» Lá Thư Thứ 47

Chương 47 của bài luận bàn về

Tam Lễ: Chu Lễ, Dịch Lễ

và Lịch Ký. Chu Lễ và Dịch Lễ được viết bởi Chu Công tước, trong khi Lịch Ký là bản ghi chép các câu hỏi và câu trả lời giữa Khổng Tử và các đệ tử, được Đại Hi và em trai ông biên soạn vào thời nhà Hán. Tuy nhiên

, các học giả thời Tống đã tranh luận rất nhiều về Chu Lễ.

Trong ba nghi lễ này, Trương Nghệ tập trung nhiều nhất vào Chu Lễ, chứ không phải Lịch Ký được biết đến rộng rãi hơn.

Tại sao Trương Nghệ lại đánh giá cao Chu Lễ đến vậy?

Điều này dẫn chúng ta đến hai cá nhân có đóng góp lớn nhất cho Chu Lễ: Vương Mạng và Vương An Thạch.

Cải cách của Vương Mạng tuyên bố dựa trên Chu Lễ, nhưng cuối cùng lại thất bại,

và Chu Lễ bị đổ lỗi

Trường hợp thứ hai là cải cách của Vương An Thạch. Sau khi bị cách chức tể tướng lần đầu tiên, Vương An Thạch, sau khi tổng kết kinh nghiệm và bài học rút ra, trở về triều đình và viết cuốn sách

có tên "Giải thích mới về Tam Kinh". Vương An Thạch đích thân viết "Giải thích mới về Chu Lễ", chú giải lại Chu Lễ, trong khi con trai ông là Vương Bàng và Lữ Huệ Khánh viết "Giải thích thơ Mao" và "Giải thích Kinh thư". Ba cuốn sách này được gọi chung là "Giải thích mới về Tam Kinh".

Sau này, cuốn sách này trở thành cơ sở lý luận cho phong trào cải cách của Đảng Mới, là tài liệu bắt buộc đối với tất cả các học giả và là môn học bắt buộc trong các kỳ thi hoàng gia.

Chu Lễ (Lễ nhà Chu) do Vương An Thạch đích thân chú giải ngay lập tức được nâng lên vị trí hàng đầu trong Tam Lễ và Tam Kinh.

Tiếp theo, chúng ta hãy bàn về *Dịch Tử* (Kinh sách), còn được gọi là *Lý Kinh* (Kinh lễ), cuốn sách giữ vị trí hàng đầu trong Tam Lễ suốt phần lớn thời nhà Hán. *Lễ Ký* (Ghi chép về lễ) chỉ đơn thuần là bản chú giải của *Dịch Tử*.

Theo quan điểm của trường phái Nho giáo Cổ điển thời nhà Hán, chỉ cần tuân theo các nghi lễ được mô tả trong *Dịch Tử* là đủ; không cần phải đào sâu tìm hiểu ý nghĩa ẩn chứa bên trong các nghi lễ.

Tuy nhiên, trường phái Tân điển lại tôn kính *Lễ Ký*, nghiên cứu ý nghĩa của việc các bậc hiền triết thiết lập các nghi lễ trong *Dịch Tử*, và *Lễ Ký của Tiểu Đại* (Tiểu Đại Tử) đã cho ra đời nhiều tác phẩm nổi tiếng, như *Đại Học* (Đại Học), *Trung Dung* (Trung Đạo), và *Lễ Hòa Hợp* (Đại Hợp Lễ).

Nếu *Yili* được coi là gốc rễ của nghi lễ, thì *Liji* là cành lá của nó.

Tuy nhiên, cả trường phái Nho giáo Cổ điển và Tân điển đều có thái độ hoài nghi đối với *Zhou Li* (Lễ Chu), thậm chí còn cho rằng đó là một tác phẩm giả mạo do các đời sau gán cho Chu. Chỉ đến thời Vương Mãng và Vương An Thạch, tác phẩm này mới được công nhận rộng rãi.

Giờ đây, câu hỏi của Trương Nguyệt là liệu anh ta có nên nghiên cứu *Zhou Li* và Mạnh Tử để củng cố vị thế của mình với Vương An Thạch trong tương lai hay không.

