Chương 30 Dùng Sáu

Chương 30. Trương

Trương Nguyệt chắp tay nói: "Thưa Trưởng khoa, tôi đang mang bản thảo đến văn phòng đăng ký thì tình cờ đi ngang qua Chu Kim Các. Tôi bị cuốn hút bởi những lời lẽ hùng hồn của ngài nên đã nán lại đó một lúc."

"Vậy sao?" Trương Hành cười khẩy, "Đây không phải là nơi để nán lại. Ta nghĩ ngươi rõ ràng là..."

Trương Nguyệt không muốn tranh cãi với Trương Hành. Cho dù thắng, hắn cũng sẽ mất việc; nếu thua, hắn sẽ bị làm nhục và lại mất việc.

Thấy giáo sư tiến đến gần, Trương Nguyệt tự hỏi chuyện gì đang xảy ra. Hắn lập tức bỏ Trương Hành lại phía sau và bước tới cúi chào giáo sư, nói: "Xin lỗi thầy!"

Giáo sư vén rèm, chậm rãi bước đến bậc thềm, liếc nhìn Trương Nguyệt và hỏi: "Ngươi là ai?"

Sự đãng trí thật…

Trương Hành đáp, “Thưa thầy, có người đến thư viện xin làm thư ký. Tôi thấy hắn ta đang nghe lén gần Chu Kim Điện.”

Giáo sư nói, “Ồ, vậy sao?”

Trương Nguyệt cúi đầu lần nữa, rồi nói với vẻ thán phục, “Tôi là một người mới học Kinh Dịch, vẫn chưa nắm vững những điều cơ bản. Tôi chỉ tình cờ đi ngang qua thì nghe thầy giảng Kinh Dịch và mải mê đến nỗi quên mất mình đang ở đâu.”

Giáo sư mỉm cười nhẹ khi nghe vậy.

“Có câu ‘Nghe đạo sáng thì chết thanh thản’. Xin thứ lỗi cho sự bất lịch sự của tôi, thưa cậu.”

Giáo sư nói, “Ta nhớ rồi, hôm đó cậu đến thử việc làm thư ký… Sau đó cậu có được nhận không? Ha, ta hỏi cậu câu không cần thiết đấy.”

Trương Nguyệt…

Trương Hành rõ ràng biết rõ sự đãng trí của giáo sư, liền cúi đầu nói, “Thưa giáo sư, xin hãy để chuyện này cho tôi.”

Trương Hành là trưởng ký túc xá, việc giao cho một sinh viên giữ vị trí này quản lý các sinh viên khác là cách làm đúng đắn.

Trương Hành quả thực có thể quyết định số phận của Trương Nguyệt chỉ bằng một lời nói. Giáo sư có thể bỏ qua chuyện đó; ông ta quá lười biếng để giải quyết những việc như vậy, và vì thế ông ta sắp rời đi.

Nhưng Trương Nguyệt tiếp tục, “Hôm đó, tôi đã may mắn được nhận những lời dạy quý báu của thầy, nhờ đó mà tôi có thể làm thư ký và kiếm sống. Tôi chưa bao giờ có cơ hội cảm ơn thầy trực tiếp.”

“Và hôm nay, khi được nghe thầy truyền đạt kiến ​​thức, tôi nhớ lại câu nói, ‘Sư phụ nói, “Thanh tịnh và tinh tế là cốt lõi của việc học.”’ Suy nghĩ kỹ, tôi nhận ra lời thầy quả thật đúng. Những kiến ​​thức trước đây của tôi bỗng trở nên sáng tỏ. Lời chỉ dạy hôm nay còn quý giá hơn cả lòng tốt của sư phụ khi đã giúp tôi có được kế sinh nhai. Tôi không biết phải bày tỏ lòng biết ơn như thế nào.”

Ban đầu, giáo sư không nghĩ nhiều về chuyện đó, nhưng rồi đột nhiên nhớ ra: “Đúng rồi, Biaomin gần đây có nhắc đến một chàng trai trẻ thú vị đến thư viện. Có phải là cậu ta không?”

Trương Hành cười khẩy trong lòng. Cậu ta đã từng chứng kiến ​​nhiều sinh viên đột nhiên kêu lên kinh ngạc để thu hút sự chú ý, hoặc hỏi giáo viên những kiến ​​thức khó để khoe khoang khả năng của mình. Giờ đây, cậu ta càng cảm thấy ghê tởm hơn với hành vi của Trương Hành.

“Nhanh lên, đi mời nhân viên thư viện đến đây!”

Trương Hành nói, “Tên rình mò như vậy, sao dám làm gián đoạn việc học của thầy chứ… Vâng, em đi đây.”

Nói xong, Trương Hành liếc nhìn Trương Hành rồi bỏ đi.

