, vân vân. Miễn là liên quan đến linh thú, họ sẽ làm bất cứ điều gì. Việc kinh doanh của họ đang phát đạt."

Thấy vẻ mặt ngạc nhiên của chàng trai trẻ, vị đạo sĩ già cười càng tươi hơn. "Haha, tu luyện là một hành trình dài và gian khổ. Có một linh thú bầu bạn thì khá tuyệt. Con gấu trúc của ta là bạn đồng hành Đạo giáo của ta."

Cheng Xinzhan gật đầu mỉm cười, nhưng cũng có chút khó hiểu.

"Với công việc kinh doanh tốt như vậy, chủ quầy hàng này lấy đâu ra thời gian để tu luyện?"

Vị đạo sĩ già đáp, "Quầy hàng này chỉ mở cửa vào ngày mùng 9 mỗi tháng. Ngươi tình cờ đến đây. Hơn nữa, ta nghe nói chủ quầy hàng lần này tìm được vài con gấu trúc chất lượng tuyệt vời, mọi người đang xếp hàng xem có muốn thuê chúng không. Vì vậy, có rất nhiều người tài giỏi. Ta chỉ đến đây vì nghe tin muộn."

"Tôi hiểu rồi."

Hai người trò chuyện vu vơ, xếp hàng chờ khá lâu trước khi anh ta cuối cùng cũng đến được quầy hàng. Anh ta để ý thấy một số túi làm bằng lá, không còn nhiều lắm. Không nhận ra chúng, anh ta hỏi lại Sư phụ Yao. Ông lão giải thích,

"Đó là lá chuối phủ sương giá. Chúng vẫn lạnh giá trong nhiều tháng sau khi hái, sương giá hình thành trên bề mặt. Dùng chúng để đựng thức ăn cho thú cưng đảm bảo thức ăn sẽ không bị hỏng. Cậu thấy đấy, tay nghề của những chiếc túi từ phái Yanpin thực sự rất tinh xảo."

Cheng Xinzhan gật đầu. Trên những chiếc lá chuối phủ sương giá có ghi chú về thức ăn cho mèo, chó, chim và rắn. Còn khoảng hai mươi ba mươi chiếc, lớn nhỏ đủ loại; anh ta vẫn có thể mua được một ít.

Cũng có hai con mèo con ở một bên quầy hàng. Anh ta thấy ba bốn người đã mang mèo con của họ đi, vậy nên hai con này là hàng còn lại.

Khi hàng người di chuyển thêm một chút, một con mèo con nữa đã được mang đi, và số lượng túi thức ăn cho thú cưng càng ngày càng ít đi. Có người còn định lấy thêm vài gói nữa, khiến Yao Daoye, người đang đứng trước mặt, hét lên:

"Ngươi nghĩ ngươi giàu lắm sao? Nếu ngươi lấy nhiều quá, mèo của ta không có gì ăn, lão già này sẽ mang về nhà ngươi ăn!"

Mọi người đều phá lên cười. Yao Daoye đang làm nhiệm vụ tại Văn phòng Tiểu Vạn Sơn, và mọi người mới gia nhập môn phái trong vài thập kỷ qua đều biết ông. Người đàn ông nhanh chóng chắp tay xin lỗi và bỏ chạy như bay.

Cuối cùng, đến lượt Yao Daoye. Vị đạo sĩ già cẩn thận xem xét con mèo con cuối cùng được chọn, ban đầu thì vui mừng, sau đó lắc đầu. Cheng Xinzhan hỏi tại sao. Vị đạo sĩ già nói:

"Nhìn con mèo nhỏ này xem, lông dài tam thể, khá hiếm, nhưng trông nó đã gần ba bốn tháng tuổi rồi, màng da xanh vẫn chưa phai. Có lẽ nó bị mù. Ta không thể nhận nuôi nó, không thể nhận nuôi nó! Ji Han, lấy cho ta hai gói thức ăn cho mèo, thêm cỏ khô nữa."

Yao Daoye đưa tiền bạc cho ông ta.

Bà chủ quầy hàng là một thiếu nữ mặc váy hoa. Chiếc váy màu xanh lá cây nhưng được thêu những bông hoa đủ màu sắc, trông rất rực rỡ. Tuy nhiên, chiếc váy hoa không thể làm lu mờ vẻ đẹp của người phụ nữ, bởi vì khuôn mặt nàng còn đẹp hơn bất kỳ bông hoa nào. Mái tóc đen dài của nàng được tết thành nhiều bím nhỏ bằng những dây leo xanh mướt điểm xuyết những bông hoa nhỏ li ti.

