Chương 95 95 Chỉ Cần Nhìn Thêm Một Lần Nữa

Chương 95 95 Hãy nhìn kỹ hơn "Đồng

bào" là một từ xưng hô.

Nó có nghĩa hẹp và nghĩa rộng.

Theo nghĩa hẹp, nó dùng để chỉ những người đồng hương có phong tục, truyền thống, phương ngữ và nền tảng văn hóa tương đồng.

Theo nghĩa rộng, nó dùng để chỉ những người đồng hương cùng vùng hoặc cùng tỉnh, và mở rộng ra, là những người đồng hương bất kể họ ở đâu.

Vào thời nhà Minh, một hệ thống giấy phép đi lại nghiêm ngặt đã được thực thi, kiểm soát chặt chẽ sự di chuyển của người dân. Cộng thêm thực tế là giao thông thời xưa thực sự bị hạn chế bởi công nghệ, chứ đừng nói đến việc đi lại giữa các tỉnh bằng ô tô, ngay cả việc đi qua các phủ và huyện cũng rất khó khăn.

Tất nhiên, những hạn chế như vậy chỉ áp dụng cho người dân thường. Đối với những người có chức danh, đương nhiên không có hạn chế; nếu không, có lẽ sẽ không ai tham gia các kỳ thi cấp tỉnh và cấp hoàng gia.

Điều này giải thích tại sao kỳ thi cấp tỉnh, kỳ thi để trở thành Quan lại, được gọi là "Tương Thị" (乡试). Trên thực tế, thời xưa, "đồng bào" dùng để chỉ những người đến từ cùng một tỉnh.

Wei Guangde nhận ra rằng nếu anh ta vượt qua kỳ thi Kim Thư trong hai năm tới, anh ta có thể phải dựa rất nhiều vào sự giúp đỡ của người cùng làng kia, người mà sau này được coi là một quan lại phản bội.

Khi nào thì Yan Song mất quyền lực?

Wei Guangde không biết, chỉ biết rằng cuối cùng ông ta cũng sẽ gặp bất hạnh, dù anh ta không nhớ chính xác là vì sao. Con trai ông ta, Yan Shifan, cực kỳ kiêu ngạo, cuối cùng dẫn đến sự sụp đổ của ông ta.

Gia tộc Yan cuối cùng bị xóa sổ hoàn toàn. Liệu anh ta có thực sự có thể lên được con thuyền này?

Liệu các quan lại ở Giang Tây có bị ảnh hưởng khi gia tộc Yan bị thanh trừng?

Wei Guangde cảm thấy hơi bất an. Tuy nhiên, khi cuộc tranh luận ngày càng lớn tiếng, Wei Guangde nhận ra rằng người này, một học sinh thậm chí còn chưa vượt qua kỳ thi cấp huyện, đã nghĩ đến việc trở thành quan lại sau khi vượt qua kỳ thi hoàng gia—suy nghĩ của hắn ta thật sự rất táo bạo.

Tuy nhiên, Wei Guangde cũng hiểu ra điều gì đó từ lời nói của người anh họ Wu Dong và Zeng Yuanshu: người thời đó dường như không coi Yan Song và con trai ông ta là những kẻ thực sự độc ác, ít nhất là ở Giang Tây.

Lời nói của họ thậm chí còn thể hiện niềm tự hào khi có một người đồng hương đã vươn lên vị trí Đại thư ký của nhà Minh.

Và câu nói trước đó của người anh họ, "Một nửa số quan lại dân sự và quân sự đến từ Giang Tây," có ý nghĩa gì?

Điều này cho thấy các quan lại từ Giang Tây là một lợi thế cho phe phái của Yan Song trên chính trường. Điều này gợi nhớ đến những gì Wu Dong vừa nói, rằng họ sẽ dựa vào sự bảo trợ của Wu Dong sau khi vượt qua kỳ thi hoàng gia.