Sau khi Trương Hành rời đi, giáo sư nhìn Trương Hành và hỏi, “Cậu có biết tên tôi không?”

Trương Nguyệt lắc đầu nói: "Tôi chỉ biết họ của thầy là Trương. Tôi không quen biết ai ở Học viện Nam Phong cả. Ngoài công việc chính thức, tôi không nói chuyện với bất kỳ sư huynh nào. Khi còn ở Vô Tích, tôi chỉ biết ở đây có một vị giáo sư rất được kính trọng."

Vị giáo sư mỉm cười nhẹ nhàng.

"Đi theo ta." Vị giáo sư hất tay áo và bước vào Chu Kim Điện.

Trương Nguyệt giật mình, lập tức cởi giày gai ra và bước vào. Trương Nguyệt đứng trong Chu Kim Điện, thấy các cửa sổ đều mở toang. Khi có gió nhẹ thổi qua, những tấm màn mỏng đung đưa.

Những chú chim ngoài cửa sổ tò mò nhìn vào đại sảnh. Những bông hoa mộc tê trong sân lặng lẽ rơi xuống nghiên mực. Ánh nắng hoàn hảo, đại sảnh sáng sủa và sạch sẽ. Hai mươi ba mươi học sinh, tất cả đều mặc áo choàng đẹp, ngồi trên những chiếc đệm gấm

một bàn riêng. Treo ở giữa đại sảnh là một cuộn thư pháp viết bằng chữ triện lớn: "Đạo là Mẹ của Trời và Đất". Thư pháp chữ triện lớn đã bị thất truyền từ thời nhà Tống; ai đã viết dòng chữ này?

Trương Nguyệt bước lên tấm ván gỗ, nhận thấy ánh mắt của các học sinh. Anh mơ hồ nghe thấy ai đó hỏi nhỏ: "Sao người này không mang tất?"

Trương Nguyệt hơi đỏ mặt, nhưng lập tức thẳng lưng và bước đến bên cạnh giáo sư.

Tiếng bước chân vang lên bên ngoài đại sảnh. Trương Hành nói: "Thưa thầy, có người đến."

"Mời vào!"

Quản gia Quá Lâm đi theo Trương Hành vào đại sảnh.

"Này cậu, ý cậu là sao?" Quản gia không cúi chào giáo sư, đứng đó một cách thản nhiên.

Giáo sư mỉm cười nhìn Trương Nguyệt bên cạnh.

Quách Lâm, đứng sau vị quan, không khỏi hỏi: "Trương Nguyệt, chẳng phải cậu định nộp bản thảo sao? Sao lại đến đây?"

Trương Hành cười khẩy: "Rõ ràng là cậu ta đến đây để ăn cắp..."

Sắc mặt Quách Lâm biến sắc, không chút do dự quay sang giáo sư và Trương Hành nói: "Báo cáo với giáo sư và trưởng khoa, đệ tử tôi có hơi liều lĩnh, nhưng không phải là người vụng về."

Trương Hành cười: "Tôi nói cậu ta ăn cắp cái gì đâu? Cậu ta chỉ đến đây để học hỏi từ sư phụ thôi mà?"

Quách Lâm liếc nhìn Trương Nguyệt, mặt đỏ bừng vì xấu hổ, lắp bắp: "Đệ tử còn non kinh nghiệm, xin thứ lỗi..."

"Phái tử Biaomin, cậu nghĩ sao?" giáo sư nói.

Viên quan ngồi bên cạnh nói: "Tôi tưởng chuyện này nghiêm trọng lắm. Cậu bé này chỉ tình cờ đi ngang qua

và nghe lỏm được vài lời; khó mà gọi là 'ăn cắp' được." Trương Hành nói: "Thưa quan, học phí của con cháu nhà họ Trương chúng tôi lấy từ đất trường học do Lãnh chúa Tuân lập nên. Cậu bé này có đóng học phí không? Việc này khác gì lấy trộm? Chẳng phải là nghe lén sao? Vị thánh có ba nghìn đệ tử, dạy dỗ không phân biệt đối xử, nhưng cũng nói rằng: 'Ai đóng học phí thì được dạy'."

Viên quan cười khẩy: "Nếu hiệu trưởng cứ khăng khăng gọi là 'ăn cắp' thì cứ gọi vậy đi. Trương Hành còn đục một lỗ trên tường để lấy trộm ánh sáng học bài; chẳng phải đó cũng là ăn cắp sao? Ăn cắp cũng được thôi."

“Em gái của Gia Khâu, một học giả nổi tiếng thời Đông Hán, nghe nói hàng xóm đang đọc sách nên ngày đêm cõng Gia Khâu qua hàng rào để nghe. Các học giả sống cạnh Gia Khâu có đòi em gái cậu ấy đóng học phí không?”

