Chương 205

Chương 205 Vận May

"Ngươi đã kiểm soát được thân xác rồi, sao lại lấy lại con mắt đó?"

Ye Lianchen hỏi.

Tuy

nhiên, sau khi anh hỏi xong, xác chết khổng lồ im lặng một lúc lâu.

Thông thường, khi một xác hầu như thế này mới phát triển trí tuệ, người triệu hồi xác sẽ trực tiếp can thiệp bằng tâm trí để điều khiển xác, nếu không ngay cả việc đi lại và nói chuyện bình thường cũng sẽ là vấn đề, chứ đừng nói đến chiến đấu. Chỉ khi trí tuệ của xác hầu giống như người bình thường thì sự kiểm soát mới được giải phóng dần dần.

Nhưng cách tiếp cận này cũng sẽ ảnh hưởng một cách tinh tế đến tâm trí của xác hầu, và Ye Lianchen không thích làm điều này. Hơn

nữa, xác chết khổng lồ trước mặt anh có nguồn gốc phi thường và đã được tinh luyện bằng các phương pháp bí truyền Phật giáo cổ xưa trong một thời gian dài. Ban đầu, trí thông minh của nó được hình thành bằng cách nuốt chửng một linh hồn nguyên thủy, vì vậy điểm xuất phát của nó cực kỳ cao. Chỉ cần một chút kiên nhẫn hướng dẫn, nó có thể dễ dàng phát triển trí thông minh hoàn chỉnh.

Sau một lúc lâu, xác chết khổng lồ quay trở lại.

"Thu mắt lại và trở thành một yêu quái hạn hán, để ta sử dụng."

Ye Lianchen gật đầu, không đồng ý cũng không phản đối, và hỏi,

"Ngươi còn giữ lại bao nhiêu ký ức về kiếp trước? Bao nhiêu ma lực kiếp trước?

Và bao nhiêu ký ức về yêu quái núi?" Sau một hồi lâu nữa, yêu quái hạn hán trả lời,

"Ta hầu như không còn giữ lại gì về những sự kiện trong kiếp trước. Ký ức yêu quái núi của ta giống như một cuốn sách đang chờ được lật mở. Ta giữ lại toàn bộ ma lực kiếp trước, và về sức mạnh chiến đấu, cơ thể này thậm chí còn mạnh hơn."

Ye Lianchen gật đầu lần nữa và nói,

"Những việc xảy ra trong kiếp trước của ngươi giờ đã là quá khứ. Ta sẽ thanh toán hết những hiềm khích cũ với ngươi, rồi trở về quê hương để giải quyết nghiệp chướng của kiếp trước. Từ đó trở đi, hãy chuyên tâm tu tập Đạo, sống một cuộc đời mới, và đừng mãi bị mắc kẹt trong cay đắng, thù hận và ám ảnh."

Lần này, con yêu quái khô hạn im lặng lâu hơn trước khi chắp tay chấp nhận mệnh lệnh.

"Ngươi hiện giờ là một linh hồn xác chết mới sinh, vì vậy không nên dùng tên cũ."

Lần này, con yêu quái khô hạn đáp lại nhanh hơn, nói,

"Xin ân nhân hãy ban cho ta một cái tên."

Ye Lianchen suy nghĩ một lát rồi nói,

"Theo tục lệ, linh hồn xác chết đạt được giác ngộ sẽ lấy tên quê hương làm họ. Ta sẽ cho ngươi họ Wu. Ngươi được ta đánh thức bằng ma thuật Taiyi Qinghua, nên ta sẽ lấy chữ 'Qing' từ đó. Thanh thuộc về Mộc, cũng phù hợp với vận mệnh xác chết lửa của ngươi. Ta cũng sẽ lấy chữ 'Bo' từ họ gốc của ngươi, vậy ta sẽ đặt tên cho ngươi là Wu Qingbo. Ngươi thấy sao?" Yêu

quái hạn hán suy nghĩ một lát rồi gật đầu đồng ý,

"Wu Qingbo kính chào ân nhân của tôi."

Sau đó, trước khi Ye Lianchen kịp nói thêm, Wu Qingbo đã chủ động hỏi,

"Xin phép ngài cho tôi biết tên ngài ạ?"