Cuộc tranh luận ngày càng gay gắt, và Wei Guangde giờ đây có thể hiểu rằng họ thực sự đang tranh luận về sự bất công của chỉ tiêu dành cho học sinh đến từ Ji'an. Ji'an có nhiều thí sinh đỗ kỳ thi cấp tỉnh và thành phố hơn Nam Xương, nhưng lại có ít chỗ học hơn.

Điều đó ngụ ý rằng Ji'an có quá nhiều học sinh giỏi, trong khi triều đình phân bổ quá ít, điều này không công bằng, và không có gì lạ khi các phủ và huyện khác không hài lòng với họ.

Quả thực, vận may và bất hạnh đan xen nhau. Sinh ra ở Ji'an đồng nghĩa với việc được tiếp cận với nguồn lực giáo dục xuất sắc, nhưng kỳ thi cấp tỉnh lại khó hơn cả kỳ thi cấp thành phố và huyện. Lý do

rất đơn giản: điều kiện của mọi người đều tương tự nhau.

Khả năng của họ bị hạn chế, vì vậy họ chỉ có thể cạnh tranh với nhau trước khi bước vào kỳ thi cấp thành phố và huyện.

"Anh Yuanshu, sao anh không đến Ji'an học?"

Wei Guangde đột nhiên nhận ra một vấn đề rất quan trọng. Nền giáo dục của Ji'an rất xuất sắc, điều đó có nghĩa là nơi đây có đội ngũ giáo viên giỏi. Học ở đó có lẽ sẽ tốt hơn nhiều so với ở phủ Nanchang.

"Anh đang nghĩ quá nhiều rồi. Ji'an có một số học viện rất danh tiếng, nhưng chúng ta cũng có một số ở Jiujiang, mặc dù yêu cầu cao hơn nhiều và điều kiện tuyển sinh khắt khe hơn,"

Zeng Yuanshu nói, lắc đầu.

"Cái gì?"

Wei Guangde không hiểu. Sư phụ Sun chưa từng nhắc đến bất kỳ học viện nào ở phủ Cửu Giang, và ông cũng biết rằng Zeng Yuanshu đang học tại Học viện phủ Cửu Giang vì ở đó có rất nhiều học giả uyên bác.

"Ở Giang Tây, chúng ta có bốn học viện lớn: Học viện Bạch Lôi Đông ở Cửu Giang, Học viện Bạch Lôi Châu ở Kiến An, Học viện Ích Hồ ở Thiên Sơn và Học viện Nam Xương. Sáng nay chúng ta đã đi ngang qua Học viện Nam Xương. Yuanshu đã kể với cậu về nó rồi; đó là một trong những mục tiêu của cậu ấy."

Wu Dong xen vào.

Nghe vậy, Wei Guangde mới nhớ ra; quả thật, Zeng Yuanshu sẽ đến đó học sau khi thi đỗ kỳ thi hoàng gia.

"Học viện Bailudong? Của Zhu Xi? Ở Cửu Giang? Ở đâu vậy?"

Wei Guangde là đệ tử của Tân Nho giáo Cheng-Zhu, ít nhất là hiện tại, vì sư phụ của anh, Sư phụ Sun, là thành viên của trường phái này. Tuy nhiên, bây giờ anh lại quan tâm hơn đến Học viện Bailudong ở Cửu Giang. Sao không đến học viện ngay trước cửa nhà mình?

Anh đã nghe nói về danh tiếng của Học viện Bailudong và biết mối liên hệ của nó với Zhu Xi, vì Zhu Xi từng là hiệu trưởng của học viện này, mặc dù ông ta tự xưng là "Sư phụ của Hang động".

Tuy nhiên, vẻ mặt của Zeng Yuanshu rõ ràng đã thay đổi khi Wu Dong và Wei Guangde nhắc đến Học viện Bailudong.

"Phía đông nam của Ngũ Lão Sơn núi Lu, ta đã từng đến đó, nhưng ta đã rời đi rồi."

Nghe vậy, Wei Guangde càng tò mò hơn, tự hỏi tại sao Zeng Yuanshu lại rời bỏ một nơi nổi tiếng như vậy.