Trương Hành bình tĩnh nói, “Tôi nghĩ không đóng học phí cũng được, nhưng tôi e rằng sẽ có người lấy cớ này mà nhận dạy dỗ sư phụ, học ở Chu Kim Điện này để tô vẽ danh tiếng. Chẳng phải sẽ làm tổn hại danh tiếng của sư phụ sao? Chúng ta cũng sẽ mất mặt. Tệ hơn nữa, có người sẽ dùng tên tuổi của các bạn học để lấy lòng và lừa đảo người khác…”

Nghe vậy, mặt Quách Lâm đỏ bừng, liên tục bênh vực Trương Nguyệt, nói, “Sư đệ tôi không phải người như vậy.”

“Được rồi, thôi cãi nữa,” giáo sư nói. “Ai cũng biết gia đình Gia Khâu nghèo, nhưng nội quy học viện không thể bỏ qua. Trương Hành, với tư cách là trưởng ký túc xá, chỉ đang làm nhiệm vụ của mình.” Giáo sư nhìn

Trương Việt đang im lặng, thấy cậu đứng chân trần trong sảnh với quần áo rách rưới.

Ông suy nghĩ một lát rồi nói với Trương Việt: "Nếu ta vội vàng quở trách cậu, chắc chắn cậu sẽ phản đối. Cậu vừa nói cậu đã học Kinh Dịch và cho rằng nguyên lý của nó rất thuần khiết và tinh tế, nên ta cũng nghe lỏm được vài lời khi đi ngang qua. Giờ, hãy nói cho ta biết về cách sử dụng quẻ số chín trong quẻ Thiên."

Nghe câu hỏi của giáo sư, Trương Việt nhớ lại các hào của quẻ Thiên.

Hào thứ nhất, "Rồng ẩn mình, không hành động" (rồng ở trong nước); hào thứ hai, "Rồng xuất hiện trên đồng ruộng" (rồng ở trên đất), đây là hào thứ nhất và thứ hai. Điều này tương ứng với giai đoạn trì trệ trong sự nghiệp.

Hào thứ ba và thứ tư nằm ở giữa; nếu chúng lệch khỏi trung tâm, thì gọi là "không phải cá cũng không phải chim". Cũng giống như quẻ Côn, trong sự thay đổi từ hào thứ nhất đến hào thứ sáu của quẻ Thiên, nếu hào thứ sáu quá mức thì hào thứ năm là hào thịnh vượng nhất.

Hào thứ chín của quẻ Thiên là "Rồng bay trên trời, gặp người quyền thế là điềm lành" (tương đương với việc sự nghiệp của một người đang ở đỉnh cao, quyền lực đạt đến đỉnh điểm, do đó có thuật ngữ "Cửu Ngũ Tối Thượng" dành cho hoàng đế)

Hào thứ sáu là "Rồng bay quá cao, hối hận" (bay quá cao, càng lên cao càng lạnh).

Chú thích cho hào thứ chín của quẻ Thiên là: "Một đàn rồng không đầu, điềm lành."

Kinh Dịch chứa các câu quẻ và câu câu theo dòng.

Tương truyền rằng các câu quẻ do vua Văn nhà Chu viết, còn các câu câu theo dòng do công tước nhà Chu viết. Một truyền thuyết khác

lại cho rằng cả hai đều do vua Văn viết. Mỗi trong sáu mươi tư quẻ đều có sáu dòng câu theo dòng, tương ứng với sáu dòng. Tuy nhiên, quẻ Khương và quẻ Côn đều có thêm dòng câu thứ bảy, với dòng bổ sung có tiêu đề lần lượt là "Sử dụng Cửu" và "Sử dụng Lục"

Sự thay đổi trong sáu dòng thể hiện sự tiến triển từ đầu đến cuối một việc, tổng cộng sáu cấp độ thay đổi.

Trong quẻ Khương, cả sáu dòng đều là dòng dương, và một dòng dương được gọi là "Cửu

". Trương Hành, đứng gần đó, chế giễu, "Thưa ngài, cái 'Thiền cáo hoang' này tìm thấy tinh túy thực sự của nó ở đâu?"

Trương Nguyệt nghĩ thầm, "Đây là triều đại nào vậy? Họ vẫn còn tôn thờ truyền thống gia tộc và sự truyền thừa thầy trò suốt ngày. Viết sách của những học giả Nho giáo cổ đại như vậy thì có ích gì?"