Ye Lianchen mỉm cười khi nghe thấy điều này. Chỉ sau vài cuộc trò chuyện, trí thông minh của yêu quái hạn hán đã phát triển nhanh chóng, thực sự thể hiện nền tảng sâu rộng của nó. Hắn trả lời,

"Ta đến từ Yuzhang, sư phụ của ta đến từ núi Sanqing, họ của ta là Cheng, và đạo pháp của ta là Xinzhan."

Khuôn mặt của Wu Qingbo nghiêm nghị khi hắn cẩn thận ghi nhớ.

Cheng Xinzhan tiếp tục,

"Thật tuyệt vời khi ngươi đã thừa hưởng trọn vẹn ký ức của yêu quái núi. Tiếp theo, ta sẽ sử dụng kỹ thuật 'Mượn Xác Đầu Thai' để điều khiển thân thể yêu quái núi. Ngươi và ta cùng chung chí hướng, nên việc đối phó với người ngoài sẽ không thành vấn đề. Sau khi kiểm soát được dòng dõi Hỏa Điện, chúng ta sẽ tiêu diệt từng ngôi đền khác, quét sạch ma khí, đó cũng là để trả thù cho ngươi."

Wu Qingbo gật đầu nặng nề.

Sau đó, Cheng Xinzhan nhìn vào thân thể yêu quái núi. Thân thể yêu quái núi được bảo quản cực kỳ tốt, không một vết thương nào, kim đan còn nguyên vẹn, và tất cả các bảo vật ma thuật vẫn còn đó. Rất hiếm khi thấy một nguyên linh và thể xác hoàn toàn không bị tổn hại sau khi bị giết từ bên ngoài.

Trong hoàn cảnh như vậy, việc sử dụng kỹ thuật "Mượn Xác Đầu Thai" của Minh Trị Sơn có thể giải phóng toàn bộ sức mạnh của xác chết, và người ngoài sẽ không thể phát hiện ra bất cứ điều gì bất thường.

"Mượn Xác Để Đầu Thai" là chiêu thức át chủ bài của núi Minh Trị, mà Thành Tâm Hàn đã ghi nhớ và thành thạo. Hắn vẫn có thể sử dụng nó một cách tự do chỉ với linh hồn nguyên thủy ma quái của mình.

Hắn áp tay phải lên trán, tay trái tạo thành "Ấn Dương Hợp Âm Vực

", niệm chú: "Điện Tím mở ra, linh hồn lang thang trong Đại Vực;

Âm khóa cửa sinh mệnh, Dương thoát khỏi Suối Huyền Bí; Hoàng Tuối

đảo chiều, linh hồn Âm Vực nhập vào quan tài;

linh hồn nguyên thủy rời khỏi thân xác, mượn xác để điều khiển huyền công!"

Một luồng ánh sáng Âm Dương lóe lên giữa hai lông mày hắn, tiếp theo là một linh hồn nguyên thủy màu vàng nhảy ra từ đầu hắn và nhập vào hộp sọ của yêu quái núi.

Sau một luồng sáng, yêu quái núi mở mắt ra.

Vào lúc này, khi Thành Tâm Hán vận dụng nguyên thần, dựa vào kỹ thuật "Ý Thức Âm Giới Huyền Bí", thần thức của hắn trực tiếp dò xét Cung Điện Tím của Ngô Thanh Bộ, lục soát ký ức của yêu núi.

Hắn nhanh chóng quét qua những ký ức thiết yếu, rồi rút thần thức lại. Sau đó, hắn niệm chú, và những xúc tu thịt giữa hắn và hoa sen lửa hoàn toàn tách rời, hoa sen lửa thu nhỏ lại bằng lòng bàn tay, rồi hắn cất giữ nó.

Hoa sen lửa này, bị ô nhiễm bởi ma lực, sẽ trở thành một linh vật cấp cao một khi được mang về tông môn, thanh tẩy và tinh luyện. Nó là một bảo vật có thể dùng để rèn nên thân pháp, và cũng là một bảo vật để vượt qua kiếp nạn.

Theo hắn, hoa sen lửa này quý giá hơn nhiều so với xác của yêu núi.