Kiến Châu.

Trường học quốc gia.

Lý Chính, viện sĩ của trường, nhìn vào tờ giấy trên tay và hỏi: "Một bài thơ ba chữ? Ai viết vậy?"

"Tuy nhiên, một số phần có thể gây tranh cãi. Ví dụ, 'Nếu nuôi con mà không dạy dỗ, đó là lỗi của người cha' có thể được sửa thành 'Lỗi của cha mẹ'. 'Nếu không học hành khi còn trẻ, khi về già sẽ làm gì?'" có thể được sửa thành 'Bạn sẽ làm gì khi về già?'

"Điều quan trọng nhất là dòng này, 'Từ tu dưỡng bản thân, đến cai quản đất nước, đến mang lại hòa bình cho thế giới.' Tu dưỡng bản thân, quản lý gia đình, cai quản đất nước và mang lại hòa bình cho thế giới là những lời dạy của Đại Học. Sao lại thành 'cai quản đất nước'?" "

Nhưng đây chỉ là những lỗi nhỏ."

Trang, học giả đứng gần đó, lắng nghe lời nhận xét của viện sĩ trường học và vô cùng ấn tượng.

Kiến thức của đối phương quả thực rộng hơn mình; ông ta không thể nào tìm ra những lỗi này.

Hiệu trưởng trường học tỉnh liếc nhìn Trang Xuejiu và nói, "Cậu nói đây là tác phẩm của một cậu bé mười ba tuổi đến từ Phổ Thành?"

Trang Xuejiu đáp, "Chính xác."

Hiệu trưởng cười và nói, "Ta cứ tưởng là tác phẩm của cậu."

Trang Huyền Cửu nói: "Tôi đã quá già để viết một bài báo như vậy."

"Một đứa trẻ mười ba tuổi có thể viết được tác phẩm như thế sao? Tôi không nghĩ vậy," Xuezheng nói. "Có phải cậu ta nhờ bà đưa bài thơ ba chữ này cho tôi để nổi tiếng không?"

Trang Huyền Cửu nói: "Không, đó là ý tưởng của riêng tôi. Tôi từng định giới thiệu cậu ta tham gia kỳ thi thần đồng, nhưng cậu ta từ chối với lý do còn quá nhỏ và kiến ​​thức chưa đủ." Xuezheng

nghe vậy thì vẻ mặt nghiêm trọng: "Vậy thì chúng ta không thể xem nhẹ chuyện này."

"Nếu có tài năng như vậy, sao tôi chưa từng nghe đến tên cậu ta?"

Trang Huyền Cửu nói: "Đúng vậy, em trai hai của cậu ta là Trương Xu." Xuezheng nghiêm túc nói

, "Hắn ta ư? Nhân tiện, cách đây không lâu, Lãnh chúa Chen đang tìm bạn học cho cháu trai mình. Tôi nghe nói ông ấy đã đích thân đến Phổ Thành tìm con trai hai nhà họ Zhang nhưng không tìm thấy, nên đành chọn con trai ba nhà họ Zhang làm thị vệ..."

Zhuang Xuejiu nghe vậy vô cùng ngạc nhiên. Ông không ngờ Zhang Yue lại có cơ hội như thế.

Trong khi đó, mồ hôi lạnh túa ra sau lưng Zhuang Xuejiu. Ban đầu ông định giành lấy danh hiệu bài thơ ba chữ, nhưng sau khi gặp Zhang Yue, ông cảm thấy chàng trai trẻ này không phải là người dễ xem thường nên đã kìm nén ý định đó. Sau đó,

Zhang Yue nói rằng cậu ta không muốn lập tức nổi tiếng nhờ bài thơ, nên ý nghĩ đó lại trỗi dậy trong đầu ông, và ông đã đấu tranh với nó trong vài ngày trước khi cuối cùng kìm nén được.

Nhưng ông nghĩ đến bản thân mình; ông đã già rồi. Zhang Yue có thể chờ, nhưng ông thì sao?