Trương Nguyệt nói: “Là một học trò khiêm tốn, tôi xin được trình bày ý kiến ​​của mình: trong sáu mươi tư quẻ, chỉ có quẻ Thiên và quẻ Côn là hoàn toàn gồm các đường dương và âm. Do đó, cả sáu đường đều là dương, mỗi đường tương ứng với số chín; cả sáu đường đều là âm, mỗi đường tương ứng với số sáu. ‘Sử dụng số chín’ có nghĩa là cả sáu đường đều được kết nối bởi một nguyên tắc, hoặc là sử dụng số chín hoặc là không được số chín sử dụng.”

“Việc sử dụng số chín tượng trưng cho một đàn rồng không đầu, điều này rất tốt lành. Nó có nghĩa là những người thực hành quẻ Thiên không được quên rằng đức hạnh của Trời không nằm ở vị trí đầu giữa sự biến đổi của sáu hào. Một bậc quân tử không ngừng nỗ lực, không phải để vượt trội hơn người khác, mà để tạo ra vạn vật. Ví dụ, một người thầy dạy học trò không phải để học trò mù quáng làm theo mình, mà là để hy vọng rằng học trò sẽ vượt qua thầy mình. Cho dù đó là phương pháp tự học, không chính thống, thì có sao đâu? Cái gọi là ‘đàn rồng không đầu’ có nghĩa là mỗi người đều giống như một con rồng.”

Câu trả lời của Trương Nguyệt như một cái tát vào mặt Trương Hành.

Quách Lâm, đứng bên cạnh, nhìn Trương Nguyệt với sự kính trọng mới mẻ. Câu trả lời này quả thực rất xuất sắc, và phép so sánh rất thích hợp, hoàn toàn phản bác lại lời mỉa mai của Trương Hành về các phương pháp không chính thống.

Vị giáo sư vuốt râu và gật đầu, ánh mắt nở nụ cười khi nhìn vị quan bên cạnh. Tuy nhiên, viên quan lại mang vẻ mặt như muốn nói: "Tôi đã nói với anh rồi, nhưng anh không tin."

"Anh hiểu 'dùng số sáu' như thế nào?" giáo sư hỏi lại Trương Nguyệt. "

Dùng số sáu" không có nghĩa là spam "666".

Nó đề cập đến đường kẻ phụ trong quẻ Côn, tương ứng với "dùng số chín"

trong quẻ Thiên. Một đường âm được biểu thị bằng hai đường ngang, do đó quẻ Côn có sáu đường ngang. Vì vậy, một đường âm được gọi là "số sáu", và tất cả sáu đường kẻ của quẻ Côn đều là đường âm.

Trương Nguyệt đáp: "Dùng số sáu có nghĩa là 'có lợi cho sự kiên trì trường tồn'. Kiên trì có nghĩa là chính trực, và chính trực có nghĩa là trung thực và ngay thẳng. Một quân nhân, bất kể ở đường kẻ nào trong quẻ Côn, luôn nên lấy chính trực và liêm chính làm nền tảng."

Ông lão không đồng ý cũng không phản đối; đó chỉ là chuyện chép lại từ sách vở, không có gì đáng ngạc nhiên.

Trương Việt tiếp tục, “Quẻ Thiên dùng số chín, tượng trưng cho đức hạnh của Trời không chiếm vị trí hàng đầu. Quẻ Côn dùng số sáu, tượng trưng cho sức tiếp nhận của Đất; người có đức hạnh, dù sở hữu đức hạnh lớn lao, cũng không coi thường mình. Một quân tử chính trực, nếu tuân thủ nguyên tắc trong mọi việc, dù ở vị trí khách, vẫn đặt lòng mình vào vị trí chủ nhà

“Cũng giống như khi ta nghe lén, Khổng Hành thời xưa đã đục một lỗ trên tường để trộm ánh sáng. Người thường chế giễu ông ta, nhưng cả ta lẫn Khổng Hành đều không tự chế giễu mình.”

Khi Trương Việt vừa dứt lời, một tiếng ồn ào vang lên từ lớp học.

Trương Hành tức giận, ngực phập phồng hai lần; Trương Việt lại một lần nữa dùng cách giải thích kinh điển để tát vào mặt hắn, nhưng lúc này, hắn không thể nói rằng Trương Việt sai.

Vị giáo sư vuốt râu, suy nghĩ một lát, rồi nhìn Trương Nguyệt nghiêm túc hỏi: “Điều này là do cậu tự mình nhận ra sao?”

Trương Nguyệt vô thức liếc nhìn vị quan rồi đáp: “Quả thật, đó là ý kiến ​​khiêm tốn của tôi.”

Quách Lâm cũng hiểu; mặc dù Quách Huyền Cửu đã dạy Trương Nguyệt tụng Kinh Dịch, nhưng ông chưa bao giờ dạy cậu những nguyên lý này; quả thực đây là điều cậu tự mình nhận ra. Và khả năng mỉa mai người khác của Trương Nguyệt cũng là một kỹ năng.

(Hết chương này)