Giờ đây, nguyên thần của Âm Linh đã chiếm lấy xác của yêu quái núi, và hóa thân Hoa Sen Không Bụi đã trở thành một khoảng trống rỗng, Cheng Xinzhan đã biến nó trở lại hình dạng hoa sen ngọc trắng ban đầu và cất đi.

Nghĩ thêm một ý, xác khỉ canh cổng đền cũng đến, đứng bên cạnh Cheng Xinzhan như một con rối gỗ, chờ lệnh.

Thấy vậy, hắn nghĩ rằng mình nên phái một nguyên thần khác từ thân thể chính của môn phái mình đến lấy đi hai bông sen, cũng như bùa chú, gương soi và các bảo vật ma thuật bảo vệ khác. Ở đây tại Thiên Kiều Sơn, hắn có thể điều khiển xác yêu quái núi bằng nguyên thần của Âm Linh, cộng thêm yêu quái hạn hán và xác khỉ bảo vệ, thế là đủ.

Ngay khi hắn nghĩ đến điều này, thân thể chính của hắn, cách đó cả ngàn dặm, tự nhiên cảm nhận được.

—Trên

núi Lê Tuyết, hoa lê đã rụng hết, chỉ còn lại những quả lê trắng căng mọng treo giữa những tán lá xanh.

Thiên Điện,

trong Điện Thiên Vương, có một bức tượng của Thiên Tôn Nguyên Thủy, dung mạo hiền từ và thanh tịnh.

Trước bức tượng là những chiếc đệm cầu nguyện, và hôm nay chỉ có Cheng Xinzhan và hai đệ tử mới nhận ông có mặt, ngồi đối diện nhau.

"Đã hơn ba tháng kể từ khi các con vào núi. Các con đã ổn định cuộc sống chưa?"

Cheng Xinzhan hỏi.

Cả hai đứa trẻ giờ đều mặc áo cà sa. Lin Fengnian nhỏ hơn Zhu Shuyu ba tuổi. Khi mới vào núi, Lin Fengnian thấp hơn Zhu Shuyu, nhưng chỉ trong ba tháng, cậu đã cao hơn cô và trở nên trắng trẻo hơn nhiều.

"Phóng sự với Sư phụ, cả hai chúng con đều khỏe mạnh,"

hai đứa trẻ trả lời.

"Tốt, tốt lắm."

Cheng Xinzhan gật đầu, rồi hỏi, "Các con đã đọc hết những kinh điển ta gửi chưa? Đã thuộc lòng chưa?"

Cả hai đứa trẻ đều gật đầu.

Thấy vậy, Cheng Xinzhan nói, "Vậy ta sẽ kiểm tra các con. Shuyu lớn hơn, nên ta sẽ kiểm tra cô ấy trước."

Zhu Shuyu đồng ý, vẻ mặt bình tĩnh, nhưng hai tay đan vào nhau trong tay áo, cho thấy cô vẫn còn hơi lo lắng.

"Giới luật đầu tiên của *Trung Ký Tam Bạch Đại Giới* là gì?"

"Kính trọng Trời và theo Tổ tiên, giữ vững Đạo và tuân theo kinh điển."

"Trước khi hấp thụ Khí, một đạo sĩ nữ cần tuân theo những quy tắc nào khi đi đường thủy vào ban đêm? Điều này xuất phát từ kinh điển nào? Giải thích như thế nào?"

"Nếu chưa hấp thụ Khí, một đạo sĩ nữ không nên đi đường thủy vào những đêm không trăng. Điều này xuất phát từ *Đông Huyền Linh Bảo Đạo Học Chìa Khóa*, để ngăn chặn sự xâm nhập của Âm và hàn khí vào kinh mạch và do đó bỏ lỡ việc hấp thụ Khí."

"Trường phái Linh Bảo thờ phụng vị Thiên Tôn nào? Kinh điển cốt lõi của trường phái này là gì?"

"Trường phái Linh Bảo thờ phụng 'Nguyên Thần Thiên Tôn', và kinh điển cốt lõi của trường phái này là *Linh Bảo Võ Liên Độ Đấu Chân Kinh Diễn Nghĩa*."

"Dòng truyền thừa Đạo giáo Thiên Sư lấy Lão Tử làm người sáng lập, và kinh điển nào là sách chú giải của trường phái này?"