Hắn ta có thể chọn không cướp danh hiệu, nhưng xét thấy sự thành công của Trương Nguyệt nhờ các mối quan hệ sẽ giúp hắn ta báo đáp con cháu trong tương lai,

hắn ta đã chủ động đến trường huyện và dâng bài thơ, dẫn đến sự việc ngày hôm nay.

Tuy nhiên, hắn ta thực sự không ngờ rằng thanh niên này lại có xuất thân quyền lực đến vậy, thậm chí còn không muốn làm thị vệ trong nhà họ Trần. Nếu hắn ta thực sự có khả năng như vậy, chắc chắn hắn ta không thể cướp danh hiệu.

Trang Huyền Cửu giả vờ bình tĩnh và nói: "Vậy sao? Tôi nghe nói Tam Lang này trước khi trở thành đệ tử của Sư phụ Boyi đều học ở trường làng."

Xuezheng vuốt râu và cười: "Ồ? Thay vì làm thị vệ trong nhà Sư phụ Trần, hắn ta lại đi học ở trường làng. Thanh niên này hoặc là cực kỳ ngu ngốc hoặc là cực kỳ thông minh. Cứ nhìn bài thơ ba chữ này mà xem..."

Lúc này, Xuezheng nói với Trang Huyền Cửu: "Chúng ta không cần phải suy đoán nữa. Hãy đi theo tôi đến Cao Đình ngay lập tức để gặp Sư phụ Trần."

Nghe nói có thể gặp được vị quan cao cấp như vậy, Trang Học Vô Tận vô cùng phấn khởi, cứ lặp đi lặp lại: "Tôi, tôi, tôi..."

"Anh không đi sao?"

"Tôi không thể vui hơn được nữa."

Nói xong, hai người cùng nhau đến phủ họ Trần ở Cao Đình, Kiến Châu, để gặp Trần Sinh Trị.

Trần Sinh Trị đang dạy cháu trai đọc sách trong đại sảnh. Thấy hai người, ông nói: "Hai đứa cứ nói chuyện, Quý Nhâm ngồi bên cạnh nghe nhé."

"Vâng." Người cháu ngồi xuống bên cạnh.

Lý Học Vô Tận nói: "Tôi nghe nói triều đình đã tiến cử ngài Trần lên chức Giám thị. Tôi xin chúc mừng trước."

Trần Sinh Trị mỉm cười nói: "Quan lại có quyền tự do bày tỏ ý kiến ​​về ưu điểm và nhược điểm của chính quyền, và việc lên tiếng không phải là tội lỗi. Sao ta dám không lên tiếng? Nhưng với việc người thừa kế vẫn chưa quyết định, sao ta dám lên tiếng? Ưu điểm và nhược điểm của dư luận phụ thuộc vào chính mỗi người. Khó lắm, rất khó!"

đứng bên cạnh, tự nghĩ: "Làm quan lại không nhất thiết có nghĩa là phải lên tiếng

" "Ngài Trần luôn giữ vững tính khách quan trong các cuộc thảo luận về chính quyền. Hồi đó, bản kiến ​​nghị khiển trách Tư lệnh vì sự thô lỗ quả là một văn kiện quý giá, được cả quan lại lẫn học giả hoan nghênh."

Trần Sinh Trị xua tay nói: "Đó đều là chuyện thời trẻ của ta."

Mặc dù vậy, ánh mắt Trần Sinh Trị vẫn lóe lên một tia sắc bén. Giờ đây, dù đã già, ông vẫn kiên định, ngay cả khi tức giận, không ai có thể nhận ra dấu hiệu đó.

Vị học giả tiếp tục, "Theo ý kiến ​​khiêm tốn của tôi, miễn là được người dân chấp nhận thì việc lên tiếng không có hại gì. Ngay cả khi Đức Vua không hiểu ngay lập tức, nó vẫn có thể được dư luận trích dẫn..."

Nghe vậy, Trần Sinh Trị mỉm cười; lời nói của vị học giả vẫn mang một chút khí chất của một vị quan trẻ.

Hai người bàn bạc chuyện triều chính, trong khi Trang, vị học giả đứng gần đó, chẳng hiểu gì và chỉ có thể đứng im một chỗ.

Lúc này, vị học giả nói: "Tôi đến để dâng tặng ngài một bài thơ, thưa ngài Trần."