Bao quanh nàng là nhiều con mèo và một con vẹt nhiều màu sắc đậu trên vai, người phụ nữ nghe thấy lời của vị đạo sĩ liền khéo léo nhặt hai chiếc túi rơm đưa cho ông. Nàng nói bằng giọng rõ ràng:

"Sư phụ Yao, chẳng phải chúng ta nên hứa hôn với con vẹt tam thể này sao? Lông trắng của nó như tuyết, lông đen như mực, lông vàng như sương mù, phân bố đều khắp. Hoa văn như vậy rất hiếm."

Vị đạo sĩ già lắc đầu liên tục. "Ji Han, đừng có lừa ta. Màng mắt của con cầy hương này màu xanh có vệt trắng. Trông nó ít nhất cũng bốn tháng tuổi rồi, mà những vệt trắng đó vẫn chưa biến mất. Có lẽ nó sắp mù rồi. Hơn nữa, ta đã trông nom nó lâu như vậy mà chưa từng nghe nó kêu một tiếng nào. Cho dù không bị câm thì nó cũng vẫn yếu ớt."

Người phụ nữ cười bí ẩn. "Sư phụ Yao, những gì ngài nói không chắc chắn. Có lẽ nếu được chăm sóc đúng cách thì mọi chuyện sẽ ổn thôi. Và con mèo tam thể này lại có huyết thống của Suanni!"

Lông mày của Sư phụ Yao giật giật, ông lại chạm vào nó rồi thì thầm, "Tiền sính lễ là bao nhiêu?"

Người phụ nữ giơ ba ngón tay lên.

Sư phụ Yao lập tức bỏ tay khỏi lưng con mèo con, cầm hai túi thức ăn cho mèo rồi rời đi, dặn Xinzhan thỉnh thoảng đến thăm Xiaowanshan.

Cheng Xinzhan đồng ý. Cuối cùng cũng đến lượt anh ta. Ông ta nói,

"Chào đạo hữu. Tôi có một con chó mang về từ lãnh thổ Miao. Nó chưa đầy một tuổi nhưng đã khá lớn rồi, cao đến thế này."

Ông ta chỉ tay xuống ngang đầu gối. "Xin hãy chọn giúp tôi hai bao thức ăn."

Người phụ nữ có phần ngạc nhiên. "Một con chó to như vậy mà chưa đầy một tuổi, lại còn từ lãnh thổ Miao nữa? Có phải là Bạch Long Diệc không?"

Cheng Xinzhan càng ngạc nhiên hơn, không ngờ người phụ nữ lại đoán dễ như vậy, và gật đầu.

"Khá hiếm đấy! Bạch Long hiếm khi ở ngoài lãnh thổ Miao.

Đạo hữu, ông thật may mắn." Người phụ nữ nói, lấy hai bao cỏ lớn từ quầy hàng và đưa cho ông ta. "Bạch Long tham ăn và thích ăn thịt. Chừng này cũng được."

Cheng Xinzhan nhận lấy. "Bao nhiêu tiền?"

“Hai túi bốn lượng bạc. Nếu anh muốn đổi chác, tôi chỉ đổi lấy thảo dược và thuốc. Đồng đạo, anh cứ lấy đồ ra. Nếu có gì anh thích, tôi sẽ chọn giúp vài món giá cả phải chăng.”

Hai lượng bạc một túi khá đắt, nhưng may mắn là anh vẫn có thể đổi chác. Anh lấy ra một ít thảo dược được gửi từ hang động từ Redwood Ridge.

“Cây huyết gà này được rồi!”

Người phụ nữ chỉ vào một dây leo đỏ thắt nút và nói, "Loại này rất tốt để làm vòng tay và trâm cài tóc bằng gỗ."

"Hay là chúng ta đổi cho nhau?"

Cheng Xinzhan hỏi.

"Bốn dây leo, được không? Dây leo của bà tuy cũ nhưng vẫn là cây nguyên sinh, chưa qua chế biến."

Anh gật đầu, đưa cho bà bốn dây leo và định cất những dây còn lại đi.

"

Đạo hữu, đợi đã!"

người phụ nữ gọi lại, ngăn anh lại và chỉ vào một cây lan xanh vẫn còn dính đất quanh rễ, "Cho tôi xem cái này được không?"

(Hết chương)