"Lần đầu tiên xuất hiện trong *Chú giải Lão Tử Tương Nhị - Tập 1*, nó nói rằng, 'Một là Đạo… Khi phân tán, nó trở thành Khí; khi tập hợp, nó trở thành Lão Tử Tối Cao.'"

"Tốt."

Cheng Xinzhan gật đầu hài lòng. Câu trả lời của Zhu Shuyu ngày càng trôi chảy, bớt căng thẳng hơn trước.

"Shuyu giỏi đấy. Giờ, chúng ta hãy thử Fengnian."

Lin Fengnian có vẻ khá dũng cảm, không hề sợ sân khấu. Anh ta nói "Được," rồi ngước nhìn Cheng Xinzhan, chờ đợi câu hỏi.

"Điều cấm bắt nạt người nghèo và trẻ mồ côi, hoặc cướp đoạt tài sản của người khác, xuất phát từ giới luật nào?"

"Nó xuất phát từ điều răn thứ bảy trong 'Chín điều răn' của *Taishang Laojun Jiejing*."

"Nếu một người muốn thực hiện nghi lễ, thì phải làm gì nếu trang phục không phù hợp? Kinh sách nào quy định điều này?"

"Điều 32 của *Zhengyi Weiyi Jing* nói rằng, 'Những người mặc quần áo rách rưới nên tắm rửa và thay quần áo; những người có trang phục không phù hợp không được phép lên bàn thờ.'"

"Trường phái Luyện Kim Nội Chính chủ yếu thờ vị thần nào? Nguồn gốc của điều này là gì?" "

Trường phái Luyện Kim Nội Chính tôn kính Lão Tử, dựa trên *Quanzhen Qinggui* (Toàn tập Luật lệ của Quanzhen), trong đó nói rằng, 'Lão Tử là bảo vật của Đạo, thuyết giảng các quy luật để hướng dẫn con người.'" "

Phương pháp thiền định của trường phái Shangqing dựa trên vị thần nào?"

"Nó được tìm thấy trong kinh sách nào?" "Nó dựa trên 'Nguyên Thạch Thiên Tôn', được tìm thấy trong *Thương Khánh Đại Đông Chân Kinh—Tập 1*: 'Nguyên Thạch Thiên Vương ở Thượng Giới Ngọc Thanh đã thuyết giảng 39 chương.'"

"Tốt."

Cheng Xinzhan hài lòng. Việc hai đứa trẻ này vượt qua kỳ thi pháp luật đương nhiên chứng tỏ năng khiếu của chúng. Khả năng dễ dàng thuộc lòng các loại luật lệ và kinh điển cho thấy chúng không hề lơ là trong ba tháng qua. Với năng khiếu và sự siêng năng, Đại Đạo nằm trong tầm tay.

"Sau khi nghiên cứu kỹ lưỡng các sách Đạo giáo của thế giới phàm trần, các con nên đọc các sách Đạo giáo của núi non, chẳng hạn như *Vạn Niên Đồng Sử*, *Uy Chương Tiên Trí*, *Đạo Đế Minh Tạng Thư* và *Linh Thư Kinh*. Hãy đến thư viện và tự mình mượn chúng." "Ta đã dùng những cuốn sách này như nguồn cảm hứng khai sáng trên con đường dẫn đến sự bất tử." Hai đứa trẻ gật đầu và ghi chép.

Giờ các con đã đọc kinh điển Đạo giáo rồi, ta sẽ kể cho các con nghe về nguồn gốc và dòng truyền thừa của Đạo."

Cheng Xinzhan cúi đầu trước bức tượng thần phía sau và nói:

"Núi Sanqing của chúng tôi thờ phụng Tam Thanh, tôn kính ba vị thánh nhân. Được Đại sư Ge Hong sáng lập vào thời Đông Tấn, nó đã tồn tại hơn sáu nghìn năm, trải qua hơn bốn mươi thế hệ.

Núi Sanqing của chúng tôi lấy Luyện Đan Nội Công làm nền tảng, đồng thời cũng chủ trương tu luyện các phương pháp khác, tham khảo và tích hợp lẫn nhau, tự mình tiếp nối những giáo lý đã thất truyền của các bậc thánh nhân và sáng tạo ra những phương pháp kỳ diệu chưa từng có. Vì vậy, chúng tôi còn được biết đến với tên gọi Vạn Phương Pháp."