Trần Sinh Trị gật đầu, lập tức cầm lấy tờ giấy và liếc nhìn. Thoạt nhìn, ông mỉm cười

và nói: "Đây là một bài thơ ba chữ." Một lúc sau, ông nói thêm: "Hình như là dành cho người mới bắt đầu? Thú vị thật..."

Vừa nói, Trần Sinh Trị vừa lẩm bẩm, gõ ngón tay lên cổ tay.

Cuối cùng, Trần Sinh Trị đặt tờ giấy xuống và hỏi: "Vị học giả nổi tiếng nào đã viết bài thơ này?"

Nghe vậy, cả vị học giả và Trang đều sững sờ, không biết trả lời thế nào.

"Ồ, không phải do một học giả nổi tiếng viết sao?" Trần Sinh Trị lại cầm tờ giấy lên và nói: "Có thể là do một người địa phương viết không?"

"Thưa ngài Trần quả thực là một nhà tiên tri; đúng là do một người địa phương viết."

Trần Sinh Chí nói, “Từ bao giờ mà huyện ta lại xuất hiện một người tài giỏi như vậy? Mạnh Tử nói rằng ‘Từ thuở ban đầu, con người vốn dĩ đã tốt’. Nói đến học giả nổi tiếng về Mạnh Tử ở huyện ta, không ai có đủ tư cách hơn Trương Biaomin. Chẳng lẽ chính ông ta đã viết cuốn sách đó sao?”

“Có phải Trương Biaomin là Trương Vương Chí không? Chính là Trương Biaomin đã xúc phạm Thái tử vì em trai mình là Trương Công Chí?” vị quan lại hỏi.

Trần Sinh Chí cười nói, “Quả thật là người đó. Ai cũng biết em trai ông ta bị vu oan trong vụ này. Thái tử hành động vội vàng. Tuy Biaomin không giỏi làm quan, nhưng ông ta lại rất giỏi học hành. Ông ta và em trai mình là Tỳ Đế luôn bất hòa với Lý Thái Bộ.”

Vị học giả cười nói, “Quả thật, ta nhớ Thái Bộ từng chỉ trích Mạnh Tử, nhưng Biaomin lại rất kính trọng Mạnh Tử. Tỳ Đế lại bênh vực Biaomin trong chuyện này, và cuối cùng cũng trở thành kẻ thù của Tỳ Đế.”

Trần Sinh Chi nói: "Văn phong của Trương Biaomin rất tốt, nhưng ông ấy giỏi tranh luận và lập luận. Phong cách viết này không phải là sở trường của ông ấy. Bài thơ này dựa trên kinh điển và lịch sử, nhưng lại súc tích và sâu sắc, rất đáng khen."

Vị học giả thốt lên đầy ngưỡng mộ: "Sự tinh tường của sư phụ Trần quả thực đáng chú ý. Tuy nhiên, tôi có một vài ý kiến ​​khiêm tốn về văn bản này. Ví dụ, 'Nếu một đứa trẻ không được nuôi dạy đúng cách, đó là lỗi của người cha.' Các phần về 'tu dưỡng bản thân, quản lý gia đình, cai quản đất nước và mang lại hòa bình' dường như cần được sửa đổi."

Vừa nói, vị học giả vừa chỉ ra một vài thiếu sót của Tam Tự Kinh. Ông ấy không có ý xấu; giống như một cấp dưới viết báo cáo cho cấp trên - cho dù báo cáo có tốt đến đâu, cấp trên cuối cùng cũng sẽ sửa đổi một vài từ.

Trần Sinh Chi mỉm cười nhẹ và nói: "Lời của Lý Học Chân Quả có giá trị, nhưng việc bài thơ này hay hay dở thì chúng ta chưa thể quyết định được. Chúng ta cần các chuyên gia đánh giá và thảo luận."

Mặt Xuezheng tái mét. Hắn biết lời của Chen Shengzhi, "Chúng ta chưa thể đánh giá được", có nghĩa là Xuezheng không nên bình luận.