"Triết lý Dương Minh?"

Wu Dong lẩm bẩm một tiếng, khiến Wei Guangde lập tức đoán ra lý do.

Thì ra là vậy.

"Học viện Bailudong, từ hiệu trưởng đến các giáo sư, thậm chí cả các tiến sĩ và giảng viên cấp dưới, hầu hết đều dạy triết học tâm lý. Ngươi mong ta học được gì ở đó?"

Lời nói của Zeng Yuanshu đã xác nhận nghi ngờ của Wei Guangde. Việc đưa các học giả nghiên cứu Nho giáo Tân giáo Thành Trư đến học tại cái nôi của triết học tâm lý không phải là chuyện dễ dàng.

Mặc dù anh không hiểu tại sao Học viện Bailudong lại dạy triết học tâm lý, nhưng đó là một học viện được hồi sinh nhờ Zhu Xi.

Không trách sư phụ Sun chưa bao giờ nhắc đến việc Học viện Bailudong nằm ở phủ Cửu Giang; bản thân ông cũng không biết gì về nó.

Sư phụ Sun là một tín đồ của Nho giáo Tân giáo Thành Trư; sẽ thật kỳ lạ nếu ông dạy học trò về một học viện triết học tâm lý.

Wei Guangde vẫn đang cân nhắc xem có nên dành thời gian đến thăm Học viện Bailudong hay không thì hai nhóm người đang tranh cãi ở đó dường như đã mệt mỏi và ngừng tranh cãi.

Lúc này, khá nhiều học sinh bước ra khỏi đám đông để chào hỏi người quen.

Chẳng mấy chốc, vài người đến từ phủ Cửu Giang. Những người đến đầu tiên là học sinh đến từ Cửu An, họ chỉ chào hỏi lịch sự và tự giới thiệu với những người khác. Vi Quang Đức biết được rằng trong số những người này có Tăng Tử Kỳ và anh em nhà họ Xiao, Tiểu Cửu Phong và Tiểu Cửu Thành từ Lư Lăng, và Trần Lương Tĩnh từ huyện Thái Hà.

Trong số bảy tám người đến, không một ai đến từ Cửu Thủy.

Vi Quang Đức thầm lè lưỡi; tất cả bọn họ đều bị thúc đẩy bởi áp lực phải đạt được cấp bậc học sinh. Một khi vượt qua được rào cản này, họ có lẽ sẽ lập tức thay đổi thái độ, trở nên quá nhiệt tình và háo hức khoe khoang các mối quan hệ của mình.

Một lúc sau, nhiều người đến từ phủ Nam Xương, bao gồm Hùng Tĩnh và La Đại Kỳ từ Nam Xương, Lý Cai và Lý Quý từ Phong Thành, và Vũ Nam Việt từ Tân Cương.

Mặc dù mọi người có phần ngạc nhiên khi Vi Quang Đức đã trở thành học sinh ở tuổi mười ba và đến Nam Xương để tham gia kỳ thi cấp tỉnh, nhưng đó là tất cả.

Một học giả hai mươi tuổi, một người tốt nghiệp tỉnh lẻ ba mươi tuổi, một học giả hoàng gia bốn mươi tuổi.

Câu nói này dĩ nhiên là không chính xác, nhưng nó hoàn toàn phản ánh sự cay đắng của cuộc sống.

Nhiều học giả vượt qua kỳ thi hoàng gia khi mới ngoài hai mươi tuổi, nhưng phần lớn các ứng viên thành công đều ở độ tuổi ba mươi hoặc bốn mươi.

Vệ Quang Đức tham gia kỳ thi sơ tuyển năm mười ba tuổi, điều này không phải là hiếm. Sẽ thực sự đáng chú ý nếu cậu ấy vượt qua kỳ thi này, vì điều đó có nghĩa là cậu ấy có thể trở thành một ứng viên thành công trước tuổi ba mươi—điều đó thật phi thường.

Bây giờ, tốt nhất là chỉ nên xem xét.

(Hết chương)