Hai đứa trẻ lắng nghe với đôi mắt mở to. Là người phàm và trẻ con, chúng khó có thể hình dung được khái niệm sáu nghìn năm, nhưng chỉ cần nghe đến tên của một môn phái nghìn năm tuổi và sự tham khảo lẫn nhau của vô số phương pháp đã đủ khiến chúng kinh ngạc.

"Ta từng là đệ tử của Sư phụ Sukong Yu ở núi Minh Trị. Núi Minh Trị thờ Âm Dương và tu luyện Đại Đạo Âm Dương. Tuy nhiên, ta nắm giữ hai dòng truyền thừa trong tông môn. Những gì hai con sẽ thừa kế và tu luyện không liên quan đến núi Minh Trị; đó là dòng truyền thừa của núi Lixue." "

Ta là người sáng lập dòng truyền thừa núi Lixue. Giờ đây, khi hai con đã vượt qua kỳ thi Pháp và vào được tiên núi, hai con là đệ tử được ghi danh của núi Lixue. Nếu hai con thành công trong việc thiết lập nơi ở riêng và được ghi tên vào sổ vận mệnh, hai con sẽ trở thành đệ tử chính thức của núi Lixue, đồng thời là đệ tử sáng lập."

Ánh mắt hai người sáng lên rạng rỡ. Họ từ lâu đã nghe về danh tiếng lẫy lừng của sư phụ ở Tiểu Vạn Sơn, cũng như những lợi ích khác nhau khi là đệ tử sáng lập.

“Núi Lixue lấy luyện đan nội công làm nền tảng, đồng thời tu luyện phương pháp bảo quản linh hồn. Nguồn gốc của phương pháp bảo quản linh hồn đã được Fang Fengnian giải thích. Trong phái Shangqing, 'Thiên Tôn Nguyên Thủy' là vị thần được tôn thờ. Dòng truyền thừa của chúng ta tin rằng thân thể con người là một tiểu vũ trụ, và thế giới chúng ta nhìn thấy là một đại vũ trụ. Tiểu vũ trụ và đại vũ trụ của chính chúng ta hài hòa với nhau.”

“Ví dụ, mắt chúng ta tương ứng với mặt trăng và mặt trời, tứ chi tương ứng với bốn phương, hơi thở của chúng ta là mây, và tiếng gầm của chúng ta là sấm. Có đủ loại thần linh trong vũ trụ: thần núi, thần nước, thần mưa, thần sấm. Trường phái Bảo Quản Thần của chúng ta tin rằng mỗi huyệt đạo trên cơ thể con người cũng nên có một vị thần tương ứng. Vị thần này là thứ chúng ta phải hình dung dựa trên các thuộc tính bẩm sinh và hiệu quả thu được của các huyệt đạo; chính xác hơn, đó là thứ chúng ta quán tưởng.”

Cheng Xinzhan chỉ đưa ra lời giải thích chung chung, không đi sâu vào chi tiết. Sau vài lời đơn giản, ông nói:

“Chuyện dòng truyền thừa không thể giải thích bằng vài lời. Khi tu tập của các con sâu sắc hơn và tầm nhìn mở rộng hơn, các con sẽ tự nhiên hiểu biết nhiều hơn. Hôm nay ta sẽ không đi sâu vào chi tiết. Bây giờ ta sẽ dạy các con cách hấp thụ khí. Tu luyện của mọi trường phái và môn phái đều bắt đầu bằng việc hấp thụ khí.”

Tiếp theo, ông nói về năng lượng tâm linh của trời đất, phương pháp hấp thụ khí và các cảnh giới tu luyện. Ông truyền lại cho thế hệ sau chính xác như cách Văn Sukong đã dạy ông.

Tuy nhiên, ông nhấn mạnh thêm hai điểm, đó là những quy tắc mà tất cả đệ tử của Lixue Mountain phải tuân theo từ nay trở đi.

Thứ nhất, phải hấp thụ khí bằng cách quán tưởng;

thứ hai, việc khai mở nội cung (của cơ thể) phải bắt đầu bằng việc khai mở tâm cung (của tâm trí).