Chen Shengzhi liền đọc lại bài thơ ba chữ, lật tờ giấy và nói: "Ngôn ngữ giản dị, rõ ràng, và quan trọng nhất là dễ đọc. Điều quý giá hơn nữa là lời khuyên răn về việc học tập. Làm thế nào để chỉnh đốn tâm trí và tu dưỡng đức hạnh? Làm thế nào để ngăn ngừa sự trụy lạc và hỗn loạn? Kinh Thiên Tự không có điều này, Bách Gia Họ cũng không có, nhưng bài thơ ba chữ này thì có."

Câu cuối cùng khiến Li Xuezheng và Zhuang Xuejiu tái mặt. Điều này thật quá đáng. Một đứa trẻ mười ba tuổi có xứng đáng được khen ngợi như vậy không?

Tuy nhiên, sự đánh giá này hoàn toàn không quá lời. Tại sao Kinh Thiên Tự, một bài viết như vậy, chỉ được gọi là "bài viết", trong khi Tam Tự lại được gọi là kinh điển? Đây từ lâu đã là sự đồng thuận của các thế hệ sau.

Chỉ có Luận Ngữ mới xứng đáng được gọi là kinh điển, một vị thế mà ngay cả Mạnh Tử cũng chưa đạt được.

Điều này không có gì đáng ngạc nhiên

khi xét đến Tuân Chính và Trang Hối Kỷ. Với vị trí của họ, họ chưa thể nhận ra ý nghĩa giáo dục sâu sắc, tinh tế đằng sau một cuốn sách như vậy. Đối với quốc gia, điều quan trọng nhất là làm thế nào để dạy người dân tu dưỡng đức hạnh và ngăn ngừa sự trụy lạc và hỗn loạn. Chín Kinh điển đều đề cập đến những vấn đề này, nhưng chúng đều quá khó hiểu và thâm sâu. Lý thuyết về bản chất tốt đẹp vốn có của con người của Mạnh Tử được khéo léo lồng ghép vào đó.

Sau khi Trần Sinh nói xong, cháu trai ông cầm bài thơ ba chữ lên, đọc to và nói với vẻ hơi bất mãn: "Bác ơi, bài thơ này hay đấy, nhưng dường như không xứng đáng được khen ngợi như vậy."

"Ồ?"

Mặc dù chỉ là một từ, nhưng mọi người đều cảm nhận được một giọng điệu tinh tế, cuối cùng là mang tính phê phán.

Người cháu trai nói lớn: "Tôi đã đọc vài tác phẩm của những người tài giỏi trong vùng này, nhưng có khá nhiều tác phẩm vượt trội hơn tác phẩm này về ý tưởng nghệ thuật, ngôn từ và ý nghĩa. Thậm chí có người còn nhờ tôi viết một tác phẩm như vậy..." "

Vậy ra cậu đang so sánh tác phẩm này với những tác phẩm khác? Cậu có tài năng đến mức nào mà nói như vậy?" Sắc mặt của cháu trai Trần Sinh Chí biến sắc khi nghe thấy điều này.

"Khi đọc bài viết của người khác, dù hay hay dở, con nên chọn những phần hay để học hỏi, và sửa những phần dở. Nếu không có tư duy hơn kém thì làm sao việc học của con tiến bộ được? Nếu người này ở trong vùng này, ta sẽ cho con làm đệ tử!"

Người cháu chỉ có thể nói, "Con hiểu rồi." Trần

Sinh Chi nói, "Không có chữ ký? Ai ở vùng này viết vậy? Ta biết tất cả những người trẻ tài năng ở đây."

Lý Xuyên Chính không ngờ mọi chuyện lại diễn biến như thế này, chỉ có thể nói, "Nhân tiện, thưa Sư phụ Trần, con quả thực đã từng gặp người này. Đó là em trai của Trương Nhị Lang, Trương Nguyệt!"

"Trương Nguyệt... cái tên nghe quen quen," Trần Sinh Chi suy nghĩ một lát rồi đột nhiên nói, "Có phải là Trương Tam Lang không?"

PS: Truyện này đã lọt vào danh sách đề cử hàng đầu! Hai chương nữa sẽ ra mắt vào ngày mai! Mong nhận được sự bình chọn của các bạn! (

Hết chương)