Sau khi giải thích những điểm mấu chốt của việc hấp thụ khí bằng quán tưởng, ông cảm thấy mình đã nói đủ. Cho dù hai đứa trẻ có thông minh xuất chúng đến đâu, chúng vẫn chỉ là những đứa trẻ. Sau đó, ông sai họ quay lại núi trước, dặn dò họ phải nghiên cứu kỹ các sơ đồ quán chiếu mà các trưởng lão Vương và Lý đã đưa cho họ vào ngày họ

được nhận làm đệ tử. Từ những sơ đồ này, họ phải chọn một vị thần nội tại theo khuynh hướng của riêng mình làm điểm khởi đầu cho việc hấp thụ khí. Thành Tâm Hán đã xem qua các sơ đồ quán chiếu do Vương và Lý đưa cho. Mặc dù tinh túy của chúng không đặc biệt sâu sắc, nhưng chúng rất phong phú, nhiều hơn hẳn so với khi chính ông, trong cảnh nghèo khó, đã tìm kiếm sơ đồ quán chiếu trong thư viện. Ông tin chắc rằng hai đứa trẻ sẽ tìm được một vị thần nội tại phù hợp.

Ông gọi người em gái thứ ba của mình, người đang ngủ gật dưới bóng cây lê bên ngoài ngôi chùa, và bảo cô ấy tiễn hai đứa trẻ.

Nhìn họ rời đi trên mây, Thành Tâm Hán cảm thấy một sự xáo trộn đột ngột trong tim, cảm nhận được suy nghĩ của Linh Hồn Âm Giới.

"Được thôi. Cứ để Âm Linh âm mưu chống lại Thiên Kiều Sơn, rồi phái một nguyên thần khác đến đó để thu hồi hóa thân. Dù sao thì vẫn còn nhiều việc phải làm.

Tuy nhiên, bây giờ không phải lúc. Nguyên thần của ta vừa mới trải qua quá trình thanh tẩy và chưa thể rời khỏi thân xác vào ban ngày. Ta sẽ thực hiện một cuộc hành trình tâm linh vào nửa đêm!"

Đã quyết định xong, Âm Linh, ở cách xa ngàn dặm, đương nhiên đã biết. Sau đó, Cheng Xinzhan rời khỏi Lixue Sơn và đến Tam Thanh Cung.

Lần cuối cùng Cheng Xinzhan đến là khi anh ta vừa trở về tông môn sau khi trải qua kiếp nạn, và đã khá lâu rồi anh ta mới đến tỏ lòng với tông chủ.

Ji Hehe rất vui khi gặp Cheng Xinzhan và bỏ qua một số thủ tục, giục anh ta ngồi xuống nhanh chóng.

"Xinzhan chưa bao giờ đến Tam Thanh Cung mà không có lý do. Lần này, chắc chắn anh không chỉ đến để tỏ lòng. Hãy nói cho ta biết, đó là gì?"

Ji Hehe nhìn sang với nụ cười tươi tắn.

Vị tộc trưởng của Cung Tam Khánh gần đây rất vui vẻ. Mặc dù những tai họa ma quỷ trong những năm gần đây rất nghiêm trọng, và thế giới chắc chắn sẽ không yên bình trong vài năm tới, nhưng tất cả những điều đó không thể làm giảm đi niềm vui trong lòng Ji Hehe.

Liên minh Haoran hiện đang đi đúng hướng, mỗi phe phái đều đầu tư mạnh mẽ, và việc trừ tà ma quỷ đã trở nên phổ biến. Tuy nhiên, điều này cũng có nghĩa là sinh tử xảy ra thường xuyên; mọi phe phái và môn phái đều chịu thương vong, kể cả những người có địa vị cao nhất, chẳng hạn như những người có dòng dõi lâu đời hoặc những người đã đạt đến cảnh giới Kim Đan.

Ví dụ, Lu Yizhao của núi Juqu đã chết trên đảo Tam Xác, bị giết bởi xác chết quyến rũ Cui Ying, người đã trắng trợn bắt nạt và giết chết hắn. Zheng Zhaoguan của Cung Vạn Hậu đã chết ở Yuyang, bị phục kích và giết chết bởi hai trong số Bát Kim Cương của núi Baiman.

Trước khi Xinzhan trải qua kiếp nạn, hai người này đều là những nhân vật có danh tiếng ngang bằng với hắn. Trên chiến trường, không phải là không có các cao thủ Tứ Cảnh Huyền Cảnh, nhưng chỉ một sai lầm nhỏ cũng có thể dẫn đến cái chết của họ.

Nếu ngay cả các đệ tử Đạo giáo và các dòng truyền thừa Đạo giáo cũng ở trong tình trạng như vậy, thì tình hình của các đệ tử bình thường còn tồi tệ hơn nhiều.

Tuy nhiên, tình hình ở Tam Thanh Sơn lại khác lạ

. Không một đệ tử Đạo giáo hay thành viên dòng truyền thừa Đạo giáo nào từ bất kỳ đỉnh núi nào thiệt mạng. Ngay cả trong số các đệ tử chân chính và đệ tử danh nghĩa được phái xuống núi để trừ tà, số thương vong cũng ít hơn nhiều so với các môn phái khác. Điều này khiến các môn phái khác vô cùng khó hiểu.

Nếu bạn nói rằng các đệ tử Tam Thanh Sơn lơ là trên chiến trường, sẽ không ai tin bạn. Mọi người đều đang theo dõi, và thành tích diệt trừ ma quỷ của Tam Thanh Sơn là điều hiển nhiên đối với tất cả mọi người. Hơn nữa, con đường ma đạo không quan tâm bạn thuộc môn phái nào.

Bên cạnh đó, việc tuyển mộ đệ tử của mỗi dòng truyền thừa gần đây rất thành công.

Nhiều trưởng lão và đệ tử trực hệ từng diệt trừ ma quỷ và du hành như những anh hùng hiệp sĩ đã nhận đệ tử và đưa họ trở lại môn phái. Nhiều ngôi chùa Đạo giáo phàm nhân cũng đã tiến cử đệ tử, tất cả đều có năng khiếu tốt.

Ngay cả nỗ lực chiêu mộ đệ tử của Xin Zhan thông qua Chùa Yulin, giăng lưới khắp thế giới phàm trần, cũng thành công ngay lần đầu tiên, thậm chí còn chiêu mộ được hai người.

Ngày hôm đó, Ji Hehe quan sát từ Cung Tam Khánh việc Li Xueshan nhận đệ tử. Tài năng của hai đứa trẻ thậm chí còn khiến ông ngạc nhiên.

Chưa kể Xinzhan, dù bị nguyền rủa, lại được hưởng lợi từ vận rủi này và sớm thanh lọc được tiên dược của mình—một bước đột phá trước khi tròn bốn mươi tuổi!

Đây là một lợi thế đáng kể, và đương nhiên, nó sẽ

Tất cả những điều này có phải chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên?

Tất nhiên là không.

Ji Hehe không khỏi bật cười mỗi khi nghĩ đến điều này.

Còn lý do nào khác nữa chứ?

Đó là bởi vì Cây Nhân Sâm đã ổn định vận mệnh của môn phái!

Ji Hehe không biết khi nào Cây Nhân Sâm sẽ ra quả; có lẽ ông sẽ không sống đến ngày nó chín muồi. Nhưng điều đó không quan trọng!

Chỉ cần Cây Nhân Sâm bén rễ ở núi Tam Khánh, núi Tam Khánh đương nhiên sẽ được hưởng lợi vô tận!

Tất cả những điều này đều do đứa trẻ quý giá trước mặt ông gây ra.

Vậy làm sao Ji Hehe không bật cười mỗi khi nhìn thấy Xinzhan?

Cheng Xinzhan chắp tay chào. Quả thật, ông ta có việc cần gặp tông chủ. Ông ta nói:

"Tông chủ, đệ tử muốn đến thăm Vạn Châu Cung."

Ji Hehe nhìn Cheng Xinzhan, lặng lẽ chờ ông ta nói tiếp. Vạn Châu Cung đã nhiều lần nhắc đến việc mời Xinzhan đến thuyết giảng. Và Xinzhan lại rất thân thiết với Shen Zhaoming, Hạt giống Đạo của Vạn Châu Cung. Nếu chỉ đến thăm, tại sao lại phải xin phép?

Quả nhiên, câu tiếp theo vang lên:

y phục

và đến Vạn Châu Cung để tìm kiếm chân kinh."

(Hết chương)